Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. August 1858, Seite 6

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nommen hat. Es ist dies der umsichtigen Lei⸗
tung des Dr. Ullmann (früher in Heidelberg,
nunmehr in Karlsruhe) zu verdanken, der seit
dem Jahre 1853 das badische nnirte Kirchen-
wesen leitet. Dieses will und soll zwar durchaus
nicht „lutherischer“ werden, denn Ullmann ist
eingestandenermaͤßen kein Lutheraner, auch nicht
einmal ein Philippist, sondern ein calvinisirender
Theologe. Aber er übt strenge Aufsicht und
Zucht unter den Geistlichen, sieht auf richtige
Ausbildung derselben, weiß die Stellen mit großer
Umsicht und Klugheit zu besetzen und durch ihn
sind die Kirchen- und Schulbücher doch ein
wenig besser geworden. Dadurch hat sich eine
Tradition im Lande gebildet: die unirte Landes⸗
kirche werde noch ganz lutherisch werden. „Wo—
zu nun noch Austritt?“ fragen die Leute. Wenn
eine Umkehr in Masse zur lutherischen stattfinden
sollte, so wollen wir gerne vergeblich an Austritt
gemahnt und auf den selben hingearbeitet haben,
oder vielmehr, wir haben dann nicht vergeblich
gearbeitet, und wollen uns gerne mit dem Ruh-
me begnügen, daß unser armer und geringer An⸗
fang der Wiederaufrichtung lutherischen Bekennt—
nisses solch großen Erfolg gehabt habe: „Umkehr
einer unirten Landeskirche zum exclusiven Luther⸗
thume!“ Bis jetzt aber bezweifeln wir noch mit
aller Bescheidenheit solche große Resultate unsere
unklare, energielose, religiös und sittlich schiff—
bruchig gewordene Zeit scheint uns gar nicht dar-
nach angethan zu sein, daß eine nuter dem
Staatsarme stehende unirte Landeskirche an
Haupt und Gliedern zum frischen, kräftigen,
entschiedenen Lutherthume umkehre. Wir sind
in diesen Ausfuhrungen weitlänfig gewesen, um
den lieben Lesern darzuthun, mit welchen Schwie—
rigkeiten unsere von der Union geschiedene luthe⸗
rische Kirche zu kämpfen habe.

Aber wir würden undankbar sein, wenn wir
nicht auch rühmen und kürzlich berichten wollten,
welchen Aufschwung unsere unter langem und
schwerem Drucke gehaltene „lutherische Gemeinde“
seit den Tagen genommen, in welchen wir freies
Bestehen und Freiheit des Gottesdienstes durch
Gottes Gnade bekommen haben, nämlich seit
dem Anfange des Jahres 1857. Bald nachdem
wir kirchliche Concession erlangt hatten, bildete
sich eine ganz nenue kleine Gemeinde in Men—
zingen, Zinsenhausen und Bahn⸗
brücken, einer Gegend (unterhalb Bruchsal
und Bretten) in welcher wir vorher keinen einzi⸗
gen Lutheraner gekannt hatten. Diese hat bis⸗

in einem Bette geschlafen, war mit Schnaps be⸗

auch aus Schwäche) seine Nothdurft gleich in

her einen fröhlichen Aufschwung genommen, und
wir hoffen, daß sie sich nicht unansehnlich mehren!
werde. — Da nun an vielen Orten kleine luthe⸗ ö
rische Gemeinden, oft nur einzelne Seelen sich
befinden, so mußte auf Vermehrung der fungi⸗
renden Geistlichen Bedacht genommen werden.
Nach Ueberwindung vieler und großer Schwierig⸗
keiten, welche besonders in dem außerordentlich
zerstreuten Wohnen, in der Armuth unserer Ge—
meindeglieder und in den Hindernissen, welche
sich der Bildung von Gemeinde-Verbänden über—
haupt entgegensetzen, liegen, ist es endlich doch
gelungen, zwei Pastorate und eine Hülfsprediger⸗
stelle zu bilden. Jene Pastorate sind Durlach

aufzunehmen und deiner lieben

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und Ispringen, das Hulfspastorat ist
Ihringen-Lörrach in dem Oberlande.
Das erste der beiden Pastorate hat P. Eich-
horn inne, in Ispringen 00 eben P.
Frommel von Reinswalde 2 Preußen
gewählt worden und P. Ludwig ist im O
lande. — Kaum war diese Einrichtung getro
so trat wieder ein unirter Geistlicher, P. Fri
muth von Ittersbach, aus und zur lutherischen
Kirche über. Er wird vielleicht Hülfspastor in
dem Durlacher Bezirke, und zwar in Bretten,
werden, wenn Mittel aufgefunden werden
können.

Eine unserer Gemeinden will mit Gott und
unter dem Beistande der Brüder einen Kirchen⸗
bau unternehmen, nämlich die Gemeinde in
Söllingen bei Durlach.

—

Ein Pfarrhaus ein Rettungshaus.

Es war zu Weihnachten 1851, also vor sechs
Jahren und drüber, als der Anblick eines unglück⸗
lichen Knaben von noch nicht sechs Jahren einem
treugesinnten Pfarrer das Herz brach, daß er's
seiner lieben Ehefrau sagen mußte, und sie mit
ihm zu dem Entschluß kam, das Kind in's Haus
aufzunehmen und sich seiner väterlich und müt—
terlich, um des lieben eingeborenen Heilandes
willen, anzunehmen.

„Das ist recht schün,! werden die lieben Pilger⸗
leser und Leserinnen sagen, „und läßt sich von
ächt evangelischen Pfarrersleuten schon erwarten.“
Wohl, aber höre einmal, wie es mit dem Kinde
stand und frage, ob du das auch gemacht hättest.
Man denke: der Knabe war der uneheliche Sohn
einer Person, die in öffentlicher Unzucht lebte
und sich um ihr Kind gar nicht bekümmerte, das
wie ein raͤndiger Hund von einem Hause zum
andern gestoßen wurde; er hatte noch niemals

trunken gemacht worden, wenn die Mutter ihre
nächtlichen Besuche hatte, sah davon im Gesicht
ganz grau aus, hatte schreckliche Gebehrden, die
man kaum mit ansehen konnte, war durch und
durch krank, und so unreinlich, daß er (freilich

den Kleidern verrichtete, daher anfangs täglich
gebadet werden mußte. Sein Geist war dabei
so stumpf, daß er auf Bildern nicht unterscheiden
konnte, was ein Tisch und was ein Pferd war.

Was meinst du, lieber Leser, hättest du dich
wohl entschließen können, ein solches gleich tief
an der Seele wie am Leibe verwahrlostes Kind
Ehegemahlin,
wenn du eine hast, eine so ekelhafte Pflegéarbeit
zu überlassen? und dich, liebe Leserin, frage ich,
schaudert dir nicht die Haut vor der Mutterpflege
für ein solches Kind? Aber beide Pfarrersleute
überwanden alle Schauer, nahmen das arme
Kind in's Haus, und so wurde das Pfarrhaus
zum Rettungshause! — Gott segnete die Arbeit.
Der Knabe wurde einigemale bis zum Tode krank,
aber doch erholte er sich wieder, wurde kräftig an
Leib und Seele, daß seine Pfleger große Freude

an ihm hatten. Mit dem Buchstabener hatte der
‚

Pflegevater 4 Wochen zugebracht, ehe der Knabe
ihn merkte, und um ihm ein kleines Gebet ein—
zulernen, mußte der Vater Wort für Wort gehen,
und alle Woche ein Wort dazu lernen lassen.
Jetzt ist er der beste Leser in der später gemehrten
unstalt geworden; größere Lieder und Psalmen
ernt er mit leichter Mühe auswendig; ohne
große Gaben zu besitzen, dürfte er's doch in Kennt-
nissen mit den meisten Handwerkern aufnehmen;
und er besitzt die Zufriedenheit seiner Pfleger.
So ist das Pfarrhaus ein Rettungshaus ge⸗
worden.

Aber es ist bei dem Einen nicht geblieben. Da
die guten Pfarrersleute sahen, daß Gott ihre Be⸗
mühungen bei diesem Kinde segnete, nahmen sie
im Jahre 1853 noch drei andere Kinder, 2 Kna—
ben aus dem Armenhause von 11 und 7, und ein
Mädchen von 12 Jahren zu sich. Denke dir,
lieber Leser oder liebe Leserin, die beiden Knaben
waren bis dahin täglich auf dem Bettel herum—
gestrichen, hatten die ganze Umgegend durch die
unverschämtesten Quälereien belästigt; der ältere
Knabe war vorher durch keine Strafe zur Schule
zu bringen gewesen, beide ganz in Schmutz, Un⸗
flath und Ungeziefer wie ertrunken, sahen auf
dem Kopfe wie gepudert von Ungeziefer, ihre
Lumpen wurden ihnen in der Pfarre bis auf die
Haut ausgezogen und den Aeltern zurückgegeben,
und unn erst konnte die Reinigung langwierig
vorgenommen werden. Deuke dir diese Arbeit in
einem Pfarrhause für eine Pfarrers Frau! Wie
ungewohnt! Das dritte Kind, das Mädchen, das
sie aufnahmen, war das verkommenste und ver⸗
sunkenste von allen. Ihre Mutter hatte bereits
wegen unverschämter Hurerei mehreremale Stock⸗
schläge bekommen müssen, stand in Verdacht
wegen Brandstiftung, war mit dem Kinde, das
von ihr nur zu viel Böses gelernt, allenthalben
geächtet. Wahrhaft satanische Schandstücke hat
das unglückliche Kind im Pfarrhause in Menge
verübt. Aber sie gewann nach und nach große
Liebe und Anhänglichkeit zu den Pflegeältern. Zu
Ostern vorigen Jahres ist sie mit den besten Hoff⸗
nungen confirmirt worden, einige Zeit als Dieust⸗
mädchen bei den Pflegeältern geblieben, dann in

andere Dienste getreten. Doch da bekam sie einen

Rückfall, wurde von den geduldigen Pflegeältern
wieder zurückgenommen, aber auf einmal in Ab-
wesenheit derselben von der bösen leiblichen Mut—
ter weggeholt und nun wieder auf böse Wege ge—
bracht. Dennoch ist sie nicht verloren; denn die
Pflegeältern schließen sie täglich in ihr Gebet ein,
und Gott wird diese Gebete nicht unerhört lassen.
Ein guter Grund ist ja gelegt.

Hat der liebe Leser bei der Rettung eines ein—
zigen Kindes vielleicht noch Anstand genommen,
das Pfarrhans ein Rettungshaus zu nennen —
nun, da Viere drin sind, wird er gern sagen,
das Pfarrhaus ist ein Rettungshaus geworden.
Doch ich habe noch mehr zu erzählen, womit ich
den Leser nöthigen kann den Titel zu gönnen und
vielleicht auch an Mittel zu denken; denn Mittel
werden auch nöthig, wo ein solcher Titel er—
worben wird.

Nicht gar lange nach dieser Aufnahme, wohl
noch 1853, kam ein fünftes Kind dazu, ein Maͤd⸗

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