Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. November 1858, Seite 62

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Beruf des Paſtors

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habe damit fortfahren können bis an ihr Ende.
Sie selbst richtete sich; ich hatte nichts zu thun,
als zu trösten. Der ganze folgende, etwa noch
vierzehn Tage währende Umgang mit ihr ist mir
nicht allein eine große Freude, sondern auch
eine Stärkung des Glaubens gewesen; denn es
war so recht augenscheinlich, wie der Herr durchs
Wort in ihr arbeitete und sie stärkte im Glan⸗
ben, und das desto mehr, je mehr ihre leiblichen
Kräfte hinschwanden.

Längst vergessene Bitten und Ermahnungen
ihres eben genannten Lehrers wurden wieder
lebendig in ihr; sie konnte mehrere wörtlich an⸗
führen; — längst vergessene Sünden erwachten,
und wurden mit herzlicher Aufrichtigkeit bekannt;
mit herzlicher Begierde empfing sie noch zwei mal
das heil. Sacrament. Der letzte Tag ihres
irdischen Lebens, der 28. August d. J., war der
schönste.

Der Anblick ihres Leibes war höchst traurig.
Nur eine gelbe Haut überspannte das Knochen⸗
gerüst. Der Leib war hoch aufgeschwollen und
schon in Fäulniß übergegangen. Sie litt eut⸗
setzliche Schmerzen z aber aus ihren Augen leuch-
tete Hoffnung des ewigen Lebens. Wunderbar:
früher wollte sie immer gerne sterben, um die
großen Schmerzen los zu werden; heute wollte
sie leben, so lange es ihrem Herrn gefallen
würde. Bei allen leiblichen Schmerzen war ihr
Herz so voll Freudigkeit, daß sie einmal über das
andere, mit herzlicher Inbrunst sagte: „O mein
Heiland ist gut, er ist so gut, so gut!“ (Leser,
schlage hier Luk. 7, 47 nach.) Nachmittags
stellte sich abwechselnd Todesschlummer ein. Sie
lag dann ohne alle Anzeichen von naturlicher
Besinnung. Auf Fragen nach ihrem Befinden
antwortete sie nicht. Weil ich nun wußte, daß
Leute, in solchem Zustande, doch oft Gottes
Wort verstehen, auch erwartete, sie würde in
solchem Schlummer verscheiden, so sagte ich ihr
fortwährend Trostsprüche vor, sonderlich 1 Cor.
15, 55. Sobald ich aber sprach: „der Tod ist
verschlungen in den Sieg,“ dann fuhr sie auf und
setzte fröhlich und innig hinzu: Tod, wo ist dein
Stachel? Hölle, wo ist dein Sieg?“ Das geschah
so, wenigstens 6 mal, zu verschiedenen Zeiten.
Es war, als klammere sich ihr Glaube in sonder⸗
heit an dieses Wort an; es gab ihr jedesmal
von neuem Kraft und Muth. In der Zwischen-
zeit ermahnte sie wiederholt eine ihr verwandte
Person: „J „nimm ein Beispiel an mir!
Was soll dir doch der Tand dieser Welt!“ Abends,
um 8 Uhr etwa, machte der böse Feind noch
einen Angriff auf ihre Seele. „Ach —fuhr sie plötz⸗
lich auf —, wenn ich jetzt ungläubig würde
und verloren ginge, wie elend wäre ich dann!“
„das ist nicht möglich —sagte ich —, Sie werden
durch Gottes Macht bewahrt im Glauben, Jesus
hat Ihre Seele in Händen; Niemand kann Sie
aus seiner Hand reißen.“ Dann sie: „Ach, ist
das wahr? O, mein Heiland ist gut, so gut!“
Doch sehnte sie sich jetzt abzuscheiden und bei
Christo zu sein; aber es war nicht die frühere,
sondern eine himmlische Sehnsucht. Oft fragte
sie, wie viel Uhr es sei: sie schien es zu fühlen,
daß mit diesem Tage auch ihr Leben ablaufe.

Um 9 Uhr etwa wurde der letzte Todeskampf

sie ein entsetzlich klägliches Geschrei.

*

gekämpft; der Brand trat ans Herz. Im Zu⸗
stande einer gänzlichen Besinnungslosigkeit erhob
Bald aber
war sie wieder ruhig, kam zur Besinnung und
hörte mit sichtbarer Freude auf die Lebensworte,
die ich ihr vorhielt. Es war offenbar, daß sie
nicht mehr lange leben konnte. Ich sagte des-
halb: „R., so spricht der Herr: Heute noch
wirst du mit mir im Paradiese sein!“ Sie wie⸗
derholte diese Worte mit einer solchen Innigkeit
daß man wohl merken konnte, wie der heil. Geist
in ihrem Herzen Ja und Amen dazu sagte. Dar⸗
nach erinnerte ich sie an die Worte des Herrn,
die er am Auferstehungsmorgen zur Maria ge⸗
sprochen: „Ich fahre auf zu meinem Vater, zu
meinem Gott und zu eurem Gott (Joh. 20, 17.90
und setzte dann hinzu: „R., auch Sie sind jetzt des
Herrn Christi Schwester und ein Kind Gottes;
sind Sie aber Gottes Kind, so sind Sie auch
seine Erbin, nämlich Gottes Erbin und eine
Miterbin Christi!“ Da wiederholte sie: „Sind
wir denn Kinder, so sind wir auch Erben —auch
Erben —Erben —Erb—.“ Und damit hauchte
sie ihre Seele aus, so sanft und säuberlich, daß

auch nicht der geringste Verzug der Mienen statt!

faud, daß man auch nicht den geringsten Schmerz
bemerkte. Sie war gekommen zu ihrem Erbe.
Ja fürwahr: „der Tod ist ein Schlaf worden!“

Mein Herz erbebte vor Freuden, als ich solches
Werk des Herru sah. Die alte Mutter und die
Schwestern weinten, aber nicht aus Leid, son-
dern für Frenden, daß der Herr solche große

Dinge an der Entschlafenen gethan. — Bei ihrem

Begräbniß sangen wir: O Tod, wo ist dein

Stachel nun? und: Nun danket alle Gott.

Leser, ist das nicht ein freundlicher Herr, der
solche Dinge an den Sündern thut?

C. L.

(Eingesandt von Past. P. Beper.)
Die gute Gefährtschaft.

Ein Jüngling machte eine Reise
Mit einem würd'gen, schlichten Greise;
Und beide waren recht erfreut:

Ihr Weg war einsam, rauh und weit.

Der Jüngling schritt voll Kraft und Fülle
Dahin, ausschauend nach dem Ziele;
Der Greis benützte seinen Stab;
Und weiter gings, Berg auf, Verg ab.

„Komm, Vater,“ sprach der Jüngling heiter,
„Lehn dich auf mich, wir kommen weiter.“
„Nein,“ sprach der Greis in mildem Ton,
„Spar deine Kräfte nur mein Sohn.“

Bald kamen sie an einer Stelle
An eine felsbeengte Quelle,
Ein schmaler, unbehau'ner Steg
Lag obenhin darüber weg.

„Komm,“ sprach der Jüngling, „laß dich leiten,
Hu! hier ists tief, du möchtest gleiten.“
„Nein, Sohn, sieh nur nicht mehr hinab,
Sonst wird die Tiefe noch dein Grab.“

Bald saßen sie in einem Thale
Bei ihrem mitgebrachten Mahle,
Da war's so lieblich rings umher,
Als ob's der Garten Eden wär.

Der Jüngling sah's mit trunk'nen Blicken,
„Hier bleib ich,“ rief er voll Entzücken.
„Flieh!“ rief der Greis zu gleicher Zeit,
„Siehst du die Schlaͤnge zum Sprung berrit?“

„Sohn,“ sprach der Ereis im Weitergehen,
„Stets mußt du forschend um dich sehen,
Nie blende dich der Jugend Lust,
Bleib der Gefahr dir steis bewußt.“ —

„Mein Vater, siebst du dort im Walde
Die Räuber nicht im Hinterhalte?“
„Nein,“ sprach der Greis, „mein Blick ist matt;
Gottlob! du achtest meinen Rath.“

„Hin will ich,“ sprach der Jüngling wieder,
„Mein Arm ist stark, ich schlag' sie nieder.“
„Nein,“ sprach der Greis, „noch ist's nicht Zeit;
Spar deine Kraft für andern Streit.“,

„Erst laß uns klug den Feind vermeiden,
Uns umsichtsvoll zum Kampf bereiten,
Und können wir ihn nicht umgehn;

Dann wollen wir wie Männer stehn.“

„Lern deinem Jugendfeuer wehren,
Die Kräfte nie im Streit verzehren,
Der nicht zu deines Gottes Ehr'
Und zu des Nächsten Wohlfahrt wär.“

Der Weg zwang sich am Waldesende
Durch hoher Felsen steile Wände:
Ein abgelös'ter Stein vertrat
Den Wandernden den weitern Pfad.

„Hier,“ rief der Jüngling, „werd ich taugen,
Hier will ich meine Kräfte brauchen.“
Zu griff er, des Erfolgs gewiß;
Umsonst, ihm trotzt das Hinderniß.

Der Greis ließ lächelnd ihn gewähren,
Sprach dann: „So kannst du lange zerren,
Eh' uns're Noth ein Ende hat.

Komm, Sohn, hier weiß ich bessern Rath.“

„Hol' jenen jungen Stamm zur Seite,
Sei achtsam, daß dein Fuß nicht gleite,
Den setze dann als Hebel ein.“

Ein Nuck — zur Seite lag der Stein.

So ging es fort auf allen Wegen,
Die Kraft vereint mit Ueberlegen,
Der Greis stets weise, fromm und mild,
Der Jüngling lernend, dankerfüllt.

O, wohl dem Jüngling, dem im Leben
Ein solcher Freund zum Rath gegeben.
O, wohl ihm, wenn er ungestört
Die Worte der Erfahrung ehrt.

Gesegnet sei'n die würd'gen Greise,
Die schon durch die Erfahrung weise
Dem Jüngling treu zur Seite stehn:
Gott wolle segnend auf sie sehn!

Von den Protestanten in Oesterreich
wird im Stader Sonntagsblatt No. 26 aus
einem Privatbrief von dorther berichtet.

„Unsere lutherischen Gemeinden sind hier zu
Lande weit von einander entfernt, jeder Prediger
ist bloß auf seine eigene Gemeinde beschränkt.
Hiezu kommt noch der Mangel eines kirchlichen
Blattes. In der Gesetzgebung bezüglich der
politischen Stellung unserer Kirche ist auch nichts
neues geschehen und unsere Lage ist dieselbe wie
zuvor. Das allein ist wahrzunehmen, daß die
päbstliche Geistlichkeit zur Befestigung und Aus-
breitung des Papstthums große Thätigkeit entfal⸗
tet, wobei sie von den politischen Behörden kräf⸗

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