Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 26. Juni 1860, Seite 181

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wird die englische Sprache, bei der Abendandacht
die deutsche gebraucht. Nach der Andacht geht
jeder mit fröhlichem Herzen an seine Arbeit im
Hause, im Hofe und Stall oder in der Kuche, um
die verschiedenen Ränme auszukehren, Holz und
Kohlen zu holen oder andere Verrichtungen zu
thun. Jeder Knabe ist verantwortlich dafür, daß
seine Arbeit in der rechten Zeit, und auf die rechte
Weise gethan wird, und selbst der kleine Bursche,
der Späne zum Feueranmachen aufzulesen hat,
fühlt die Verantwortlichkeit seines Amtes. Der
Rest der Zeit, bis die Glocke zur Schule ruft,
wird mit Spielen oder Vorarbeiten auf die Schule
zugebracht. Im Sommer sind Turnübungen,
Rudern auf dem See, Schwimmen im Bach,
Ballspielen u. s. w. und im Winter Schlittschuh⸗

laufen, Schlittenfahren, Schneeballen die ge⸗
wöhnlichen Erholungen. Um 9 Uhr beginnt die
Schnle. Nach dem Lesen eines Kapitels der

Bibel und kurzem Gebet, fangen die regelmäßi⸗
gen Uebungen in der Schule an. Musik und
guten Gesang betrachten wir, nächst dem gött⸗
lichen Worte, als eins der besten Mittel, das
berz des Kindes zu rühren. Um 12 Uhr ist die
Schule aus und bald darauf bringt die Glocke
die angenehme Nachricht, daß das Mittagsessen
auf dem Tische steht. Während der Mahlzeit
wird eine muntere Unterhaltung gepflogen, die
wir dem Leibe und der Seele fuͤr zuträglicher hal⸗
ten, als jene stummen, freudenlosen Mahlzeiten,
wo das Essen hinunter geschlungen wird, ohne
ein freundliches Wort. Eine Stelle aus dem
Worte des Lebens wird auch über Tisch von einem
der Knaben wiederholt Nach Tische haben
Schüler und Lehrer einige Zeit zur Erholung.
Gymnastische Uebungen sind für die Knaben das
liebste Vergnügen. An jeden Knaben wird ein
Beet im Garten ausgetheilt, das er nach seinem
eigenen Geschmack bebauen mag. Nachmittags
von ein Viertel vor zwei oder im Winter um ein
Uhr werden die Knaben und die Gehülfen durch
die Glocke unter den „Kirschbaum“ zusammen⸗
gerufen, um zu hören, welche Arbeit zu thun ist
und wer sie thun soll. Die Knaben werden in
einzelne Partieen getheilt, je nachdem die Arbeit
ist, und sie arbeiten in Gesellschaft eines der
Gehülfen. Die kleineren Knaben gehen zur
Schule bis 4 Uhr, und empfangen vornehmlich
während dieser Zeit ihren Unterricht. Die Ar-
beitszeit ist 4 Stunden, während welcher sie
arbeiten lernen, um im Stande zu sein, ihr
eigenes Brod zu verdienen und nützliche und flei⸗
bige Glieder der Gesellschaft zu werden. Ohne
Aufsicht während der Arbeitszeit würden wir
bald die Wahrheit des schottischen Sprichworts
lernen: Ein Knabe ist ein Knabe, zwei Knaben
sind ein halber Knabe, drei Knaben sind gar
kein Knabe.

Um 6 Uhr kehren die Knaben vom Felde zu⸗
Ick, bringen ihr Feldgeräth an seine Stelle, wa⸗

schen sich und schicken sich zum Abend brote zu, wel⸗
ches nach 6 Uhr von der ganzen Waisenfamilie
eingenommen wird. Waͤhrend des Essens wird
Bericht erstattet über die Arbeit des Tages, und
Fehler, die etwa vorgekommen sind, werden cor⸗
tigirt. Bis 7 Uhr ist Erholung, dann ruft sie
die Glocke ins Schulzimmer, um ihre Lectionen

*—

für den folgenden Tag zu lernen. Um S Uhr ist
Abendandacht; darauf begeben sie sich still nach
ihren Schlafzimmern und bald sind sie in einen
gesunden Schlaf gesunken; denn der Schlaf eines
arbeitenden Knaben ist eben so süß, wie der
eines arbeitenden Mannes. So fließen unsere
Tage und Monate schnell und angenehm dahin,
und mitten in diesem geschäftigen Leben, welches
wir inner⸗ und außerhalb unsers Hauses zubringen,
befleißigen wir uns, das alte deutsche Sprüch⸗
wort zu verwirklichen: Ein jeder lern sein Lec⸗
tion, dann wird es wohl im Hause stahn. Am
Sonnabend ist die Zeit für Feldarbeit kürzer und
es wird eine vollständigere Reinigung des Hau-
ses und der Wirthschaftsgebäude vorgenommen.
Gegen Abend werden alle Ackergeräthe und Werk⸗
zeuge inspicirt, Schuhe und Stiefel gereinigt und
die Knaben baden sich entweder im Bache oder
im Badezimmer. Vor dem Abendbrode müssen
alle Kinder auf ein gegebenes Zeichen ihre Sonn⸗
tagskleider holen, welche ein jeder in seinem
Schrank im Garderobezimmer findet, wohin sie
auch alle Montag Morgen zurückgebracht wer⸗
den, nachdem sie nett ausgekehrt worden sind.
Der Abend des Sonnabends ist auch die be—
stimmte Zeit für unsern Wochenschluß, an wel⸗
chem die Hausarbeit der Knaben gemustert und
Bemerkungen gemacht werden über die Weise,
wie diese Art von Arbeit gethan worden ist. Die
Knaben, welche die Vorzimmer, Schul⸗ und
Schlafzimmer auskehren, der welcher Holz und
Kohlen in die Küche trägt, die, welche die
Schweine, Kühe und Pferde füttern, jeder, der
eine besondere Arbeit zu thun hat, während einer
oder mehrerer Wochen, erfährt jetzt gen auer, ob
seine Arbeit befriedigend war. Ehe dies jedoch
geschieht, wählen sich die Kinder ihr wöchentli⸗
ches Motto. Dies ist eine Stelle der heiligen
Schrift, welche jedes Kind sich auswählt und
welche dem Zustande der Waisenfamilie am an⸗
gemessensten erscheint. Der Tag des Herrn wird
heilig gehalten im Geiste des Neuen Testaments.
Am Morgeu wird die Sonntagsschule und die
Kirche des Dorfs besucht, während der Rest des
Tages mit Lesen und Aufsagen von Psalmen und
mit andern Uebungen zugebracht wird.

Katechismusauslegung
aus
Dr. Luthers Schriften u. den symbolischen Büchern,
zusammengestellt von
Ernst Gerh. Wilh. Keyl,
Pastor der ev.⸗luth. St. Paulsgemeinde in Baltimore.
Dritter Band,
enthaltend das dritte und vierte Hauptstück.

——

Dieser dritte Band des größern Werkes, davon
der 1. und 2. Band bereits vor Jahren erschie⸗
nen ist, ist eben jetzt im Drucke begriffen und
wird, wenn nicht unerwartete Hindernisse eintre⸗
ten, in 6 bis 7 Wochen zur Ablieferung bereit
sein. Herr J. H. Bergmann in New⸗York hat
mit Verzichten auf allen buchhändlerischen Ge⸗
winn, aus bloßem Interesse für eine gute Sache,
Mühe und Kosten an die Publicirung dieses 3.
Bandes gesetzt. Um den Eifer der Lutheraner an⸗

I
zufeuern, gedenkt er den Preis nach der Zahl der

Subscribenten zu ermäßigen. Das Exemplar wird
demnach kosten bei 500 Subscribenten 75 Cents,

„ 750 1 60 „

„1000 „ 50 „

„1250 1 45 „
1500 40

1 1 1

„ 1750 38 „

＋ 2000 36

Noch billiger wird der Preis gestellt werden
können, wenn die Zahl der Subscribenten 2000.
übersteigen wird. Bezahlung wird nicht eher
verlangt, als bis die Bücher fertig sind. Die
Zahl der Subscribenten wird im Lutheraner be⸗
kannt gemacht werden, damit jeder wisse, wie viel
er zu zahlen hat. An Umfang, Druck, Papier,
Gestalt, Einband wird dieser 3. Band den fru⸗
hern gleich sein.

Wir heißen diese Katechismusauslegung von
Herzen willkommen und wünschen ihr die größt⸗
mögliche Verbreitung. Ein jeder Schriftsteller
ist sein eigner, zuverlässiger Ausleger. Wer ver⸗
steht Dr. Luthers kleinen Katechismus wohl rich⸗
tiger, als Luther selbst? Hier hat die fleißige
Hand des Herrn Past. Keyl, gleich einer Biene,
aus den verschiedensten Schriften Luthers die
schönsten, klarsten, kernigsten, kräftigsten, schla⸗
gendsten Stellen zusammengetragen. Wer den
1. und 2. Band desselben Werkes kennt und flei⸗
ßig gelesen hat, wird mit uns in dem 3. Band
etwas Treffliches und Vorzügliches zu erwarten
guten Grund haben. Wir wollen andere recht⸗
gläubige Katechismuserklärungen nicht verklei⸗
nern; aber daß diese die beste und bewäͤhrteste
sein müsse, ist selbstverständlich.

Schon der eigene individuelle Nutzen wäre un⸗
sers Dünkens Beweggrund genug, sich dieses
Buch anzuschaffen; dazu aber kommt noch, daß
man damit ein nützliches, edles Werk unterstützt
und fördert. Je mehr Theilnehmer, desto billi⸗
ger das Buch und wiederum je billiger, desto
besser die Aussicht auf einen großen Absatz.

Leid sollte es uns in der That thun, wenn der
Lutherverein diesem Unternehmen irgendwie hem⸗
mend in den Weg treten sollte. Waͤre dies der
Fall, so läge es gewiß nicht in dem Wesen des
einen oder des andern, sondern nur in einer irr⸗
thümlichen Anschauung beider. Um deßwillen
bemerken wir, daß Luthers Volksbibliothek diese
Katechismusauslegung keineswegs überflüssig
macht. Erstere enthält ganze Schriften Lutherst
und zwar nur solche, die in ihrer Totalität po⸗
pulär und allgemein verständlich sind; diese saugt
aus allen Schriften Luthers den Katechismus⸗
honig heraus. Beide Unternehmen haben ganz
verschiedene Tendenzen, wiewohl sie beide in
einem Hauptzweck zusammenfallen. Wer eine zu⸗
verlässige Katechismusauslegung zu haben be⸗
gehrt, der subscribire auf die in Rede stehende;
wer Luthern in seinen ganzen Schriften, wie er
leibt und lebt, mit allen seinen Originalitäten
will kennen lernen, der trete in den Lutherverein.
Beides läßt sich ohne Schwierigkeiten thun. Die
Kosten sind für beides so gering, daß sie auch ein
Unbemittelter erschwingen kann. Alsdann besitzt
er einen Schatz, dessen noch seine Kinder und
Eniel sich freuen können.

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