Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1858, Seite 36

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von ihm schon seit vielen Jahren bearbeitet sind.
Wahrlich, er hat in Bezug auf seinen Vater viel
auf seinem Gewissen.

In dem Hause des Wabigomshkom)
bleibt es beim alten Wesen. Er selbst, alt und
grau geworden in der Religion der Väter, kann
sich nicht von derselben loswinden —Satan hält
ihn zu fest in seinen Banden. Ein Haupthin-
derniß für ihn, Christ zu werden, scheint die
Sünde der Zauberei zu sein, in welcher er steckt.
Wie oft ist nicht der liebe Gott ihm schon nahe
gewesen und hat durch Noth, Krankheit und To⸗
desfälle an sein hartes Herz geklopft und, wie
oft ist er nicht durch solche Züge von oben schon
zu einem guten Vorsatz gekommen, zu dem Ent⸗
schluß, Christ zu werden —aber es bleibt beim
Vornehmen und kommt nie zum Ernste. Und
was wundern wir uns auch, daß er nur immer
mehr in seinem Heidenthum befestigt wird, da die
Christen in seiner Umgebung heidnisch wandeln.
Um ihretwillen wird Gottes Name gelästert
unter den Heiden. —Eine rühmliche Ausnahme
in dieser Familie macht die Rebecca, eine
Tochter des alten Wabigomshkom; wie sie durch
mancherlei Trübsal, Krankheit und Todesfälle
(nachdem sie schon dreier Kinder durch den Tod
beraubt war, starb auch ihr Mann im verganu—
genen Herbste) immer mehr zu dem Gott alles
Trostes gezogen worden, so dient sie ihm auch in
aller Stille und Demuth des Herzens unverrückt.

Henry Mishikekey, einer der zuletzt ge⸗
tauften Familien-Väter, hat sich nur gar kurze
Zeit nach seiner Taufe zur Anhörung göttlichen
Wortes gehalten und ist wieder umgekehrt in sein
früheres unordentliches, wüstes Leben. Und weil
er, wie alle Knechte der Sünde, das Licht scheute,
ist er ganz von hier weggezogen und läßt sich nur
höchst selten in Bethanien sehen.

Nachdem wir so von Haus zu Haus gegangen
sind, bleibt uns nur eine sehr geringe Zahl übrig,
von denen ich melden kann, daß sie Gottes Wort
noch einigermaßen lieb haben, und sind dies vier
arme Wittwen. IJudith Nambish, deren
erster Mann noch als Heide gestorben ist und der
zweite, Charles Gruet, Sohn meines Dollmet⸗
schers, sie böswillig mit ihren vielen Kindern
verlassen hat, hält sich treulich zu unserer Kirche
und hat bisher männlich den Lockungen zum Weg—
zuge von Bethanien widerstanden. Sie ist die
Mutter unseres Paulus, der gegenwärtig in der
Anstalt zu Fort⸗-Wayne ist. Wie sie, so ist auch
ihre Mutter, Elisabeth Wasach, ein treues
Glied unsrer Kirche. Die dritte ist die schon oben
erwähnte Re becca und endlich die ebenfalls
schon erwähnte Magdalene Pindige,
Tochter des verstorbenen Häuptlings Bemasike.
Leider kann ich nicht umhin zu bemerken, daß
auch bei der Letztern noch gar vieles zu wunschen
übrig bleibt und daß sie sich, namentlich in letzter
Zeit, gar manches hat zu Schulden kommen las⸗
sen. Unter den Kindern, deren Zahl gegenwär⸗
tig sehr klein ist, mag ja noch manch aufrichtiges
und redliches Herz zu finden sein, obwohl der

*) In der jüngsten Zeit trat eine Veränderung mit ihm
ein ; er ist jetzt Gott sei Dank getauft.
Anmerk. des Einsenders.

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Leichtsinn bei ihnen schon in zarter Jugend deut⸗
lich zu spüren ist.

Dieß ist das Bild von meiner Gemeine, wie es
der Augenschein giebt. Ueber die Herzen zu ur⸗
theilen, will und kann ich mir nicht herausneh⸗
men, wollte vielmehr uur die Früchte zeigen, die
sie hervorbringen. Und die Fruchte sind es ja
eben, wornach wir den Baum benurtheilen. Aber
ich höre viele fragen, wie ists zugegangen, daß
meine Gemeine so tief gefallen ist? Darauf bin
ich schließlich noch eine kurze Antwort schuldig,
so weit ich solche zu geben im Stande bin.

Vor allen sind es die Methodisten, die durch
ihr seit Jahren fortgesetztes teuflisches Treiben,
Locken, Drohen, Lügen, Verleumden und was
sonst noch genannt werden könnte von ihrer Be⸗ ö
kehrungsmethode —, viel, sehr viel zum Verde

ben und Falte unsers Gemeinleins Wne
haner Gemeine zu Bethanien der Wahrheit gemäß

haben; wie sie es denn von jeher auf Ausrottund
desselben abgesehen hatten. Zum Beleg dafür
könnte ich unzählige Beispiele anführen, aber ich
achte es hier nicht am Platze. Gott weiß es, wie
viel sie an dem Falle der Unsern Schuld haben
und das Wehe, das über die Verführer und fal⸗
sche Lehrer ausgesprochen ist von dem, deß Worte
Ja und Amen sind, wird nicht ausbleiben. In⸗
dessen, obwohl die Methodisten viel an ihnen ver⸗
dorben haben, so haben sie doch bei weitem nicht
alle Schuld; wie denn auch die Indianer, ehe
noch andere und größere Versuchungen
über sie hereingebrochen waren, den Versuchungen
zu falscher Lehre im Allgemeinen rühmlich wider⸗
standen haben. Ja, wir haben es sogar oft zu
unserer großen Freude sehen dürfen, daß, je är⸗
ger es die Methodisten trieben und je eifriger sie
den Unsern zusetzten, sie nur um so weniger aus⸗
richteten und von den Unsern um so mehr in
ihrer Schalkheit erkannt wurden. Wenn sie es
mit ihren camp-meetings unter uns oder doch in
unserer Nähe meinten recht klug und vortheilhaft
angelegt zu haben, so mußten sie doch am Eude
sehen, daß sie nur Hetzhunde abgegeben hatten,
die, (wie der Schäfer die Schafe zusammenhetzt),
wider ihren Willen die Unsern um so enger um
das liebe Wort Gottes zusammentrieben. Eine
andere Versuchung fuͤr die Indianer war der Zu⸗
zug von weißen Nachbarn. Von ihnen lernten
sie hauptsächlich Luxus, Kleiderpracht, Geldgier
und Gewinn sucht. Sobald die englischen Nach⸗
barn unsre Gottesdienste besuchten und da, wie
überall, ihre klotzige, flegelhafte Art geltend mach⸗
ten, war ein merklicher Unterschied auch bei den
Unsern zu spüren.

Das jedoch, was das Meiste zum Falle der
Indianer beigetragen hat, ist ohne Zweifel der
unwiderstehliche Haug zum Saufen. Zur Be-
friedigung dieser Luͤste sind jetzt, Gott sei's ge⸗
klagt! in Bethaniens Umgegend die Quellen nach
allen Seiten hin geöffnet. Was Herr Missionar
Cloeter von den Indianern am Mississippi schreibt,
gilt auch von den Unsern und gilt wohl von Allen
ohne Ausnahme. Aber wenn auch namenlose
Versuchungen von außen uber unsre Judianer
gekommen sind, so fällt doch die meiste Schuld
auf sie selbst zurüͤck. Denn das ist gewiß, daß
der liebe Gott nicht über Vermögen versuchen
läßt. Hätten sie, statt sich selbst in Versuchungen

zu stürzen, davor ich sie unzählige Male gewarnt
habe, Gottes Wort geliebt und hoch geachtet und
dasselbe gewissenhaft und treulich benutzt und ihr
Leben darnach geregelt und eingerichtet, so hätten
alle die Ver uchungen mit Gottes Hülfe für sie
ein solches Ende nehmen müssen, daß sie es hät⸗
ten ertragen können; d. i. daß sie unüberwunden
aus denselben hervorgegangen wären. Gott hat
mancherlei Versuchungen über sie kommen lassen,
aber doch gewiß nicht, um sie zu sturzen; denn
Gott ist nicht ein Versucher zum Boͤsen, er ver⸗
sucht Niemand, sondern um ihnen Gelegenheir
zu geben, ihren Glauben an ihn und ihre Liebe
zu seinem Worte zu beweisen, und so immer mehr

zu der männlichen Größe heranzuwachsen und

immer fester und beständiger in seiner Nachfolge

r- zu werden.

Indem ich hiemit den tiefen Verfall der Indi⸗

dargelegt, auch einige Versuchungen, die solchen
Jammer haben herbeiführen helfen, namhaft ge⸗
macht habe, bekenne ich meinerseits von Herzen,
daß ich nicht immer mit dem rechten Eifer mei⸗
nen mir anvertrauten Schafen nachgegangen bin,
sie nicht immer mit der rechten Liebe und Treue
gesucht und herangelockt habe. Aber dessen bin
ich mir vor Gott, der in die Herzen sieht, bewußt,
sie sind alle öffentlich und jeder Einzelne sonder⸗
lich, so oft sie auf Abwege gerathen waren, alles
Ernstes von mir aus dem Worte Gottes ermahnt
und zur Buße gerufen, und haben den Rath
Gottes zu ihrer Seligkeit erfahren. Wolle der
liebe treue Gott in Gnaden sich ihrer erbarmen
und sie aus dem drohenden Verderben erretten!
Amen.
Gustav Mießler.
* **

So betrübend das Resultat aus dem vorstehen⸗
den Berichte des Miss. Mießler auch ist, so müs⸗
sen wir doch auf der andern Seite bedenken, daß
noch einige Wittwen da sind, die sich offen zu
dem erkannten Worte Gottes bekennen und daß
auch unter den andern der Geist Gottes noch
wirksam ist, daher wir in Gottes Namen fort⸗
fahren wollen, das Evangelium denen zu predi⸗
gen, die sein so sehr bedürfen.

Vom Miss. Cloeter in Kabitawigama am
Misissippi kamen im Laufe des Sommers einige
kurze Nachrichten, die uns melden, daß die äuße⸗
ren Verhältnisse der Missionsfamilien sich Gott-
lob etwas gebessert haben. Es wurde der Synode
möglich, zwei junge Männer, die sich willig für
den Dienst der Mission hergegeben haben, dem
lieben Missionar zu Hülfe zu senden und zwar
alle beide von Milwaukee aus. Ihre Namen sind
Duclos und Kluge, der erste seines Handwerks
ein Schuhmacher, der andere ein Wagner. Der
Herr segne die aufopfernde Unternehmung beider
jungen Männer, die es dem Missionar möglich
machen soll, seine Kräfte für die Verkündigung
des Evangeliums unter den Heiden zu sparen!

Aus des Miss. Cloeters Briefen heben wir zur
Benachrichtigung aller Freunde der Mission Fol⸗
gendes heraus: So schreibt derselbe am 5. Mai
1858:

Wir sind jetzt hier eingezogen d. h. in Kabita-
wigama (etwa 15 Meilen von dem einstweiligen

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