Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 19. Oktober 1858, Seite 33

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M.d ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen; und

Völkern,
Ossenb. Joh. 14, 6.

AMI sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet

ihm die Ehre; denn die Zeit

seines Gerichts ist kommen, und

betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Conngelsch⸗ „Lutherischen Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 15.

St.

Louis, Mo., den 19. O

ctober 1858.

No. 5.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserip⸗
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welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. enthalten, unter der Adresse: Ar. F. W.
Barthel, care of C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anher zu senden.

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Ein Wort der Verständigung

in Beziehnng der Nichteinführung einiger Glieder

der Synode von New⸗York als berathende Glieder

bei den diesjährigen Sitzungen des östlichen
Distrikts der Missouri-Synode.

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Da der „Lutherische Herold“ in No. 178 aus⸗
drucklich den Wunsch ausspricht, daß dieser Punkt
etwas näher erörtert werden möchte, ob es „ver⸗
gessen, oder gegen die Constitution, oder ein
Formfehler“ gewesen sei; so möge Folgendes als
ein freundschaftlicher Versuch einer Lösung dieser
Etiketten-Frage angesehen werden. —

Zunächst müssen wir bezeugen, daß wir die
Glieder der New-York Conferenz mit aufrichtiger
Freude unter uns gesehen haben, von denen uns
ja einige Glieder schon seit längerer Zeit bekannt,
werth und theuer geworden sind; auch wurden
alle gegenwärtigen Glieder der New-York Con-
ferenz, nachdem ihr Erscheinen angezeigt, vom
Präsidenten freundlich willkommen geheißen, aber
daß ihnen das Recht der Mitberathung nicht zu⸗
erkannt worden ist, war kein Formfehler, auch
keine Vergessenheit, sondern nur der unter uns

aufgerichteten Ordnung gemäß. Nach unserer
Synodalconstitution Cap. II. S 2, kann nur eine

Gemeinschaft mit unserer Synode stattfinden bei

„Annahme der sämmtlichen symbolischen Bücher
der evangel.-Iuth. Kirche, als der reinen, unge⸗
filschten Erklärung und Darlegung des göttlichen
Wortes,“ und § 3, bei „Lossagung von aller
Kirchen-und Glaubensmengerei.“ Nun ist aber
die Aufnahme irgend Jemandes als berathendes
Glied die öffentliche Anerkennung der Glau⸗

bensgemeinschaft und unterscheidet sich eben darin
von einer öffentlichen Begrüßung, indem diese nur
eine freundliche Bewillkommung ist, ohne jene
Anerkennung.

Oder soll die Aufnahme von Methodisten,
Presbyterianern, Reformirten u. s. w. als bera⸗
thende Glieder z. B. bei den Sitzungen der Ge⸗
neralsynode nur eine Ceremonie sein, die die Ge⸗
meinsamkeit des Protestantismus darlegen will;
so wäre das in der That sehr unpassend, denn
eine Synodalversammlung ist eben eine Ver⸗
sammlung, wo sich die Glieder einer Synode mit
bestimmtem Glaubensbekenntniß versammeln,
um eben diesen Glauben zu bekennen, und sich in
diesem Glauben zu stärken. Will man die Ge⸗
meinschaft der Protestanten darstellen und zur
Anerkennung bringen, so bernfe man doch, nicht
eine Synodal⸗ sondern eine Protestan-
ten⸗, oder will man noch weiter gehen, und
gleichsam die Macht der Christen dem offenbaren,
schändlichen Unglauben gegenüber, organisiren,
eine Christen-Versammlung, das hat
Sinn, richtet keine Verwirrung an und verletzt
Niemandes Gewissen. Denn es wird wohl
schwerlich geleugnet werden können, daß auf Sy-
nodalversammlungen, wo man doch wahrlich Ur⸗In
sache hat, nicht bloß Geschäftssachen abzumachen,
sondern, besonders auch in unserer verwirrten
Zeit, durch genaue Erörterung der kirchlichen
Glaubenslehren die rechte Glaubenseinigkeit, als
den Grund auer wahren Synodaleinigkeit zu su⸗
chen oder zu erhalten und zu stärken, die Gegen-
wart von Predigern anderer Glaubensbekennt⸗ w
nisse als Gäste undmitherathende Glie⸗

der nur hindernd auf die Berathun ig einwirken

noch sehr daran zu arbeiten, daß si. e nicht die so⸗
genannte Liebe und Höͤflichkeit über den Glauben
und die Wahrheit setzt, daß sie nicht mehr Re⸗
spect hat hat at vor Menschen als vor Gott. Oder der will
die General-Synode durch die Aufnahme solcher
berathender Glieder vor der Welt zu erkennen
geben, daß sie in Glaubenseinigkeit mit ihnen
steht, daß die Unterscheidungslehren nicht funda⸗
mental sind, soll es eine Art Union darstellen?
So wäre die Sache nicht allein sehr unpassend,
sondern müßte geradezu verwerflich genannt
werden. Aehnliches scheint man auch schon hin
und her in der Generalsynode selbst zu füͤhlen,
sagt der Herr Einsender doch: „Auch sind darüber
unter uns schon manche saure Gesichter gezogen
und die Frage mag wohl mal zur Sprache kom-
men. 1 Alles falsche Unionswesen ist d der wabren

manden als Glied einer Glaubensgemeinschaft
aüfnehmen. wenn doch keine Glaubenseinheit

Statt findet, Jemandem das Recht der Be⸗
rathung zugestehen, dessen Rath in Glaubens⸗
sachen man schon von vornherein als nicht an⸗
nehmbar, weil dem eigenen Glauben zuwider,

ablehnen muß und von dem man, ist er selbst
ehrlich und und seines Glaubens gewiß, nicht Rath,
sondern 1 Widerspruch und Protest zu erwarten
hat. Wir u wenigstens könnten mit gutem Gewis⸗
sen keine Einladung von einer andersgläubigen

Synode de als berathende Glieder annehmen, ohne

wenigstens öffentlich unsern Protest gegen die
falsche Lehre derselben auszusprechen, also ohne
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