Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 23. Februar 1858, Seite 105

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Ale ich sahe einen Engel

fliegen mitten durch den Him⸗

mel, der hatte ein ewig Evan⸗

gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
Inen, und allen Heiden, und Ge⸗

schlechtern, uud Sprachen, und

Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

.
„ Hoalchnr

AIa5 sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre ;denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗ Luherschn Synode von Missouri, Osio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrnang 14.

St. Louis, Mo., den 23. Februar 1858.

No. 14.

Vedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗
E tlenspreis von Einem Dollarf für die auswärtigen Unterschreiber, welche deuselben voraus be zahlen und das
4 hosgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt euthaliten, sind an den Red akteur, alle andern aber

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welche Geschäfiliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Mr. F. W.
Bartnel, care otτ O. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

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Dr. Martin Tuthers
Kleiner Katechismus

2* in Frage und Antwort
gründlich ausgelegt
von
r. Conrad Dietrich,
weiland Superintendent zu Ulm,
mit
Zusätzen aus dem Dresdner Kreuz-Katechismus
und den Bekenntnißschriften der ev.-luth. Kirche,
und mit Sprüchen der heiligen Schrift versehen,
nebst dreifachem Anhange.

Für Schule und Haus.
Herausgegeben
von
der deutschen ev.⸗luth. Synode von Missouri,
Ohio u. a. St.

Der kleine Katechismus Luthers enthält in
wenig Worten so viel, daß das Maaß des darin

enthaltenen Lehrstoffs dem Bedürfniß eines Chri⸗

sten vollkommen genügt. Allein nuwwenige sind
im Stande, die reichen Schätze der Lehre auf⸗
zufinden, welche in diesem, wahrhaft golde⸗
nen Kleinod unserer Kirche verborgen liegen, das
unsere Väter mit gutem Rechte die Laienbibel zu
nennen pflegten. Noch wenigere haben die Gabe,
die darin wie in Knospen verschlossenen Himmels⸗
blumen seligmachender Wahrheiten den lieben
Kindern zu entfalten und mitzutheilen. Dazu
kommt, wenn nicht jeder Lehrer bei der Ansle⸗

der Lehrer so hoch hält,

hat, daß dies nicht nur nothwendig große Ver⸗
schiedenheit in der Darlegung der

reinen Lehre, von Seiten der Lehrer selbst.

innerhalb derselben Particularkirche, zur Folge
haben muß, sondern daß auch der Lehrer nicht
einmal sich selbstegleich bleiben, son-⸗
dern, je treuer und eifriger er ist, in jedem neuen
Jahre einen, wie er meint, immer besseren Weg
(Ausdruck, Maaß und Methode betreffend), ein⸗
schlagen wird. Gesetz, Evangelium, Glaube,
Buße, Rechtfertigung, Heiligung, Sacrament
u. s. w. wird er bald so, bald anders erklären.
Ist nun auch vielleicht keine der gegebenen Erklä⸗
rungen falsch, so ist doch der Schade, der aus
stetem Wechsel in der Lehr form eutsteht, sehr
groß. Ein solcher steter Wechsel muß nicht nur
die Kinder nothwendig in Verwirrung setzen, son⸗
dern auch auf den Lehrer selbst übel zurückwirken,
und bei ihm eine gewisse, ihm in seinem Amte
höchst schädliche Unsicherheit und ein schwanken⸗
des Wesen in Absicht auf Lehre erzeugen. Dies
kann aber der Erbauung der Kirche in wahrer
Einigkeit des Geistes nicht anders als höchst hin⸗
derlich sein, wider die Apostolische Ermahnung:
„Ich ermahne euch aber, l. Br., durch den Na⸗
men unsers HErrn JEsu Christi, daß ihr allzu⸗
mal einerlei Rede führet, und lasset nicht
Spaltungen unter euch sein, sondern haltet fest
an einander, in Einem Sinn, und in einerlei
Meinung.“ 1 Cor. 1, 10.

Daher ist es denn gekommen, daß unsere Kir—
che, welche die Reinheit der Lehre und Einigkeit
an vortrefflichen mehr

gung des Katechismus ein gemeinsames Vorbild ö oder weniger ausfuhrlichen Auslegungen des klei⸗

nen Katechismus Luthers so reich geworden ist.
Fast jede Provinz und bedeutendere Stadt achtete
es für ihre heilige Pflicht, dafür Sorge zu tragen,
daß in ihren Schulen nach Bedürfniß der beson⸗
deren Orts- und Zeitumstände eine gründliche
Katechismusauslegung als gemeinsames Lehr⸗
buch vorhanden sei.

Auch unsere Synode hat längst das Bedürfniß
eines gemeinsamen derartigen Lehrbuchs schmerz⸗
lich empfunden. Je wichtiger es aber ist, hier
die rechte Auswahl zu treffen, je nöthiger schien
es ihr, lieber den Mangel eine Zeitlang noch
zu tragen, als sich hier zu übereilen. Nach reif⸗
licher Ueberlegung und angestellten vielfachen Ver⸗
gleichungen beschloß sie endlich, in dieser Zeit⸗
der Gährung, nicht einen neuen Katechismus
selbst auszuarbeiten, sondern den kleinen ur⸗
sprünglich lateinisch geschriebenen Katechismus
Dr. Conrad Dietrichs wortgetreu über⸗
setzen zu lassen, und mit einigen nöthigen Zu⸗
sätzen aus dem Dresdner s.g. Kreuz-Katechismus,
aus.den sym bolischen Büchern unserer Kirche und
aus C. Dietrichs größerem Katechismus ver⸗
mehrt, sowie mit der erforderlichen Anzahl bibli⸗
scher Beweissprüche versehen, wieder herauszuge⸗
ben und ihren Gemeinden zur Einfüͤhrung in ih⸗
ren Schulen und allen ihren Gliedern zum Pri⸗
vatunterricht in der heilsamen Lehre anzubieten.

Ohne mit dieser Wahl irgend einem andern
rechtglänbigen Katechismus seinen hohen Werth
und seine Vortrefflichkeit absprechen zu wollen,
hat unsere Synode gerade den älteren Katechis⸗
mus Dietrich's ausgewählt, weil ihr derselbe vor
allen anderen ihr bekannten Katechismen gerade

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