Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juli 1859, Seite 197

German transcription machine transcription, uncorrected

⤓ Download .txt · copy text

Jesus Sirach (97 Predigten) und in den
Trauerbinden (Leichenpredigten). Die
evangelische und epistolische Herzpostille,
ist in neuerer Zeit der gläubigen Gemeinde wie⸗
der in die Hände gegeben. Auch von den „Mag-
naha Dei“ und einer Auswahl aus den Trauer⸗
binden ist eine neue Ausgabe (J. Fricke in
Halle) veranstaltet worden. Die vorliegenden
Predigten: „Das himmlische Jerusalem“
sind dem Unterzeichneten im Leben nur in einem
Eremplare (Leipzig bei Thomas Schürer
1610 begegnet. Sie scheinen ziemlich selten zu
sein. Und doch stehen sie an seliger Glaubens⸗
gewißheit, an realer, unverflüchtigter Hinnahme
der Offenbarung Gottes, an ungefärbtem Heim-
weh und an kindlicher Erquickung, welche aus
der Heimath als Unterpfand herüberfließt in das
Pilgerleben, den übrigen Predigten Her ber-
gers durchaus nicht nach. Ich glaube, es wird
sich manche Seele an dieser gesunden Speise
stärken. Als der Unterzeichnete als Pastor an
der Neumarktkirche zu Halle stand, kam eines
Tages zu ihm ein Soldat und trug einen gewal⸗
tigen Folianten. Es war Herbergers evan-
gelische und epistolische Herzpostille. Der Be⸗
sitzer stammte aus dem Posenschen und hatte das
theure Buch bis Halle mitgebracht. Nun sollte
er, ich weiß nicht mehr ob nach dem preußischen
Rheinlande oder gegen die badenschen Rebellen
marschiren. Er konnte es nicht weiter mitneh⸗
men. Ungern kaufte ich ihm das Erbe aus dem
älterlichen Hause, dies große Zeugniß des be⸗
gnadigtsten Predigers in Polen ab. Den Lesern
unsrer Zionspredigten wünsche ich, daß sie das
Büchlein mitnehmen bis an die Pforten des ewi⸗
gen Zions. Es lockt und ladet gewaltig dahin
ein. Ja es macht recht heimisch in der theuern
Gottesstadt. Mögen einst mit dem, der dieses
schreibet, recht Viele bekennen: „Ich bin dem
treuen Zeugen Gottes zu hohem Dank verpflichtet.
Er hat mir in der Kraft des heiligen Geistes
geholfen, meinen Herrn in einfältigem Glauben
zu ergreifen und mit Paulo zu bekennen: „„Ich
habe Lust abzuscheiden und bei Christo zu sein.““
Das walte aus Gnaden der dreieinige Gott.
Amen.
Le ipzig, den 5. Februar 1858.
D. Fr. Ahlfeld.

Aus Münkels Neuem Zeitblatt.
Aus der Kirche.“)

Die lutherischen Synoden der ame⸗
rikanischen Missourier vom Jahre
1858.*) Die missourische Kirchengemeinschaft
hat in den wenigen Jahren ihres Bestehens ver⸗
hältnißmäßig ein starkes Wachsthum aufzuwei⸗
sen. Sie geht über einen großen Theil der Ver.
Staaten und zerfällt in vier Districte, einen öst⸗
lichen, nördlichen, mittlern und westlichen. Doch

*) Unseren Lesern wird es, meinen wir, interessant sein,
m lesen, wie man in Deutschland von unserer Synode schreibt.

Es ist jedenfalls unnöthig. die kleinen in diesem Aufsatze vor⸗

kommenden Irrungen zu bemerken.
Der Lutheraner.

*) In einem der nächstfolgenden Artikel wird das Genau⸗
or über die Synoden angegeben werden.

197

haben sich noch viele Gemeinden angeschlossen,
welche geistlich versorgt werden, ohne zur Synode
zu gehören. Ist es auch noch ein kleiner Haufen
in Vergleich zu den Sectenhaufen und selbst der
lutherischen Generalsynode, die im Punkt der
Lehre ziemlich weitherzig ist, so müssen wir uns
doch freuen, daß die Missourier bei ihrer großen
Strenge im Bekenntnisse und ihrer lutherischen
Art nur so viel Boden erstritten haben. Wer
die Willkuhr der neueren Zeit und die amerika—
nische Luft in Anschlag bringt, wird den Worten
in der Synodalrede des nördlichen Districts bei⸗
stimmen, wenn es heißt: „Es ist ein wunder-

barer, das Herz, wie jeder unter uns aus eigener

Erfahrung wissen wird, gar sehr erfreuender und
stärkender Anblick, die vielen aus den verschie⸗
densten Gegenden des alten Vaterlandes zusam⸗
mengeführten Hirten und Herden, gesammelt
unter dem Einen Banner der Symbole unserer
Kirche, streitend für die reine Lehre und das
Leben, durch welches sie geziert werden soll, zu
sehen! Es ist etwas seltenes in der Geschichte
der hl. christlichen Kirche, daß auf so zahlreichen
Predigtstühlen das Evangelium, wenn auch in
Schwachheit, doch unverstümmelt, wie unver⸗
mengt mit menschlicher Zuthat verkündigt wird.“
Gott erhalte sie dabei! Es ist ein schweres Werk
gewesen, das zu erreichen, und ohne heftige
Kämpfe geht es nicht ab.

Versteh' ich die gegenwärtige Stellung der
Missourier recht, so sind sie noch eine Missi⸗
onskirche, d. h. sie haben in dem dortigen
Lande und Volke noch nicht Wurzeln geschlagen,
daß ihr Bestehen für die fernere Zukunft schon
gesichert wäre. Sie haben Deutschland nach
Amerika mit hinuͤbergenommen und sind noch
Auswanderer, die sich erst acclimatisiren müssen.
Sie ziehen die verwandten Stoffe aus der alten
Heimath an sich und ergänzen sich daraus, so
gut es gehen will. Amerika selbst, das alte
Amerika ist ihnen noch fremd gegenüber. Ich
glaube, es wird sich wohl so verhalten, und ich
finde das ganz natürlich. Ihre erste Aufgabe
muß sein, nicht sich in amerikanisches Wesen hin⸗
einzuwerfen und sich selbst daran zu geben, son⸗
dern erst lutherische Massen zu bilden, welche
geeignet sind, einen Stoß abzuhalten und dem⸗
nächst einen Gegenstoß zu führen. Das geht
aber so geschwind nicht. Jetzt ist diese Kirche
erst in der Bildung begriffen, sie muß Zeit haben
und sich durch die sehr bedeutenden Schwierig⸗
keiten durchkämpfen. Wir finden es aller Aner⸗
kennung werth, daß sie so viel geleistet hat.
Vor Zeiten hieß es bei uns: Wenn Jemand im
Schulamte sieben Jahre redlich gearbeitet hat,
so verdient er die Märtyrerkrone. Man kann
das in gewissem Sinne auf die missourischen Pre⸗
diger anwenden. Saure Arbeit, aufreibende
Kämpfe und schmaler Lohn ist ihr Loos. „Nicht
genug,“ heißt es a. a. O., „daß tiefe schmerzliche
Wunden und Verluste durch den Tod uns geschla⸗
gen wurden, und die Zahl solcher Prediger, die
noch jung durch körperliche Leiden gezwungen
wurden, ihr heil. Amt niederzulegen, nicht im
Abnehmen, sondern eher im Zunehmen begriffen
ist, so sind auch theils die übrigen Brüder mei⸗
stens Lichtern gleich, deren Lebenskräfte, indem

zu finden ist. Es heißt: „Alle einzelnen Berichte

*

sie andern leuchten, unter der bürdevollen Last

dahinschwinden und verzehrt werden.“

Unter diesen Umständen macht es einen sehr
wohlthuenden Eindruck, daß sich sowohl die nörd⸗
liche als die östliche Synode angelegentlich mit
dem Beruf zum Predigtamte beschäftigte. Sie
haben eine Reihe von Sätzen aufgestellt, wornach
man soll prufen können, ob ein Beruf von Gott
ist oder nicht, ob man einem Rufe zu folgen habe
oder nicht. Man wird nicht erwarten, daß hier
zum voraus Regeln für alle Fälle angegeben sind,
die keine Zweifel und Bedenken mehr übrig
Das ist nicht möglich. Es lassen sich gewisse
allgemeine Grenzen setzen, die aber in den mei⸗
sten Fällen noch einer genaueren Bestimmung
bedürfen. Als die nördliche Synode einen an
den Pastor Fürbringer ergangenen Ruf unter⸗
suchen und begutachten sollte, fand sich, daß sie
tretz ihrer aufgestellten 29 Sätze damit nicht zum
Schlusse kommen konnte und die Entscheidung—
den Betheiligten überlassen mußte. Die Ver=
bandlungen uber den Beruf sind aber dennoch.
bedeutsam, weil sie beweisen, wie ernst man es
damit nimmt, und wie entschieden man die Stel-
lenjägerei oder die Bequemlichkeits- und Geld—
rücksichten verwirft, obgleich man es begreifen
könnte, wenn manche bei der harten Arbeit und
dem geringen Einkommen sich nach einer Ver⸗
besserung ihrer Lage umsähen.

Richten wir ferner unsere Aufmersamkeit auf
die Thätigkeit des geistlichen Amtes und seine
Erfolge, so sind wir diesmal besonders begierig,
zu erfahren, welchen Antheil die missourischen
Gemeinden an der großen nordamerikanischen
Erweckung gehabt haben. Das ganze Land ist
davon heimgesucht, und die Missonrier haben
mitten darunter gelebt. Es ist aber auffallend,
daß keine Spur davon in den Synodalberichten

sstimmen darin überein, daß Beispiele von plötz⸗
lichen in die Augen fallenden Umwandlungen
nur spärlich und vereinzelt vorkommen. Wer⸗
den nun auch hin und wieder ernste Klagen über
anscheinend geringe Wirkung des göttlichen Wor⸗
tes überhaupt von Seiten der lieben Brüder laut,
so arbeiten doch alle, Gott sei's gedankt, getro⸗
sten Muthes in dem Glanben, daß das Wort
nicht leer ausgehe.“ Wir fühlen hierbei recht,
daß die Missourier noch nicht in das dortige Volk
hineingewachsen sind, sondern noch ganz das hei⸗
mathliche Wesen im fremden Lande bewahrt ha⸗
ben. Es geht dort mit der Predigt, wie bei uns.
Die Missourier haben sich selbst die Frage vor⸗
gelegt, woher das kommt, daß die Erfolge ihrer
Thätigkeit 4o ganz verschieden von sichtbaren und
oft großen Erfolgen der Sectenhaufen sind, da
sie doch vor diesen die reinere und gesundere Lehre
voraushaben. Sie antworten darauf mit den
Worten eines ihrer Berichterstatter: „Die
ganze Art und Weise lutherischer Predigt, welche
ja nicht auf augenblicklichen Effect angelegt ist,
bringt es ja wohl mit sich, daß die Wirkung des
Wortes mehr in einer allmähligen Umstimmung
der Herzen geschieht, die dann, je innerlicher und
nachhaltiger sie ist, anfangs desto weniger in die
Sinne fällt, sondern sich erst nach und nach in!
ihren Fruchten kundgiebt. Daß nun auf diest

ö

English translation

Not yet translated.