Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. August 1858, Seite 5

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Das, was ihr Leben am Meisten adelte und
zierte, war der ungefärbte Glaube an den Sohn
Gottes, der auch fuͤr ihre Sünden den Tod ge⸗
litten hatte. Diesen Glauben bekannte sie noch
ror ihrem letzten Athemzuge, bis sie in solchem

—0
seine Langmuth und Güte noch an ihm verherr⸗
lichen und groß machen. Nachdem seine Frau
schon seit langer Zeit gekränkelt hatte, wurde er
im Wintex. —origen Jahres mit seinem Bruder
und einem Rudern Indianer, welche beide besof⸗

Glauben einging zum seligen Schauen. Sie U oan in eine Schlägerei verwickelt und er⸗

am 22. Juli des Jahres 1857.

Es bleibt uns nun noch das letzte Grab zu be⸗

trachten übrig, welches vor einigen Wochen die
entseelte Hülle eines jungen Ehemanns, Namens
Isaak, aufgenommen hat. Derselbe wurde den
19. Sept. 1852 mit seiner jetzt um ihn trauern⸗
den Wittwe Rebecca getauft. Nach seiner Taufe
führte er Anfangs einen löblichen Christenwan⸗
del, hielt sich fleißig zu den sonntäglichen Got⸗
tesdiensten und zeigte es im täglichen Leben, daß
das Wort Gottes an seinem Herzen wirksam war.
Eine nicht geringe Versuchung war es für ihn,
als sein Schwager, ein roher Heide und loser
Spötter des Christenthums, von einem weit ent⸗
legenen Orte hieher nach Bethanien zog. Die⸗
ser hatte es drauf abgesehen, ihm das Christen-
thum lächerlich und verhaßt zu machen und da
der Teufel gerade in jener Zeit auch auf andere
Weise die Unsern zu sichten angefangen hatte,
wurde auch unser Isaak allgemach mit hingeris⸗
sen in ein wustes unordentliches Leben. Statt
des Sonntags Gottes Wort zu hören, wie frü⸗
her, war er jetzt fast regelmäßig an diesem Tage
auf der Jagd. Doch hatte er noch das Gute,
daß er dem Saufen nicht so ergeben war, wie
viele seines Gleichen, auch war er nicht so gar
leichtsinnig, vielmehr konnte man ihm ansehen,
daß er sich in seinem Gewissen beunruhigt fühlte
über seinen Wandel und Abfall von Gottes
Wort. Weil ihm aber die Unruhe des Gewis⸗
sens peinlich war, suchte er mir alle Gelegenheit
abzuschneiden, ihm mit dem Worte Gottes nahe
zu treten; kein Wunder daher, daß er allmählich
gleichgültiger wurde und sichrer und ruhiger in
seinen Sünden beharrte. So ging er, als ein
irrendes Schaf, seinem himmlischen Hirten aus
dem Wege, und hörte nicht anf seine Stimme,
die doch so vielfach an ihn erging, theils durch
Krankheit, theils durch Todesfälle und dergl.
Der Schmerz, den Eltern über den Tod geliebter
Kinder fühlen, wurde ihm zu drei Malen aufge—
legt und das gewiß zu keinem andern Zwecke, als
sein Herz von dieser Welt ab⸗- und zum Himmel
zu ziehen. Aber wie der Schmerz über den Tod
der Anverwandten und Freunde bei dem India⸗
ner sehr bald gestillt ist, so sind leider auch die
Mahnungen, die der liebe Gott damit in die Her⸗
„ zen drücken will, nur zu bald vergessen. So war
es auch der Fall bei unserm Isaak. Statt sich
unter die züchtigende Hand seines Gottes zu
beugen und in ihm und seinem Worte den rechten
Trost zu suchen, suchte er sich seines Schmerzes
in dem Walde und bei der Jagd zu entschlagen;
so war er nicht einmal bei der Beerdigung seines
zuletzt verstorbenen Kindleins zugegen und wohl
aus keinem andern Grunde, als die Mahnungen
aus Gottes Wort nicht hören zu müssen. So
schien er vor Menschen-Augen für alles Gute
todt und erstorben zu sein; dennoch aber hatte
ihn der Herr noch nicht aufgegeben, sondern wollte

dabei einen so gewaltigen Stoß auf die
Brust, daß er in Folge davon selbst erkrankte.
Während seiner Krankheit, die langwierig und
gefährlich zu werden den Anschein hatte, wurde
er bekümmert um das Heil seiner Seele. Er
bereute seinen Abfall von Gottes Wort, ließ sich
auch willig über seinen Leichtsinn und seine Un⸗
treue strafen und nahm sich erustlich vor, in Zu⸗
kunft Gottes Wort fleißiger zu hören und zu ler⸗
nen, wenn er wieder gesund werden sollte. Da
jedoch seine Krankheit bedenklicher wurde und
sein Tod unvermeidlich zu sein schien, suchte ich
seine Sinne auf's Sterben zu lenken und zeigte
ihm, wie er sich zu einem seligen Abscheiden müsse
bereiten. Und wo anders sollte ich ihn hinwei⸗
sen als auf das Lamm Gottes, welches der Welt
Sünde getragen, als auf den Sünderheiland, der
auch den Schächer am Kreuze, der in Reue und
Glauben ihn anrief, zu Gnaden aufnahm in sein
ewiges Himmelreich. Und dieses war ihm jetzt
das Liebste und Theuerste; es war für ihn ein
theuer werthes Wort, daß Christus Jesus gekom⸗
men war in die Welt, die Sünder selig zu ma⸗
chen. Je näher sein Ende rückte, desto mehr
sprach er von seinem Tode und legte auch noch
manches schöne Zeugniß ab vor den Umstehenden.
Im Glauben an den, der die Gottlosen gerecht
macht, starb er am 19. November 1857.

So viel von dem kleinen Gottesacker in Be⸗
thanien und von denen, die darauf ruhen. Das,
was mich zu dieser Darstellung veranlaßt, ist
bereits oben angegeben. Gott gebe, daß es auch
den lieben Missionsfreunden die Bürgschaft
bringe, daß ihre Arbeit, ihre Gebete und Gaben
nicht vergeblich gewesen sind in dem Herrn. Und
wenn uns dennoch der Klein- und Unglaube
plagen will, darum daß wir nicht glänzende Er⸗
folge sehen, und wir meinen wollen, daß unsre
Gaben und Kräfte vergeblich angewandt werden,
so lasset uns vor allem rbedenken, wie theuer dem
lieben Herrn eine einzige Seele ist, sie ist ihm
mehr werth als Himmel und Erde mit allen ih⸗
ren Schätzen. Und hat Er, der treue Hirte und
Bischof unserer Seelen, sein Leben nicht zu theuer
geachtet, sondern willig sein Blut vergossen zu
unserer Erlösung, warum sollten wir nun nicht
gern und willig unsere geringen Schärflein auf⸗
opfern und dran geben, damit auch die armen
Heiden ihn kennen lernen und selig werden. Ach,
wir sollten schon willig zu solch' seligem Werk
sein, aus reiner Dankbarkeit gegen unsern lieben
Herrn, der so unendlich vielmehr für uns gethan
hat. Wir sollten es für etwas Großes und
Köstliches halten, daß Er uns arme, unwürdige
Sünder zu solchem Werke brauchen will. Dar⸗
um, so lasset uns unsere Liebe an den Werken
der Mission nicht erkalten, auch wenn wir nicht
glänzende Erfolge sehen. Der Herr wird auch
an uns seine Verheißung, daß sein Wort nicht
leer wieder kommen soll, sondern ausrichten, wozu

er es sendet, Ja und Amen werden lassen. Das
walte Gott! Amen!

Die lutherische Kirche in Baden.

Wir müssen mit etlichen änßerlichen Dingen
anfangen und zunächst mittheilen, welches der
äußerliche Stand unserer evangelisch⸗lutherischen
Gemeinde im Lande Baden ist. Wir thun es
nicht um der dürren trockenen Zahlen willen,
welche wir nun hierherzusetzen haben, sondern
damit die lieben Leser daraus ersehen mögen,
wie unsere Gemeinde unter ganz außerordent⸗
lichen Schwierigkeiten an Mitgliederzahl gewach⸗
sen ist, denn daraus laͤßt sich doch auch die Hand
des HErrn erkennen, die noch täglich Wunder
thut, und haben wir dieselbe einmal erkannt,
dann geht es auch in das Loben und Preisen hin⸗
ein. —Als vor sieben Jahren die ersten Austritte
aus der Union zu der lutherischen Kirche geschahen
und diese dadurch wieder einen geringen Anfang
nach dreißigjähriger Zerstörung gewann, da be⸗
stand die Gemeinde aus etlichen und siebenzig
Seelen, und es währte ein halbes Jahr, bis sie
sich einigermaßen mehrte. Jetzt, im Anfange
des Jahres 1858, beträgt die Gesammt⸗Seelen⸗
zahl 856, davon 49 auf das Oberland (Ihrin-—
gen-Lörrach) 416 auf das Pastorat Durlach und
347 auf das Pastorat Ispringen kommen. Die
Communionfähigen unter diesen 856 Seelen sind
im Ganzen in dem verflossenen Jahre 2722 mal
zum heiligen Abendmahle gegangen. Es wurden
im Jahre 1857 26 Kinder geboren und 19 Per—
sonen sind gestorben. Confirmirt wurden 23
Kinder. — Wir sagen Gott Dank für Alles,
müssen aber diesen Angaben folgende Bemer
kungen beifugen. Zwar hat sich unsere Gesammt⸗
gemeinde in jedem Jahre, seit ihrem Entstehen,
durchschnittlich um 100 Seelen vermehrt, —aber
—wir hatten im Anfange doch größere Hoffnun-
gen und Erwartungen von rascher Vermehrung
unserer Gemeinde durch Austritte aus der Union!
Wir haben seither mancherlei Schwierigkeiten
kennen lernen, welche sich der Vermehrung ent⸗
gegenstellten, an die wir im Anfange gar nicht
dachten. Zu denselben gehören nicht die Ver⸗
folgungen, denen wir volle fünf Jahre hindurch
ausgesetzt waren; denn die se haben uns nur
genützt — nach Innen und nach Außen, schon
dadurch, daß dadurch unsere Sache als des
HErrn Werk und Ehre sich erwies, und viele
aufrichtige Seelen uns zugeführt wurden. Jene
Schwierigkeiten, gegen welche wir zu kämpfen
hatten und haben, liegen in der großen und all⸗
gemeinen Begriffs ⸗Verwirrung unserer Zeit und
unseres Geschlechtes, welche und welches Union
und Kirche nicht mehr zu unterscheiden vermögen,
und „lutherische Kirche“ nennen, was nur da⸗
durch an dieselbe erinnert, daß es von ihr abge⸗
fallen ist. — Wir treffen im Lande Baden viele
Unirte an, welche unirtes Nachtmahl genießen,
in den unirten Büchern, z. B. dem veränderten
lutherischen Katechismus (in welchem dur
allerlei Künste Wittenberg und Heidelberg unirt
sind) lernen und lernen lassen, und doch alles
Ernstes versichern, sie seien „lutherisch“. Ferner
duͤrfen wir doch auch nicht verschweigen, daß die
unirte Kirche, seitdem die lutherische Kirche wie

der besteht, einen Aufschwung zum Besseren ge

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