Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juli 1859, Seite 196

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Wiege vom geistlichen Amte gesungen ist, so ist
dies unserm Valerius geschehen. Der Ge

burtstag des Kindes fiel auf den Tag, an wel

chem man im römischen Heidenthum das Hirten

fest, die Palilien, zu feiern pflegte. Der Vater,
der sinnige Poet, deutete dies so aus, daß das
Kindlein dereinst ein Hirte der Schäflein Jesu
Christi werden sollte. Der Geburtstag des Kin-
des hieß nach dem dortigen Kalender Fortunatus.
Daraus hoffte und betete der Vater, daß sein
Valerius ein an Leib und Seele beglückter
Mann werden möchte. Und weil der liebe Va⸗
ter in seiner Poesie kein Mann der Naturschwär⸗
merei und der Trunkenheit in der eignen Kraft

war, weil er nichts Höheres kannte und liebte

und besang, als die Gnade Gottes in Jesn Christo,
fuhrte er sein Söhnlein auch frühe und treulich
zu diesem Heilande. Ich erwähne aus dieser
Führung nur einen Zug. Ehe er sein Söhn-
lein zur Schule brachte, führte er es zuvor in
die Kirche, kniete nieder und betete herzlich.
„Was er gebetet hat,“ schreibt Valerius später,
„kann ich nicht ermessen. Damals war ich so
kindisch, daß ich's nicht verstand, was der Vater
vorhatte. Nicht lange darauf starb mein lieber
Vater (am 8. Februar 1571). Aber Gott starb
nicht mit. Was er jenes Mal von Gott erbeten,
das hat sich in der Folge kräftig an mir erwiesen.
Vielmal habe ich mit dem lieben Jacob sagen
können: „„Ich bin zu geringe aller dei⸗
ner Barmherzigkeit.““ Da er aber sein
Leben beschloß, wurde ich ermahnet zu weinen.
Ich aber hatte unterdeß die Schreibfeder im Tin-
tenfäßlein gefunden, welche ich sonst bei gesundem
Leben nicht durfte anrühren. Mit dieser Feder
verkroch ich mich unter den Tisch und schrieb, die
Andern mochten weinen wie sie wollten. Mir
war an des lieben Vaters Feder viel mehr gele⸗
gen. In dieser armen kindischen Jugend hat
mich mein seliger Vater mit meiner noch jetzt
lebenden Mutter mit der Grützmühle erzogen.“ —
Die Armuth und Noth der Mutter, welche nach
dem Tode des Vaters sich noch steigerte, hätte
doch fast die alten Hoffnungen, daß Valerius
für das geistliche Amt erzogen werden sollte, zu
Nichte gemacht. Die Mutter verheirathete sich
wieder an einen Schuhmachermeister in Frau-
stadt. Dieser Stiefvater hatte den Knaben lieb
und wollte ihm auf dem kürzesten Wege zu einem
Berufe verhelfen. Valerius sollte bei ihm
das Schuhmacherhandwerk lernen. Er hatte
auch Lust dazu, und der Sonntag war vor der
Thür, wo er aufgenommen werden sollte. Im
Laufe der Woche begleitete die Schule eine Leiche
zur Ruhestäͤtte. Valerius war der Oberste.
Da sagte ihm der Pastor Arnold, welcher dem
Vater auf dem Sterbebette versprochen hatte,
dafür zu sorgen, daß sein Sohn bei dem Vorsatze
des Studireus erhalten werde: „Valerius,
komm doch nach der Schule zu mir.“ Als er
kam, führte er ihn in sein Stüͤblein bei Seite und
sagte im: „Höre, mein Pathe, du willst ein
Handwerk lernen. Du denkst, es soll's Niem and
erfahren; es hat's mir gleichwohl der kleine
Finger gesagt: „„Auf den Sonntag willst du
dich aufnehmen lassen.““ Niemand soll's erfah⸗
ren, aber Gott weiß deinen Vorsatz wohl. Lieber

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Pathe, laß mit dir reden. Dein Vater pflegte
Vzon dir zu sagen: „„Dieser Sohn muß mir stu⸗
diren, und sollte ich es erbetteln.“ Wenn man
dich aufwindelte, so recktest du drei Finger in die
Höhe, wie der Heiland, wenn er den Weltapfel
trägt. Da sagte dein Vater: „„Ihr werdet sehen,
das wird gewiß ein Prediger werden, er wird
auf den Herrn Jesum mit Fingern weisen wie
Johannes der Täufer.““ Mich aber hat er auf
seinem Todtenbett gebeten: könnte ich dich nicht
zum Studiren fördern, wie denn Alles in Gottes

Hand stünde, so sollte ich doch mit Händen und
Füßen wehren, daß du kein Handwerk möchtest

lernen. Denn also müßtest du gezwungen stu⸗
diren müssen. So groß war deines Vaters
Glaube, du würdest ein gelehrter Mann werden.
Nun ist er in dem Gedanken gestorben, du seist
nach ihm ein gelehrter Mann geworden. Weil
er aber im Propheten Daniel gelesen: „„Die
Lehrer werden leuchten wie des Himmels Glanz,
und die, so Viele zur Gerechtigkeit führen, wie
Sterne immer und ewiglich,““ so wird er sich
am jüngsten Tage bald umsehen, wo denn sein
Sohn sei, das große glänzende Licht. Da wirst
du vor allen Gottes Heiligen, ich weiß nicht in
welchem Winkel stehen und mit dem Handwerks⸗
wachs beschmieret sein. Lieber Pathe, bedenke
dich.“ —

— Iun dieser Ansprache ist allerdings der
jüngste Tag und das Himmelreich mit etwas pol⸗
nischen Farben gezeichnet. Sie machte auf den
Knaben einen ganz entsprechenden Eindruck. Er
kam mit der Erklärung nach Hause: „Nun lerne
ein Handwerk dieser oder jener, ich aber nun und
nimmermehr! Soll ich vor meinem Vater besu⸗
delt stehen? Das thue ich nicht.“ ——— Thut
es dir wehe, lieber Leser, daß ein so unrichtiger
und unreiner Beweggrund den Knaben zum Stu⸗
dium bestimmte, so sollst du zuerst bedenken, daß
Nichts rein ist an den Unreinen, und zum An-
dern, daß der Herr seine Hand dahinter hat.
Der Herr macht dem Knaben Bahn. Weil es
den Aeltern an den nöthigen Mitteln fehlt, nunmt
ihn seiner Mutter Schwester Barbara, des
Metzgers Georg Wende Frau, in ihr Haus
und hält ihn 8 Jahre und 3 Monate als ihr eigen
Kind. In Freystadt hat er 3 Jahre lang die
obersten Classen des Gymnasiums besucht, in
Frankfurt a. O und in Leipzig hat er studirt.
Er gedenkt unserer Stadt manchmal dankbar in
seinen Schrifteu. Er hat hier im Frauencolle⸗
gio gewohnt. — Gott hat ihn im heiligen Geist
gezogen zu einem auserwählten Rüstzeuge. Er
hat in den Mann gesenkt eine solche Innigkeit
des Glaubens, eine so einfältige Hinnahme des
göttlichen Wortes und eine so feste und sieghafte
Stellung auf dem „allein aus Gnaden“, daß es
eine wahre Lust ist ihn in seinem Leben und in
seinen Schriften zu verfolgen. Alles was Gott
ihm geschenkt hat: Herz, Gemüth, Phantasie,
sprachliche und geschichtliche Kenntnisse, sie alle
müssen zur Ehre seines lieben Heilandes dienen.
Von ihm und durch ihn und zu ihm sind alle
Dinge. Treu ist Herberger seinem Gnadenkönige
gewesen bis in den Tod. Alle Bitterkeit der Ka⸗
tholischen, alle Anfeindung der Welt störte ihn
nicht auf seinem heiligen Grunde. Daher be⸗

gegnet uns denn in ihm auch eine wunderbare
Treue in allen Gebieten seines Lebens. Seine
Mutter zum zweiten Male Wittwe, wohnt später
in seinem Hause. Er pfleget sie bis in den Tod.
Seine Tante Barbara findet zuletzt bei ihm
auch eine Zuflucht. Fünf Jahre und acht Mo⸗
nate, bis sie der Herr versorgete, hat er sie ver⸗
sorget. Rührend ist die innige Verbindung
zwischen ihm und seiner Stadt Fraustadt. In
derselben ist er nach einander Lehrer, Diaconus
und Pastor gewesen. Die dortige evang. Kirche
führte den Namen „Kripplein Christi.“ Als der
treue Arbeiter durch seine Schriften einen guten
Namen bekam in der evangelischen Kirche, er⸗
folgte an ihn eine Berufung nach der andern.
In Freystadt, in Liegnitz, in Troppau wollte man
ihn haben. Aber es ging ihm wie dem alten
Hieronymus mit Bethlehem. Er konnte
nicht weg vom Kripplein Christi. Er blieb bei
seiner armen bedrängten Gemeinde. Er sollte
ihr noch in großen Trübsalen dienen. Im Jahre
1613 wüthet die Pest in der Stadt so gewaltig,
daß sie in den ersten Wochen 740 Menschen weg⸗
raffte. Da bedurfte es eines solchen Seelsor⸗
gers. Er besuchte alle Kranken, keiner sollte
unbeschickt sterben. Oft winkten ihm die Leute
von fern mit den Händen, er möchte wegbleiben.
Er achtete dessen nicht und rief ihnen wenigstens
gute Trostspruchlein zum Fenster hinein. Manche
Leiche begrub er in der ersten Zeit mit dem Tod⸗
tengräber ganz allein. Er ging betend voran,
der Todtengräber führte ihm die Leiche auf einem
kleinen Wagen nach. An dem Wagen hing ein
Glöcklein, die Leute zu mahnen, daß sie in den
Häusern bleiben und sich der Ansteckung nicht
aussetzen sollten. Sein Glaube hielt ihn dabei
aufrecht. Seinen Trost und seine Stärke faßt
er in folgendes Wort zusammen: „Wer Gott im
Herzen, ein gut Gebet stets im Vorrath, einen
ordentlichen Beruf im Gewissen hat und nicht
fürwitzig ausgeht, der hat ein starkes Geleite,
daß ihm keine Pest beikommen kann.“ Wirklich
durfte auch der Würgengel weder ihn noch Eins
der Seinigen antasten. In dieser Pestzeit hat
er auch das theure Lied gedichtet: „Valet will ich
dir geben,“ in dessen Versanfänge sein Vorname
eingewebt ist. Es wird gesungen werden, so
lange es eine evangelische Kirche und ein christ⸗
liches deutsches Volk giebt. Im Jahre 1627 am
Sonntage Invocavit verkündigte er den Namen
des Herrn zum letzten Male vor der Gemeinde.
Er hielt Herrn Abraham Bock die Grabrede
über das Schriftwort: „Abraham sprach: „„Ich
habe mich unterwunden zu reden mit dem Herrn,
wiewohl ich Erde und Asche bin.““ Er entschlief
den 18. Mai desselben Jahres in dem Alter von
65 Jahren.“ „

Der Knabe mit der Schreibfeder unter dem
Tische giebt uns ein Vorbild auf einen Theil der
gesegneten Arbeit Herbergers. Er ist ein
gar fleißiger Arbeiter mit der Feder gewesen.
Sein trefflichstes Werk sind die Magnalia Dei,
d. i. die großen Thaten Gottes von Jesu, der
ganzen Schrift Kern und Stern. An Predigten
hat er uns einen reichen Schatz hinterlassen in
der evangelischen und epistolischen
Herzpostille, der Stoppelpostille, im

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