Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 13. Juli 1858, Seite 187

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gien, welche zuerst in Rom selbst und in vielen wenn dieser und jener nun sagt: mein Chilias-
Orten viel Anklang fanden, zum Schluße aber mus oder Spener's ist hier nicht verworfen, —
doch von der Kirche aller Orten ansgeschlossen es ist abl und jeder verworfen, und wenn
wurden. Diese glaubten an neue prophetische man's auch zu Augsburg vergessen hätte, ihn
Offenbarungen, wie die heutigen Irvingianer, ausdrücklich zu verwerfen, die nuchterne An-
mit denen sie überhaupt viel Aehnlichkeit haben, schauung von der himmlischen Wahrheit und von
redeten mit Zungen und weissagten Christi nahe der irdischen Menschheit, welche in allen unse-
Zukunft sammt einem irdischen Reiche in Herr⸗ ren Bekenntnissen herrscht, wird sich mit dem
lichkeit. Ein alter Kirchenvater sogar, Tertul- Chiliasmus nie vertragen können.“

lian, hat lange Zeit zu ihnen gehört. Nach ihm „In Uebereinstimmung mit unserm Grundbe-
haben sie aber keine Vertheidiger mehr gefunden kenutnisse haben denn auch unsere ächten
und sind in wüster Schwärmerei untergegangen.“ Kirchenlehrer sämmtlich den Chi-

im Ganzen klug gemacht, daß sie nun auf immer w orfe n. Den groben hatten nach roher Flei⸗
den Chiliasmus gefurchtet hat. Schon fruher ist scheslust die Wiedertäufer, den feinen mit geisti⸗
freilich das Zeugniß gegen denselben auch nie ver⸗ gen Genussen lehrte später unter anderer Schwaͤr—
stummt gewesen. Immer haben treue Wächter merei ein Petersen, auch Bengel, der den
vor ihm gewarnt, namentlich Cyprian; und die Anfang des tausendjährigen Reiches auf 1836
Alerandriner, Elemens und Origenes, haben ihn ansetzte. Petersen lehrte auch die Wiederbrin—
nach ihrer ganzen geistigen Richtung .. aufs hef gung aller Dinge, und Bengel war nicht wil⸗
tigste bekämpft. lig, sie zu verdammen. Den allerfeinsten lehrt
„Das Richtige im alten Chiliasmus hat Gott Spener, doch ist auch dieses von den treuen
erfullt durch das Eingehen der Weltobrigkeit in Bekennern verworfen worden. Spener meinte,
in die Christenheit, und als man so weit war, da daß nach vielen Kämpfen der Kirche endlich das
ist auch der Chiliasmus verstummt. Mit noch Papstthum gestuͤrzt, Heiden und alle Juden be—
minderem Rechte, als früher trat er später auf, kehrt würden, und daß endlich eine Zeit herrli⸗
wenn sich die Christen wieder verfolgt sahen, selbstsches Triumphes fur die Kirche noch in dieser
mitten in der römischen Kirche bei etlichen ver Welt anbrechen würde. Unserer trauervollen
folgten Secten und Orden. Mit neuer Gewalt Zeit allein jedoch war's aufbehalten, mit allen
aber wucherte der Chiliasinus bei den Wieder— mohlichen Formen des Chiliasmus, und zwar
täufern in der Reformationszeit hervor. Diese selbst durch solche, die sich Lutheraner nennen,
redeten von neuen Ausgießungen des heiligen zugleich aufzutreten. — Zuerst bildete sich in Eng⸗
Geistes (was man auch jetzt aller Orten hören land die Secte der Neuisraeliten, deren
kann), sie hatten neue Propheten und weissagten Stifterin, Johanna Southeote, vorgab, daß sie
das tausendjährige Reich, zu dessen Anbahnung den neuen Messias gebären werde. Obwohl sie
sie auch das Schwert weidlich zu fuhren nicht 1814 gestorben ist, so treiben doch falsche Pro⸗
unterließen. Sie sind mit Schanden untergegan⸗ pheten ihr Werk fort. Diese Secte feiert auch
gen, aber von ihnen hat sich der Chiliasmus den Sonnabend statt des Sonntages. Außer⸗
wieder in die verwandte reformirte, und später dem sind die Hauptführer der englischen Juden-
selbst in die lutherische Kirche eingeschlichen, und mission eifrige Chiliasten, und wie der Chilias-
ist in den Zeiten, wo man allgemein mit der mus, der seit Petersen, Bengel und Spener
Gestaltung der Kirche unzufrieden war, desto all- schon in verschiedenen Formen in Deutschland
gemeiner geworden.“ wucherte, nun, seitdem das englische Christen—

„Luthern haben die Nöthe seiner Zeit wohl thum hieher seine Wirksamkeit verbreitete, bei
vermocht, die Wiederkunft des HErrn als sehr uns ganz überhand genommen hat, den Sinn
nahe anzunehmen; doch mußte er nach seiner für den eigentlichen Kampf gegen die Welt ganz
ganzen Anschauung vom Christenthume ein Feind lähmt und die Seelen mit phantastischen, schwär⸗
des Chiliasmus sein. Was die Chiliasten von merischen Hoffnungen füllt, das haben wir schon
ihrem erträumten Reiche wollen, das wollte Lu-oben geklagt.“

ther durch die christliche Obrigkeit gethan wissen, Indem nämlich der Verfasser nach der Ursache
soweit es auf Erden gethan werden kann. Die sucht, weshalb der Chiliasmus sich in unsrer Zeit
id nun heutzutage meist hingefallen, so tritt auch wieder mehr erhebt, findet er dieselbe besonders
der Chiliasmus uͤberall von Neuem auf und dies in der Unzufriedenheit vieler Gläubigen mit den
Zeichen soll man sehr beherzigen.“ gegenwärtigen kirchlichen Zuständen. Er sagt

„Unsere Kirche hat den Chiliasmus von S. 1:
Anfangs an verworfen: ihn meint sie, „Jetzt hat man eine Zeit großen und tiefen Ver—
wenn sie im 17. Artikel der Augsburgischen Con⸗falles hinter sich, die Kirche gleicht einem weiten
fession nach dem Bekenntniß von Christi Wieder Ruinenfelde, auf welchem einem nirgend recht
kunft am jungsten Tage (und nicht vorher) und wohl werden will. Die Zucht des Lebeus ist
von der Anferweckung aller Todten zugleich —
zum Schlusse hinzufügt: Item, hier wer—-

Lehre macht man fast nirgend auch nur einiger⸗

„Durch den Montanismius war die Kirche aber hiasmus, groben und feinen, ver⸗

uberall fast hingefallen und auch mit der reinen

macht den allgemeinen Ruin nur erkeunbarer,
und treibt den unendlichen Trost der sich ihrer
Feindschaft wider Christum immer bewußter wer⸗
denden Welt, so sähnell wie möglich die letzten
Bollwerke des alten Kirchenthums niederzureißen.
Wunderbarer Weise helfen dazu jene mißver—
gnügten neuen Gläubigen. — Man giebt die
wirkliche Welt — 144 heillose auf und flieht
aus ihr und trältuts

h wieder vor von einem
herrlichen Reiche Chistizuas vom Himmel her
plötzlich einmal in kommen soll. Aus
dieser allgemeinen Str ng sind verschiedene
Gedaukenbildungen hervorgegangen, welche sich
zwar unter einander bekämpfen, ihrem Wesen
nach aber aus demselben Grunde erwachsen sind.
Einige sind im höchsten Grade phantastisch, an⸗
dere weniger, doch müssen wir über alle ins Klare
kommen.“

„Die Mormonen geben vor, die Heiligen
der letzten Tage zu sein; sie wollen nun näch—
stens das Reich Christi in Herrlichkeit darstellen
und sind offenbar von der Schrift abgefallen.
Die Irvingianer wollen die Kirche jetzt sam-
meln und herrlich geschmückt darstellen, weil
bald der HErr erscheinen werde. Die Heiligen
des Salons in Würtemberg, Hoffmann und
Genossen, wollen Christi Reich als ein muster⸗
haftes Weltreich unter dem Schutze des deutschen
Bundes und des Großtürken stiften; doch mei⸗
nen sie, daß Ströme Blutes ihm erst zum vollen
Dasein verhelfen werden. Das ist ein deutlicher
Posaunenton; aber lächerlich und schrecklich zu⸗
gleich. Ein anderer, uns sonst näher stehender
meint, daß der Antichrist bald von Ame⸗
rika nach Europa herüber kommen und hier
großen Rumor anrichten werde, worauf die Gläu-⸗
bigen sich nach Afrika flüchten und dort das tau⸗
sendjährige Reich im warmen Sande aufrichten
wurden. Die Juden-Mission, besonders
der Engländer, hofft auf eine baldige Bekehrung
der Juden aller Länder und auf die Ruckkehr dieser
Bekehrten, nach Palästina, wo sie einen neuen
Tempel auf Zion bauen, die Opfer herstellen
und unter Einem Könige ein großes, weltmäch-
tiges Reich bilden würden, zu dem dann alle
andern Christenländer sich wie Vasallenstaaten
verhalten würden. Nach deren Meinung sind
die Weissagungen der alten Propheten noch zum
geringsten Theile erfüllt, und die alten Pharisäer
hätten Recht, welche in dem ormen Christo mit
seinen armen Aposteln die Erfullung des Gese—
tzes und der Propheten nicht sehen konnten. Es
scheint eher, daß die Juden die Judenmissionäre
bekehrt haben, als daß sie von ihnen bekehrt
worden wären.“

„Alle diese vorgenannten Erschemungen sind
sehr abenteuerlich; andere scheinen es weniger,
ruhen aber auf demselben Grunde und sind eben⸗
so ein Verkennen des Christenthums. Weit und
breit ist man der Kämpfe müde und hat Ekel
an dieser jetzigen Gestalt der Kirche. — Darum

den verworfen etliche jüdische Leh⸗
ren, die sich auch jetzund ereugen,
davrnh in der Auferstehung der Todten
eitel Heilige, Fromme ein weltlich
Reich haben und alle Gottlosen ver⸗
tilgen werden. Es hat nichts auf sich,

maßen Ernst. Da ist nun, indem die religidösen träumt man sich eine vorläufige Wiederkunft
Fragen wieder mehr in den Vordergrund getreten Christi in Herrlichkeit, eine Auferweckung der
sind und neues Interesse für das Reich Gottes Leiber der Gerechten und dann ein Reich Christi,

erwacht ist, unter den Protestanten aller Arten in welchem Christus mit jenen Auferstandenen

ein großes Mißbehagen an den Zuständen der und den Gläubigen auf der Erde ein großes
Kirche vorhanden. Das theilweise Erwachen weltmächtiges Reich stiften und tausend Jahre

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