Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. April 1859, Seite 135

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H. Das ist allerdings schlimm, sehr schlimm!
Doch es wird ja wohl nicht überall, wo man un-
bekannte Pastoren annimmt, so weit kommen.

Ch. Mehr oder weniger sind das die Folgen
allenthalben. Es ist ja auch anders gar
nicht möglich; wo Mörder und Woͤlfe hiukom⸗
men, da fließt Blut, da kaunn's ohne Schaden
nicht abgehen. Wenn Gott nun auch eine Ge-—
meinde, die so leichtsinnig gehandelt hat, aus

unverdienter Gnade behütet, daß nicht Alles
jn Grunde geht, Schaden leidet sie da⸗
tum doch. Denn auch das ist ja schou ein
großer Schaden, daß sie den unbekannten
Menschen nur annimmt; sie handelt ja
wider Gottes Wort, sie thut also unrecht, ihr ei⸗
gen Gewissen sagt ihr, daß sie mit ihrer Beru⸗
fung eine schwere Sünde thut. Und ist das
nicht Schaden genug, wenn man
eine Sünde begeht? Ist das nicht

Schade genug, wenn sich eine ganze

Gemeinde vereinigt, wider ihr

Gewissen zu handeln? Ladet sie

damit nicht Gottes Zorn auf sich?

Wie, wenn Gott nun seine Hand von ihr abzöge,

und gäbe sie sammt ihrem Prediger dahin in ver⸗

jehrten Sinn? Wäre das nicht ein gerechtes
Gericht? — Und dann, wie schädlich
und verderblich muß auch das ganze
giruudverkehrte, gottwidrige Ver⸗
hältniß wirken, in welchem eine
solche Gemeinde gleich von vorn
herein zu ihrem Pastorsteht! Anstatt
ihm mit herzlichem Zutrauen entgegen zu kom-—
men, kann sie ihm, dem Unbekannten, nur mit
Miptrauen begeguen; anstatt seine Predigten
mit rechter Herzensfröhlichkeit als Gottes Wort
anzuhören und aufzunehmen, muß sie immer im
Zweifel stehen, ob er nicht Irrthum fur Wahrheit
verkundigen, Gift für Arznei verschenken werde;
anstatt mit fröhlicher Zuversicht auf das schöne
Vorbild zu hoffen, das der Hirte seiner Heerde
geben soll, muß sie immer furchten, daß er als
ein rechter Taugenichts offenbar werden könne;
anstatt also sich zutraulich dem Hirten zu nahen,
werden die Schaafe sich scheu von ihm zurückzie⸗
hen, anstatt auf seinen Ruf sich um ihn zu schaa⸗
ren, werden sie ihn fliehen und meiden. Wahr-
lich! solch klägliches Mißverhältniß zwischen dem
Seelsorger und seinen Beichtkindern kann keine
gute Frucht bringen, und wo dieses Mißverhält⸗
niß waltet, da kann kein rechter Segen, kein fröh⸗
liches Gedeihen in der Gemeinde sein.

Doch, mein lieber Heinrich, wir müssen ab⸗
brechen, es ist bereits weit über Mitternacht ge—
worden, und du bedarfst der Ruhe, und ich auch,
— darum: Gute Nacht!

Nachbemerkung eines Dritten, der zwar bei
dem Gespräche nicht gegenwärtig gewesen ist,
aber davon gehört und das nun Folgende aus
zuverlässiger Quelle in Erfahrung gebracht hat.

Nachdem die beiden Freunde sich zu guter
Nacht kräftig die Hände geschüttelt hatten, suchte
jeder sein Ruhelager. Der ehrliche Heinrich
konnte aber lange nicht schlafen, weil die Lection,
die er bekommen, ihm gewaltig im Kopfe summte.
Endlich, nachdem er in herzlichem Gebet all sein

*

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Anliegen auf den HErrn geworfen und Gott be⸗
sonders auch um Vergebung seiner Sunden an⸗
gerufen, auch außerdem noch manche christliche
Vorsätze gefaßt hatte, die er ausfuͤhren wollte,

wenn er heim käme, schlief er in seines Jesu Na⸗

men ͤruhig ein. Am andern Morgen fuhr er

sehr nachdenkend nach Hause. Was er von sei⸗

ner erhaltenen Lection daheim Andern mitgetheilt

hat, das hier zu erzählen, würde zu weit fuhren.

Nur das Eine möge noch hier stehen, daß er die

Lection nicht vergeblich empfangen und seinem

Freunde später noch mauchmal herzlich dafur

gedankt hat. — Aus der Gemeinde hörte man

nach einiger Zeit, daß der freundliche Herr Pastor

wegen allerlei verbotener Freund⸗—

lichkeiten und Zärtlichkeiten bei Nacht

und Nebel Reißaus genommen habe.

„Gedenket au enere Lehrer, die euch das
Wort Gottes gesagt haben.“ Hebr. 13, 7.

Daß ein treuer Prediger ein Schatz uͤber alle
Schätze der Welt sei, daß die Lehrer göttlichen
Worts zu den köstlichsten Gaben gehören, die
Christus seiner Kirche auf Erden schenket, das
wissen wir Lutheraner aus Gottes Wort und eige⸗
ner seliger Erfahrung wohl. Doch dürfte es bei
der feindlichen Geschäftigkeit des Teufels, der
treuen Predigern absonderlich gram ist, und bei
der Trägheit unseres bösen Fleisches gewiß noth
thun, uns allewege ernstlich zu prüfen, wie wir
dieser richtigen Erkenntniß folgen; wie fleißig
wir die von Gott gewollte Werthschätzung treuer
Prediger üben.

Es war ja ohne Zweifel nur eine freundliche
Gnade Gottes und allein durch Christi Verdienst
und Fürbitte, ohne alle unsere eigene Würdig⸗
keit, uns zuwege gebracht, daß vor Jahren, als
Hunderte von uns in dieser Abendwuͤste nach dem
Brod des Lebeus schmachteten, und gern gute
Prediger gehabt hätten, wenn sie nur zu finden
gewesen wären, in unserem alten Vaterlande die
Herzen treuer Söhne der Kirche, auch solcher,
die bereits für das h. Predigtamt ausgebildet
waren, erweckt wurden, sich der schreienden Noths
der zerstreuten Lutheraner hiesigen Landes anzu—
nehmen, die Heimath und die l. Ihrigen zu ver⸗
lassen, uüber das weite Meer herüberzukommen
und sich hier zum Dienst der Kirche zu stellen.
Ich kenne einen dieser Männer und ihr, l. Leser
des „Lutheraner“, kennt ihn ja wohl zumeist auch,
einen hochbegabten und hochbegnadigten, einen.
treuen, unerschütterlichen Zeugen der ewigen
Gotteswahrheit, einen ge waltigen Prediger, einen
mächtig lockenden Brautwerber Christi, auch nicht
minder einen leidgepruften, krenzbewährten Mann,
ich meine den lieben, von allen, die ihn kennen,
gewiß innig verehrten P. Röbbelen. Ihr
wißt, wie es dem Herrn, dem wunderbaren Gott,
nach seinem unerforschlichen Rath gefallen hat,
ihn mit einer schweren, langwierigen Krankheit
heimzusuchen, die ihn endlich, nachdem er durch
seinen rastlosen Eifer das Uebel nur immer ärger
gemacht hatte, nöthigte, sein Amt niederzulegen,
und auf den Rath der Aerzte nach Deutschland
zu reisen, um dort eine Heilung seines gefähr⸗

dringend erheischete.

ihn lassen die Worte der Schrift, die ich diesen
Zeilen zur Aufschrift gesetzt habe, eine besondere

Deutung zu, da ihn uns der Herr ja nicht durch
den Tod gänzlich genommen hat, da seine Wie—
dergenesung noch möglich, und er, so viel ich weiß,
entschlossen ist, fur den Fall der Wiedererlangung
seiner Gesundheit hieher in den Dienst der Kirche
zurückzukehren. Gewiß, für ihn verpflichten uns
jene Worte nicht bloß zu einem dankbaren, ehren⸗
den Gedächtuiß, sondern auch zu einem fürbit⸗
tenden Andenken, und zu einer freudigen Bereit⸗
willigkeit ihm zu helfen, so ihm unsere Hülfe
noth thäte. Nun, ich bitte euch, fragen wir uns
doch einmal auf das Gewissen, wie fleißig wir
bisher für dieses theueren Mannes Wiederge⸗
nesung zum Herrn gebetet haben, wir, die wir
doch wissen, welche köstliche Gabe Er in ihm sei⸗
ner Kirche geschenkt hat, die wir durch Gottes
Gnade den Werth treuer Prediger kennen, den
bittern Mangel, den die Kirche hier zu Land an

solchen leidet, schmerzlich fuhlen, und den Befehl

von unserem Erzhirten haben, daß wir um Ar-
beiter in seine Ernte bitten sollen. Fragen wir
uns doch, wie eifrig und liebevoll wir uns um
ihn bekümmert und seinen Bedurfnissen nachge-
forscht haben. Ach, wir haben uns wohl alle
anzuklagen, daß wir in Erfüllung dieser süßen
Liebespflicht bisher träg und lässig gewesen sind.
Und nun seht, der theuere Mann ist noch immer
leidend, und wie ich aus einer zuverlässigen
Onelle vernehme, so sind ihm die Mittel des
Unterhalts nur spärlich zugemessen, so daß er
gewiß manches entbehren muß, was sein Zustand
Wohl weiß ich, daß die l.
Gemeinde Frankenmut, die er in so anfopfernder
Treue mit Wort und Sacrament bedient hat,
theils bittende Hände fur ihn zum Herrn erheben
wird, theils von jener seiner audern Noth nur
hören darf, um gewiß das Aenßerste zu thun,
daß derselben, so viel an ihr liegt, abgeholfen
werde. Aber hier muß ja, da er auch seine Fa⸗
milie bei sich hat und krank darniederliegt, etwas
Erkleckliches geschehen. So gehört er ja auch
nicht allein den Frankenmutern zu, sondern uns
allen, wie er denn in unsern kirchlichen Zeit⸗
schriften auch unser aller Lehrer gewesen ist.
Darum laßt doch meine herzliche und dringende
Bitte an euch, seiner nach dem Wort des Herrn
helfend und fürbittend zu gedenken, in eueren
Herzen eine gute Statt finden, daß sie erweckt
werden, dasselbe brünstig, schleunig und kräftig
zu thun. Ja, weil ich euch um der Liebe Christi
willen gern reizen möchte, so laßt euch doch nicht
erfunden werden als die da kärglich säen, son-

dern als die da reich sind an allerlei Frucht des

Geistes, die er selber, der treue Erzhirte und
Bischof unserer Seelen in euch wirken wolle, zu
Lob und Preis seines herrlichen Namens. Amen.
Fort-⸗Wayne im März 1859.
A. Crämer.

Wie ein Prediger den Kirchenschlaf in seiner
Gauelide dedlich glicli abschaffte.

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Sebann Jacob Heinold, der als

lichen Brustleidens zu versuchen. Gewiß, auf

Prediger und Consistorialrath zu Frankfurt am

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