Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Januar 1860, Seite 89

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Buße. ö · Kirchenregiment 5 · Kirchenregiment 8 · Paſtor 8

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AMl ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
dit auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

AI. sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 16.

St. Louis, Mo., den 24. Januar 1860.

No. 12.

4 R A
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1

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Können Prediger ihren Gemeinden oder ein⸗
zeluen Gliedern derselben etwas befehlen, was
licht schon in Gottes Wort befohlen ist?

(Fortsetzung.)

5. Ein fünfter Grund, warum Prediger ihren
Gemeinden oder einzelnen Gliedern derselben
nichts befehlen können, was nicht schon Gott in
srinem Wort befohlen hat, ist dieser: weil es
die Prediger mit den Christen als
Christen zu thun haben.

Daß es Prediger mit den Christen als Chri-
sten zu thun haben, dies wird wohl nicht leicht
emand leugnen; es ist dies schon daraus ersicht⸗
lih, daß die Zuhörer der Prediger nicht ihre,
sindern Christi Schaafe, und daß ihre Ge—
neinden nicht ihre, sondern Christi Heerden
in Gottes Wort genannt werden; wie denn z.
B. der HErr zu Petrus spricht: „Weide meine
Schaafe“ (Joh. 21, 16.), und Petrus zu den
Lischöfen: „Weidet die Heerde Christ i“ (1 Pet.
5„2.)

von den Christen als Christen heißt es
aber in der heiligen Schrift: „Einer ist euer
Meister, Christus; ihr aber seid alle Brü—
der (Matth. 23, 8.) — „Ihr seid das auser—
wählte Geschlecht, das königliche Priester—
thum, das heilige Volk, das Volk des Eigen—
thums“ (1 Pet. 2, 9.) — „Christus hat uns zu
Königen und Priestern gemacht vor Gott
ind seinem Vater“ (Offb. 1, 6.) —„Es ist al—
les euer. Es sei Paulus oder Apollo, es sei
Kephas oder die Welt, es sei das Leben oder der
Ld, es sei das Gegenwärtige oder das Zukunf⸗

tige; alles ist euer. Ihr aber seid Christi“
(1 Cor. 3, 21—23.) —„Als die Freien,
und nicht als hättet ihr die Freiheit zum Deckel
der Bosheit, sondern als die Knechte Got—
tes“ (1 Pet. 2, 16.) — „So bestehet nun
in der Freiheit, damit uns Christus
befreiet hat, und laßt euch nicht
wiederum in das knechtische Joch
fangen“ (Gal. 5, 1.)

Wohl ist es nun zwar nicht gegen diese Herr⸗
lichkeit der Christen, wenn die weltliche
Obrigkeit ihnen Gesetze auflegt und wenn
sie sich diesen Gesetzen auch willig unterwerfen,
denn der Obrigkeit sind die Christen eben nicht
als Christen, sondern als Bürger unterwor⸗
fen. Will aber ein Prediger, der es mit
den Christen nur als Christen zu thun hat,
seiner Gemeinde oder einem einzelnen Gliede
derselben befehlen, was ihnen Gott nicht schon
geboten, sondern frei gelassen hat; lehrt ein
Prediger, daß, wenn er etwas gebiete, der Christ
dann und darum in seinem Gewissen zu ge⸗
horchen schuldig sei —; so verleugnet er damit,
daß die Christen Christi Schaafe sind, und
geberdet sich, als ob sie seine Schaafe seien;
so verleugnet er, daß alle Christen gleiche Bruͤ—
der sind und macht sich neben Christo zu ihrem
zweiten Herrn und Meister; so verleug⸗
net er, daß alle Christen königlich-prie—
sterlichen Geschlechtes sind, und will
allein Priester sein; so tritt er die Christen-
freiheit mit Füßen, nach welcher sie nur Gott
unterworfen und nur Gottes Knechte sind, und
macht sie zu seinen eigenen Knechten, zu Men-

schenknechten, die nicht allein um der Liebe willen,
sondern um Menschengebotes willen Menschen
gehorsam sein sollen, und will so die Gewissen
der Gläubigen mit Menschenwort und -Gebot
anstatt mit Gottes Wort regieren.“) Ein Pre⸗
diger, welcher des wegen Gehorsam verlangt
für Dinge, die Gott weder geboten noch verboten
hat, weil er es kraft seines Amtes ge⸗
biete, führt seine Zuhörer von dem Evangelium
hinweg unter das Gesetz, und zwar selbst unter
Menschengesetz, und setzt da, wo in dem Christen⸗
herzen allein Christus und Glaube und Liebe
thronen und herrschen soll, sich selbst hinein, und
wird so aus einem Hirten ein reißender Wolf,

*) Pastor Grabau und die ganze Buffalo⸗Synode erklärt
z. B. ausdrücklich: „Sie (die Missourier) lengnen
irrig, daß die Gemeine ihrem Seelsorger Gehorsam schul⸗
dig sei inallen Dingen, die Gottes Wort nicht zuwider
sind; denn schuldig bleibt sie ihn nach Ebr. 13, 17.,
ob sie aber in jedem einzelnen Falle ihn leisten und ausführen
kann, z. B. einen nöthigen Schulbau, ist eine andere
Sache.“ (S. Hirtenbrief ꝛc. S. 55.) Also selbst wenn
die Gemeinde gar nicht im Stande ist, das von dem Pastor
Gebotene auszuführen, soll doch die Schuldigkeit, das Gebo⸗
tene zu thun, im Gewissen stecken bleiben; und zwar nicht
um der Nothwendigkeit und Heilsamkeit der gebotenen Sache
willen, sondern um des den Predigern schuldigen Gehor⸗
sams willen! Hiermit wird offenbar der Prediger zu Gott
gemacht; denn selbst die Schuldigkeit des Gehorsams
gegen den Kaiser hört dann auf, wo das Vermögen,
denselben zu leisten, aufhört (nach dem alten Sprichwort:
Wo nichts ist, hat auch der Kaiser das Recht verloren); nur
Gott bleiben wir auch das zu leisten schuldig, was wir
zu leisten nicht im Stande sind, weil uns Gott einst die Kraft
dazu anerschaffen hat. Jene Lehre vom schuldigen Gehorsam
gegen die Prediger ist so offenbar eine von jenen Teufelslehren
des Antichristes (1 Tim. 4, 1.), daß es nur der nicht sehen
kann, wer bereits selbst aus dem antichristischen Taumelbecher
Offb. 17, 4. getrunken hat.

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