Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 3. April 1860, Seite 135

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ennen und war zusammengebrochen. Dadurch ser wolle mir auf der Welt die Hölle und dort den

wurden mebrere Leute schwer beschädigt. Nun
war nur noch Eine Leiter von ausreichender
Länge da, an einer der Seitenstraßen.
siebt sich wieder auf den Weg, dahin, über die
Dächer aller brennenden Häuser. Aber wenige

lels diese letzte Leiter zertrummert.
wieder zu der Seite, wo er hinaufgeklettert war.
Doch unterdeß ist das Feuer durch das Dach ge—
brannt. Flammenzungen lecken überall hindurch,
diker QOnalm dringt ihm entgegen, die Hitze unter
sinen Füßen wird unerträglich. Das Haus neben⸗
an beginnt sich von den andern Gebäuden zu lösen.
Es wankt hin und her; es stürzt. Im Augen-
llicke des Einsturzes springt der Feuermann auf
E Dach des fallenden Hauses und wird mit
dden Trummern desselben in einen nebenliegenden
Fofenen Platz geschleudert, etwa funfzehn Fuß
Iber die letzten Bruchstücke des Giebels hinaus,
ohne daß ihm durch den Fall ein Knochen gebro—
1sen, oder irgend eine wesentliche Verletzung an
keib und Gliedern widerfahren wäre. Wenige
NMinuten ist er besinnungslos gewesen, aber bald
wieder zu sich gekommen. Er ist einige Tage
am Gehen verhindert gewesen, aber nicht durch
die Folgen des Falles, sondern durch die Wir⸗
vlung des Feuers, denn, während er über das
beiße Dach ging, waren die Sohlen seiner Schuhe
berbrannt und die Füße angesengt.
Diese Thatsachen sind aus den hiesigen Zei—
ungen entnommen, namentlich aus der New
Orleans Daily True Delta vom 11. September
1859. Selbst die weltlichen Zeitungsschreiber
tnnen sich nicht erwehren dies Ereigniß ein
wunderbares zu nennen. Aus dem rechten Ge⸗
schtspuncte wird es aber von ihnen nicht ange⸗
seben; sie wissen allein den Muth und die Gei⸗
sesgegenwart des Mannes hervorzuheben.
Wir Christen müssen aber von einer anderen
Ceite solche Begebenheiten betrachten und daraus
mieren Glauben stärken. Bei solchem Berichte
gedenken wir an Gottes Wort und Zusage: (Ps.
91, 11.) „Er hat seinen Engeln befohlen uͤber dir,
aoß sie dich behüten auf alle deinen Wegen, daß
se dich auf den Händen tragen, und du deinen
suß nicht an einen Stein stößest.“ Seine Zusage
hat der HErr auch durch dies Ereigniß herrlich
nfuüllt. Der Feuermann war auf den Wegen
sines Berufes und auf denselben, ohne vorwitzige
Pagehalsigkeit, in so große Noth gerathen, so
hat Gott seinen Engeln Befehl gethan, daß sie
in seinem Hinaufklimmen ihn auf den Händen
ngen, in seinem Niedersturz ihn unversehrt auf
sie Erde legten. Was Gott an diesem Manne
hewiesen hat, das kann und will er auch an
inem Jeglichen unter uns thun. Sein heilig
Vort und Zusage ist da. Gott gebe, daß wir
bemselbigen glauben. Amen.

—

Merkwürdige Bitte in der Jugend.

—

Der gottielige Theolog Joh. Saubertus,
gstorben 1646, schreibt in einem Trostbrief an
enen Prediger Namens Dilliger:

Er be⸗

Angenblicke vorher hatte der Sturz eines Gie—
Jetzt will er

Himmel geben. Bene est! (Wohl!) Ich werde
erhört; Gott läßt mich die Hölle wohl versuchen;
an allerhand Anfechtung ist kein Mangel: und

da ich nicht Gott zum Trost hätte, so müßte ich

aus der Haut fahren.

Lesefrüchte.
Das Bekenntniß bewahren wollen innerhalb
der Union ist so viel als das Eisen in Vitriolöl
zu conserviren (erhalten) suchen.

Das Straucheln übersieht Gott in Gnaden,
das Hinken aber hat er mit zeitlicher und ewiger
Strafe heimzusuchen gedroht.

So bald die Vernunft die Gebietsgrenzen des
Glaubens überschreitet, wird sie vom Unglauben
gefangen genommen.

Wenn der Mensch dem Tode nahe ist, pflegen
ihm viele wunderliche Phantasieen durch den Kopf
zu gehen. Aehnlich ists mit der Welt. Je näher
dieselbe ihrem Ende und Untergange kommt, je
abentheuerlichere Gedanken, Meinungen und
Glaubensansichten heckt sie aus.

Von den Heiden werden Heiden geboren, mit
den Christen aber ist es anders. Finnt, sagt
Tertullian, non nascuntur Christiani, das heißt,
Christen werden wir nicht durch die Geburt,
sondern durch die Wiedergeburt.

Was diejenigen thun, welche Gott nur aus
der Natur erkennen und von einer Offen⸗
barung nichts wissen wollen.

So schreibt der berüͤhmte tiefsinnige christliche
Philosoph Hamann: „Den allein weisen Gott
in der Natur blos bewundern, ist vielleicht
eine ähnliche Beleidigung mit dem Schimpf, den
man einem vernünftigen Manne erweist, dessen
Werth nach seinem Rock der Pöbel schätzt.“ —
(H. Sch. herausg. von Roth II, 207.)

Rechnungsablage des Luthervereins über
den 1. u. 2. Band des Lutherbuchs.
8²086,57
Ausgabe: Stereotypen und Druck

für 8000 Exempl. .. 81030,86

Für Einband . 777,01
Versandskosten .. 16²j50
Contobücher für den

Verein und Post⸗

geld .. 12,7⁵

Druckkosten für weitere

1000 Exempl. 81,00 82064,12
Davon hat der Verein noch

400 Exempl. gebunden,
1000 „ ungebunden,
welche bezahlt sind.

Vorstehendem Cassenbericht erlaubt sich der
Unterzeichnete noch folgende Bemerkungen beizu⸗
fügen:

1. Die Versendung des 2. Bandes der Luther⸗
bibliothek durch unsern Geschäftsführer ist vol⸗

*

lendet. Sollten Vereinsglieder uber irgend ein
bei der Zusendung der Bücher vorgekommenes
Versehen sich zu beschweren haben, so ersuchen
wir selbige um schleunige Mittheilung ihrer Be⸗
schwerden. So viel an uns ist, sollen alle Glie⸗
der vollkommen zufrieden gestellt werden. Den
langen Verzug, den es mit dem 2. Bande genom⸗
men hat, wolle man freundlich entschuldigen
theils mit der Neubeit des ganzen Unternehmens,
theils damit, daß die uns gegebenen Versprechen
nicht pünctlich eingehalten worden sind. Wir
hoffen dergleichen Verzüge sollen künftig immer
weniger vorkommen.

2. In Commission haben bis jetzt keine Bücher
gegeben werden können, weil die Geldmittel nicht
völlig dazu ausreichen, und müssen wir bitten,
alle Bestellungen mit baarem (Gelde zu begleiten.

3. Alle Bucherbestellungen sind bei L. Volke⸗
ning, 54 Franklin Avenue St. Lonis, zu machen.

Das Dutzend des 1. und 2. Bandes kostet je
3 Dollars.

Einzelne Exemplare des 1. oder 2. Bandes
kosten 35 Cents und 10 Cents Postgeld, wenn
sie durch die Post zu schicken sind. Diejenigen,
welche irrthümlich nur 25 Cents eingesendet ha-
ben, belieben das fehlende zu ergänzen, wenn an⸗
ders ihre Bestellungen expedirt werden sollen.

4. Wir erinnern nochmals alle, welche für
das zweite Jahr Mitglieder unsers Vereins zu
werden gedenken, uns Namen und Beiträge bal⸗
digst einzuseunden. Obgleich der Stoff zum 3.
Bande schon fertig liegt, so verbietet uns doch
§ 10 unserer Statuten, den Druck zu beginnen,
bis nicht die erforderliche Kostsumme gedeckt ist.

Nur diejenigen können als wirkliche Vereins⸗
glieder eingetragen werden, welche ihre jährlichen
Beiträge eingesendet haben. Bloße Anmeldun-
gen von Mitgliedern ohne Beiträge müssen un⸗
berücksichtigt bleiben.

St. Louis, April 2. 1860.

Adolph Heinicke, Cassenführer.
Adresse: HEINICKE & ESTEL,
St. Louis, Mo.

Kirchliche Nachrichten.

Nachdem Herr Andreas Zagel, bisheriger Pa⸗
stor an der Clifty, Bartholomew Co. Ind., den
Ruf an die Dreieinigkeitsgemeinde in Adams
Towusch., Allen Co. Ind. angen ommen, ist der⸗
selbe am 1. Sonntage in der Fasten von dem Un⸗
terzeichneten unter Assistenz des eben zu Besuch
hier gegenwärtigen theuern Bruders, Herrn Past.
J. A. Ottesen von der norwegischen Synode, im
Auftrag des Ehrw. Praͤsidiums unsers Districtes
feierlich in sein neues Amt eingeführt worden.

Der HERnR wolle mit seinem Segen bei dem
theuren Bruder sein und ihn viel Frucht schaffen
lassen in das ewige Leben.

Fort Wayne. A. Crämer.
Adresse: Rev. A. ZAGEL,

Letterbox 644.
Fort Wayne, Ind.

Herr Past. J. Rennicke, welcher mit Bewilli⸗
gung seiner früheren Gemeinde zu Staunton Ill.,
den Ruf an die, durch Weggang des H. Past. E.
Riedel vacant gewordene evang.⸗luth. Gemeinde

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