Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 12. Juli 1859, Seite 188

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Bibel. —Handſchriften · Gemeindeſchule

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Leib und Blut Christi, und so jämmerlich be⸗
trögen. Das wäre zu heiß und zu hart: da
wird Gott zuschmeißen in Kurzem. Darum,
wer solche Prediger hal, oder sich deß zu ihnen
versiehet, der sei gewarnet vor ihnen, als vor
dem leibhaftigen Teufel selbst.“

(Aus dem Pilger aus Sachsen.)
Ein wichtiger Fund.

Daß du unter dem wichtigen Fund kein neues
Californien vermuthest, trau ich dir zu, lieber
Pilgerleser. Denn für Einen, der die Aus—
legung des zweiten Artikels kennt, wird Gold
und Silber wohl kein wichtiger Fund sein.
Gleichwohl wirst du dich wundern, wenn ich dir
sage, daß der wichtige Fund aus vierthalbhun—
dert wohlzubereiteten Lederstücken besteht, die
man gemeiniglich Pergament nennt. Das Leder
ist aber allerdings an dem Funde nicht die
Hauptsache, sondern das, was auf dem Leder
geschrieben steht. Und das ist, wie du bald
hören wirst, eitel Gottes Wort.

Da muß ich nun aber erst eine kleine Vorrede
machen, damit du verstehst, daß der Fund etwas
werth ist, von dem ich zu berichten habe.

Am Schluß seiner zweiten und dritten Epistel
redet St. Johannes davon, daß er nicht „mit
Briefen (d. h. mit Papier) und Tinte“ oder
mit „Tinte und Feder“ an die Seinen habe
schreiben wollen. Daraus können wir unge⸗
fähr sehen, wie die heiligen Apostel das theure
Gotteswort eigenhändig oder durch Hilfe von
Schreibern (Röm. 16, 22) haben aufzeichnen
lassen. Nur muß man sich unter Tinte eine
schwarze Flüssigkeit, die aus Ruß bereitet wurde,
unter Feder ein Stückchen Rohr, das man fein
zuspitzte und unter Papier einen langen Strei—
fen denken, der aus an einander geleimten
Stückchen von Basteiner zwiebelartigen Pflanze
bestand und in der Art unserer Tapeten aufge—
rollt wurde. Statt dieses Papiers nahm man
wohl auch später zubereitete Thierhäute, die
aber in der ältesten Zeit noch sehr dünn und
darum ziemlich hinfällig waren.

Daß wir von dem, was die Apostel so mit
Tinte, Feder und Papier selbst oder durch An⸗
dere aufgeschrieben haben, heutzutage gar nichts
mehr übrig haben, ist mir ganz begreiflich, wenn
ich mir nur einmal meine alte zerlesene Bibel
ansehe. Die ist ein großväterliches Erbstück,
hataber noch nicht ihrhundertjahriges Jubiläum
gefeiert und doch ist sie schon sehr abgenutzt.
Wenn nun auch die Evangelien und Briefe der
heiligen Apostel nicht von lüderlichen Schul—
kindern, wie ich eins gewesen bin, mit in die
Schule genommen und daselbst übel traktirt
wurden, so mein ich doch, die apostolischen
Handschriften mußten noch schneller abgegriffen
werden als meine alte Bibel. Denn ich glaube,
die Leute damals haben die evangelischen Be⸗
richte und die Sendschreiben der Apostel mit
weit mehr Begier verschlungen, als man's heut⸗
zutage mit Gottes Worte thut. Wie sieht doch
schon ein Extrablatt der Leipziger Zeitung aus,
wenn man's durch die dritte oder vierte Hand
bekommt. Und wie mögen da die Urhandschrif⸗

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ten der Bücher neuen Testamentes, die doch viel
wichtigere Dinge enthielten, nach einem Jahr—
hundert ausgesehen haben? So ist's gekom—
men, daß man von dem, was die Apostel selbst
geschrieben hatten, bald keinen Buchstaben mehr
besaß. Es ist auch recht gut gewesen, daß dies
Alles mit der Zeit spurlos verschwunden ist, auf
Nimmerwiederfinden wie die Spielsachen der
Kinder. Denn erstens sieht man daraus, wie
die alten christlichen Väter bei aller heiligen
Scheu vor dem apostolischen Wort über dem
Inhalt des Geschriebenen die Handschrift selbst
vergessen haben, und zum andern hätt ich ein—
mal den Götzendienst sehen wollen, den die rö—
mische Kirche mit nur etlichen Fetzchen apostoli—
scher Schriften getrieben haben würde. Wenn
wir aber heute noch ein Stück apostolische Hand—
schrift besäßen, würde die selbst den Leuten, die
Griechisch verstehen, ganz sonderbar vorkommen.
Denn erstens kannte man damals den Unterschied
von großen und kleinen Buchstaben noch nicht,
sondern schrieb Alles der Deutlichkeit wegen mit
großen Buchstaben; und zum andern war an
eine Abtheilung der Capitel, Verse und Satz—
theile gar nicht zu denken, ja man trennte nicht
einmal die einzelnen Worte, so daß solch eine
Handschrift aussahe wie eine unnnterbrochene
Reihe großer Buchstaben. Sieh doch, wie sich
das im Deutschen ausnimmt: LEBENWIR
S O LEBEN WIR DE M HERNRN STER⸗
BEN WIR SO STERBEN WIR DEM
HERRNꝛc. Das that man, wie man's jetzt
noch ganz ähnlich in den Gesangbüchern macht,
um mit dem kostbaren Papiere möglichst spar⸗
sam umzugehn.

Die Handschriften der Apostel aber wollten
nicht blos, weil sie abgenutzt waren, ermeu⸗
ert werden, sondern man begehrte auch ihren
Inhalt in all den verschiedenen christlichen Ge—
meinden des Morgen- und Abendlandes zu le⸗
sen. Darum fing man frühzeitig an sie abzu—
schreiben. Die Abschreiber aber waren, weil
damals noch nicht jeder Schulbube schreiben
konnte, fast lauter gelebrte Leute; ja es hat
Gelehrte gegeben, die beinahe ihr ganzes Leben
auf's Abschreiben der heiligen Schrift neuen
Testamentes oder einzelner Bücher verwendeten.
Das war aber auch ein Abschreiben, dessen sich
der gelehrteste Mann nicht zu schämen brauchte.
(Es wäre gar nicht so übel, wenn heute Man-—
cher, der über die Bibel, d. h. über die Bibel
hin wegschreibt, genöthigt werden könnte, sie
ein mal ab zuschreiben, damit er sie sich genan
ansehn kann und nicht blos einige Stücken her—
aus zu suchen braucht, die gerade für seinen
Appetit passen.)

Das Schreibmaterial für diese Abschriften
war immer noch Rohrstift und Rußtinte, aber
statt jener langen Papierstreifen aus dem Pflan⸗
zenreiche fing man seit dem vierten Jahr—
hundert immer mehr an, das Papier aus dem
Thierreiche zu holen und schrieb auf große Per⸗
gamentstücke, die man immer brauchbarer, erst
fein, dann dauerhafter zubereitete. Diese Stücke
heftete man nach Bücherart zusammen und die
alten Schriftrollen waren damit abgethan.
Wie man später zur Zeit der Kreuzzüge anfing,
auf Baumwollenpapier und zuletzt auf Lin⸗

nenpapier zu schreiben, das gehört weiter nicht
hieher. Nur das muß ich noch erwähnen, daß
man 13 Jahrhunderte lang die heilige Schrift
nicht anders fortzupflanzen pflegte, als münd—
lich oder durch Abschrift, und daß unsere Bibel—
gesellschaft eine bedeutende Menge von Bibeln
für das Geld verbreiten könnte, das jene Ab—
schriften gekostet haben. Wie viel dieser Ab—
schriften mögen im Laufe der Zeit zeklesen
worden sein! Und doch hat man heutzutage
noch 41 Handschriften übrig, die allem Ver—
muthen nach vom vierten bis zum zehnten
Jahrhundert geschrieben sind. Nur freilich lei—
den diese alle an einem großen Mangel. Keine
einzige nämlich von allen 41 enthält das ganze n
neue Testament, sondern alle nur größere oder
kleinere oder ganz kleine Stücke desselben. Im
Anfang war's ja auch gar nicht möglich, das
ganze neue Testament abzuschreiben, weil man's
noch nichtgesammelt und den sogenannten Kanon
noch nicht zusammengestellt hatte. Und daher
kommt's auch, daß in den alten Abschriften
neben apostolischen Büchern noch manches An⸗
dete steht, was von apostolischen Vätern, Bar⸗
nabas, Clemens u. A., geschrieben ist.
Unter diesen vielen Abschriften ist bisher eine
die wichtigste gewesen, und wohl auch die äl⸗
teste, denn man versetzt sie in's vierte Jahrhun—
dert. Die wird'auf bewahrt in Rom und zwar
im sogenannten Vatican, d. h. im Palaste des
Papstes, der unter allen Palästen der Welt der
größte sein soll. (Paßt sich gar nicht für einen.
Knecht der Knechte Christi.) In diesem Pa—
laste, der (briläufig) zwischen 4 und 5000 Räume
zählt, steht auch eine große weltberühmte
Bibliothek von 300,000 Bänden und 30,000
Handschriften. Unter den 30 Tausenden aber
ist die wichtigste jene des neuen Testaments, die
man nach dem Palaste die vaticanische
genannt hat. Sie enthält Alles außer der
Offenbarung, 1. und 2. Tim., Tit., Philem.,
und fünf Capiteln des Ebräerbriefs. Weil sie
aber so gar wichtig ist, hat die römische Kirche
auch sehr wichtig damit gethan, ja so wichtig,
daß sie kaum einem Römischen, geschweige denn
einem Ketzer ihre genauere Besichtigung ge—
stattete. Vielleicht fürchteten die Päpste, die
Handschrift möchte auch anfangen, lutherisch zu
reden. Erst in neuerer Zeit hat man sie ketzeri⸗
schen Augen preisgegeben, ja sie sogar abgedruckt.
Nun haben wir in unserer lutherischen Kirche
einen gelehrten Professor und Dr. der heiligen
Schrift, Namens Constantin Tischendorf,
der aus dem lieben Voigtlande stammt und sich
seit Jahren auf die alten Handschriften versteht.
Der ist früher schon um der Handschriften wil⸗
len ins Morgenland gereist, hat auch der vati⸗
canischen Handschrift einen Besuch von drei
Tagen machen dürfen, nachdem er viel andre
Besuche bei Menschen gemacht hatte, hat auch
vor 15 Jahren und später zwei Handschriften
aus dem 7. und 8. Jahrhundert, die er draußen
im Morgenlande gefunden hatte, mitgebracht,
in der letzten Zeit aber ist er wieder hinaus ge—
gangen, weil er vermuthete, daß in den alten
Klosterbibliotheken des Orients noch ähnliche
alte Sachen verborgen liegen möchten. Von
der kaiserlich russischen Regierung ist ihm diese

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