Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 4. Mai 1858, Seite 145

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Alio ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
scchlechtern, und Sprachen, und
Völkern,
Osseub. Joh. 14, 6.

AI sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbru ei.

Osenb. Loh. 14. 7.

*

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗ Luther schen Synode von Misom, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

I Morgang 14.

St. Louis, Mo.,

den 4.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗ ö‚

—

Mai 1858.

Nur die Briefe, welche Mittbeilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern aber

No. 19.

Alnspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezablen und das welche Geschäfrliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛe. entbalten, unter der Adresse: Mr. F. w.

öů Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Lwis, Mo., anber zu senden.

Horgete zu tragen haben. — In St. Louls wird jede einzelue Nummer für 5 Cents verkauft.

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Die letzte Oelung.

Wir haben längere Zeit angestanden, das un-
eun Folgende auch den Lesern des „Lutheraner“
nitzutheilen. Herr Pfarrer Löhe ist nicht nur

uns immer ein sehr thenrer Mann gewesen, wir
wistn auch, daß er ein solcher auch vielen unse⸗

r eser ist. Es wollte uns daher schwer fallen,

unseren Lesern etwas vorzulegen, was es nur zu

offenbar macht, wohin der theure Mann endlich
herathen ist, nachdem er von der alten reinen
re unserer Kirche abzuweichen angefangen hat.
zenn wir aber überlegen, wie ansteckend, ge⸗
Führlich und verderblich ein Irrthum ist, gerade
wenn er von hochangesehenen Männern vertreten
wird, so drängt es sich uns immer mehr als eine
heilige Pflicht auf, den Irrthum frei zu entdecken

und dagegen ernstlich zu zeugen, auch wenn da—
Daurch einer der theuersten Männer blos gestellt
wird. So mögen es denn die lieben Leser des
„Lutheraner“ wissen, daß Herr Pfarrer Löhe
nicht nur wieder angefangen hat, die s. g. letzte
Oelung an einer Kranken zu vollziehen, sondern
auch ein wider Gottes Wort schnurstracks strei⸗
tendes Formular zu einer solchen Handlung ver⸗
oöfentlicht und dabei erklärt hat, daß dieselbe eine

„Anordnung des HErrn“ und „zu einer allgemein
anuwendbaren und bleibenden zu machen“ sei.
Aus Jacobi 5, 14. 15. und Marc. 6, 13. kann

ein Kind sehen, daß das Salben mit Oel in der
apostolischen Kirche das äußere Zeichen war,
dessen sich die damals mit Wunderkraft begabten

dei ihren wunderbaren Krankenheilungen bedien⸗
Wenn daher die Papisten die Oelung be⸗

ten.

—

halten haben, obgleich sie die Wundergabe der
Krankenheilung nicht mehr hatten, ja daraus ein
Sacrament der sogenannten letzten Oelung ge—
macht haben, so machen sie damit natürlich
Gottes Wort nur zum Gespötte. Herr Pfarrer
Löhe nun erklärt zwar ausdrücklich, daß seine
Oelung den Charakter eines Sacramentes im
Sinne der römischen Kirche nicht haben solle;
abex leider: sieht man aus dem Formular, was
er dazu verfextigt hat, deutlich, daß auch er mit

seiner Oelung im Grunde nichts anderes, als
ein neues Kranken⸗-Sacrament in die Kirche ein⸗
führen will. Denn ist nach seiner eigenen Er—
klärung seine Oelung eine „Anordnung des
HErrn,“ vollzieht er diese, wie er schreibt,
„gehexlam beiligem Befehlen; beruft
er sich da bei daranf, daß nicht zu erwar⸗
ten stehe, daß „wunderbare Gebets-
erhörungen der späteren Kirche
versagt“ sein und daß nach Jac. 5 mit der
Oelung „eine bleiben de Einrichtung
in der Gemeinde gemacht und das
Amtsgebet mit seinem Segen auch
zur Abhülfe leiblicher Noth em⸗
pfohlen und ins rechte Licht gesetzt
werden“ solle; schreibt er dabei auf das ge—
naueste die Art und Weise vor, wie das äußere
Zeichen des Oeles und auf welche Theile des
Körpers zu appliciren sei; läßt er dabei nicht
nur sprechen: „Dir geschehe Heilung“,
sondern auch: „und Friede“ (worunter ja
nach der Schrift Gottes Gnade, Vergebung der
Sünden und alle Heilsgüter zu verstehen sind):
so wissen wir nicht, was dieser Oelung an dem

—p

Character eines Sgeramentes noch fehlte, wenn

das Ganze nicht ein leeres Menschenfundlein

wäre. Gerne wollen wir glauben, daß Herr
Pfarrer Löhe selbst, dem lutherischen Lehrbegriff
fremd geworden, wie er ist, nicht daran denkt,
was er thut. Wenn er übrigens zu den Wor⸗
ten: „Dir geschehe Heilung und
Friede, hinzusetzt: „Wenn es sein hei⸗
liger Wille ist“, so mildert das zwar auf
einer Seite die Worte: „Dir geschehe Hei⸗
lung“, aber auf der andern Seite liegt in die⸗
sem Zusatz eine so offenbare Verleugnung Christi,
seines Evangeliums und seiner Gnade, daß es
einen christlichen Leser, der nur einige Erkennt⸗
niß der Heilslehre hat, mit Entsetzen erfuͤllt;
denn bei einem so geistlichen zur Seligkeit nöthi⸗
gen, ja die Seligkeit schon enthaltenden Gute,
wie der Friede ist, die Bedingung hinzuzusetzen:
„wenn es sein heiliger Wille ist“,
heißt geradezu, es ist schrecklich zu sagen, Gott in
seinen allgemeinen Gnadenverbeihungen Zum
Lügner machen. Herr Pfarrer Löhe beruft sich
zwar darauf, daß auch Luther es habe geschehen
lassen wolleu, daß man die Kranken mit Oel
salbe; aber ohne Zweifel ist es mit dieser Beru⸗
fung nicht so ernst gemeint, da Herr Pf. L. recht
gut weiß, daß Luther eine Lalche Oelung
als einen Dabiulchen Gräuel verdammt haben
wurde.

Die Katholiken haben schon längst im Stillen
mit großen Hoffnungen auf Herrn Pfarrer Lö he
und sein Treiben hingeblickt; diese Oelungsge⸗

schichte aber hat sie endlich so electrisirt, daß sie

es nicht mehr haben verschweigen können, wie sie

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