Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Dezember 1860, Seite 78

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R · Prieſtertum 2

⤓ Download .txt · copy text

mußten große Summen Geldes zahlen, zur
Strafe für Annahme der Reformation. Die
alten Räthe seines Vaters verabschiedete er; „er
wendet sich, klagte Elisabeth in einem Briefe,
von den ehrlichen Deutschen und behängt sich
mit losen ungetreuen Spaniern.“ — Dabei blieb
er nicht stehen. Im November 1549 ließ er
Corvinus und noch einen Prediger durch seine
spanischen Söldner gefangen nehmen und auf
die Festung Calenberg bringen, zunächst, wie
dem Ersteren eröffnet wurde, wegen Abfassung
der obengedachten Schrift gegen das Juterim.
Erst wenn er diese ausgeliefert habe, werde er
in Freiheit kommen können. „Man hat, schreibt
Corvinus an Elisabeth, mich armen alten Mann
am jungsten Sonnabend aus meiner Behausung
nach dem Calenberge geführt und daselbst gefäng⸗
lich bewahren lassen, trotz der schriftlichen Zusi⸗
cherung des freien Geleits. Deßhalb bittet er
die Herzogin, das Büchlein gegen das Interim,
welches sie noch in Händen habe, dem Herzoge
zu übersenden, damit er aus seinem Elende er⸗—
löset werde. Aber noch ehe dieser Brief bei Eli⸗
sabeth eintraf, hatte sie schon von dem Vorfalle
Kenntniß erhalten und in ihrem Jammer an
ihren Sohn, an die Landesräthe und an die bei⸗
den Gefangenen geschrieben. Dem Herzoge
schreibt sie: „Ich habe dich mit Kummer getragen,
mit Angst geboren und mit Muhe und Arbeit
aufgezogen, habe dich nach Gottesfurcht lehren
lassen und als du in die Fremde und in die
Schlacht zogest, für deines Leibes und deiner
Seelen Gefahr manche blutige Thräne vergossen
und in allen Kirchen um deine Heimkunft beten
lassen. Aber alle diese erlittene Noth lag nicht
so schwer auf mir, als daß ich das ewige Ver⸗
derben meines Kindes vor Augen haben soll.“
Sie führt ihm zu Gemüthe, was es heiße, die
erkannte Wahrheit verlengnen, die Diener des
göttlichen Worts schänden und beleidigen, erin⸗
nert ihn an sein vor zwei Jahren gegebenes Fuͤr⸗
steuwort, die evangelische Lehre schützen zu wol⸗
len und droht die darüber ausgestellte Urkunde ver⸗
öffentlichen zu wollen, damit die Welt sein ver⸗
logenes und untreues Gemüth erkenne; dringt
auf Gewähren ihrer Bitte, damit sie nicht den
Tag verfluchen müsse, an dem sie ihn geboren.
„Hast du, schreibt sie, diesen Gehorsam gegen
deine Mutter in Spanien gelernt, so erbarme
sich Gott, daß ein Deutscher seines ehrlichen
Vaterlandes so vergessen kann. Aber meine
Bitte läßt dich nicht, daß du von deinem bösen
Vorhaben abstehest und die Gefangenen in meine
Hand stellest.“ An die Landesräthe schreibt sie:
„Ist noch ein einziger guter Blutstropfen in euch,
der den Gekreuzigten lieb hat und bekennt, so
ermahnen wir euch: gedenket eurer Eide und
Pflichten, verstummet nicht in Feigheit, sondern
besprecht euch mit Adel und Städten, die armen
unschuldig Gefangenen zu vertreten und frei zu
bitten. Will sie denn der Herzog nicht ferner

Füßen schütteln, ihre Sache Gott befe hlen und
sich anders wohin wenden. Uns,“ so schließt sie
das Schreiben, „hat der Sohn mit seinem bösen
Spiel in das Bett gebracht, und stehet er nicht
ab, so wird er uns auch in die Erde bringen.“ —

78

Endlich schreibt sie auch an die Gefangenen, und
(Gott giebt ihr, hier nicht zu klagen, sondern zu
trösten und zu ermahnen, daß sie, als die Beru⸗
fenen Christi, für den sie Verfolgung leiden, aus⸗
harren. Noch dringlicher schreibt sie, als sie
das oben erwähnte Schreiben von Corvinus er⸗
halten. Sein Buch gegen das Interim sei auf
ihren Befehl ausgegangen, sie wolle es auch ver⸗
treten, werde es aber dem Herzoͤge nicht eher
übergeben, bis er die Gefaugenen frei gegeben.
„Ihr aber, fährt sie fort, sollt in demselben Wort
Gottes, mit dem ihr die Welt erquickt habt,
Trost suchen, auch nicht vergessen, daß ihr als
ein Diener Christi unsers Seligmachers auch in
dessen Hoffarbe treten müßt.“ „Lieber Corvine,“
sagt sie endlich, „euer Kreuz ist mir herzlich leid,
ich wollte den ganzen Brief mit eigener Hand
geschrieben haben, vermochte es aber nicht und
liege ganz hart darnieder, habe aber dem Schrei⸗
ber diesen Brief in die Feder selbst zu gelesen
und darüber viel heiße Thränen vergossen, die
durch die Wolken werden gedrungen sein.“ Noch-
mals wendet sie sich an ihren Sohn, setzt ihm
auseinander, wie die Schrift gegen das Interim
auf ihren Befehl verfaßt sei, sich in ihren Hän⸗
den befinde und sie deßhalb die Freiheit der
Gefangenen begehre. „Wehe, heißt es zuletzt,
webe und immer wehe über dich, so du dich nicht
besserst! Wie hast du uns so hart betrübt, daß
wir danieder liegen in Ohnmacht und Schmer⸗—
zen! Und obwohl wir sehr krank und vom Wei⸗
nen so matt und schwach sind, daß wir von un⸗
serm Bette aus dieses alles dem Schreiber in
die Feder geredet, so mußten wir doch schreiben,
wenn unser Herz nicht brechen sollte. Denn so
wir nicht riefen, so würden die Steine sprechen
müssen.“ Aber Alles war umsonst, ja sie mußte
erfahren, daß der Herzog die an die Landesräthe
und Corvinus gerichteten Schreiben dem Boten
abgenommen, erbrochen und Ersteren verboten
habe, ein Wort in dieser Sache zu sagen. Gleich⸗
zeitig hatte sie den Gram, in ihrer Nähe einen
der treuesten Diener des Wortes, Joachim Mör⸗
lin, Superintendenten zu Göttingen, auf Befehl
Erichs vertrieben zu sehen. Sie hatte mit ihm
im Briefwechsel gestanden, ihn zum Ausharren
ermahnt, jetzt konnte sie Nichts weiter für ihn
und fur die gleichzeitig aus Dransfeld vertriebe-
nen Prediger thun, als daß sie ihnen Zeugnisse
in die Verbannung mitgab, daß sie das Wort
lauter und rein gepredigt, sich im Wandel auf⸗
richtig gehalten, aber der wieder aufgerichteten
alten Mißbräuche und Gräuel halber ihr Amt
aufgegeben hätten. Zu Mörlin schickte sie auch
ihren Hofmeister, Lippold von Hanstein, der den
Flüchtling, dem sie auch das Pferd zu der Reise
schenkte, nach Erfurt bringen mußte.

So schienen alle Bemühungen Elisabeths
vereitelt, alle ihre Arbeit um des Evangelii wil⸗
len vergeblich zu sein. Ihr treuer Gehülfe Cor-

vinus saß trotz ihrer Bitten, trotz der Vorstel⸗
im Lande lassen, so mögen sie den Staub von den

lungen der Landschaft und des Erinnerns des
Markgrafen von Brandeuburg, den sie um seine
Vermittlung angegangen, im Kerker, ohne andern
Zuspruch, als wenn der treue Pfarrer aus Neu⸗—
stadt den Weg von 4 Stunden nicht scheute,
um ihm durch das Fenster seines Gefängnisses

zuzureden; die lutherischen Prediger waren ver⸗
jagt, und Heuerpfaffen, zu denen nicht selten
abgedankte Reisige und Landsknechte genommen
wurden, an ihre Stelle getreten. „Es tobt und
wüthet, klagt Elisabetb, unser Sohn ärger, denn
je ein Papist gethan, wider die heilige Kirche
Christi, verjagt die frommen Prediger, verschmeißt
und verschlägt Alles, was gut ist, und richtet
statt des gekreuzigten Heilandes den Teufel mit
seiner verdammlichen Abgötterei wieder auf.
Dem lieében Gott sei es geklagt, daß wir ein solch
Faß des Zorns jemals unter dem Herzen getra⸗
gen und zur Verdammniß in diese Welt sollen
geboren haben. Bis jetzt sind wir von unserm
Sohne keiner Antwort auf unsere mütterliche
Vermahnung gewüͤrdigt worden; rielmehr droht
er den Unsern, sie an die Bäume aufknüpfen zu
lassen, und müssen wir sorgen, daß er selbst an
uns sein Muthlein kühlen werde.“ Froh uber
das Gelingen seiner Anschläge verließ Herzog
Erich jetzt wieder das Land, um sich an den
Kaiser hof nach Spanien zu begeben, nachdem er
allen seinen Amtleuten den Befehl zuruckgelassen,
gegen die lutherischen Prediger mit aller Schärfe
zu verfahren und den Gottesdienst derselben ohne
alle Nachsicht zu beseitigen. So meinte er nun
Ruhe zu haben. Aber jetzt grade setzte Gott sei⸗
nem Wuthen ein Ziel. Durch seine süinnlose
Verschwendung war das Land mit Schulden ent⸗—
setzlich belastet und eine Menge von Gütern ver⸗
pfändet; während seines Aufenthalts am kaiser

lichen Hofe sollte ihm noch immer Geld nachge-
schickt werden, daruͤber klagten seine Statthalter
und Räthe bei dem Kaiser und zeigten es auch
dem Herzog Heinrich von Braunschweig an, der
nach Erichs Tode — dieser war kinderlos — das
Land erben sollte. Auch die ser klagte darüber
und die Beschwerden waren so stark, daß der
Kaiser ihnen nicht widerstehen konnte. Er be⸗
faͤhl dem Herzoge in sein Land und zu seiner von
ihm —ihres lutherischen Glaubens wegen — ver⸗
stoßenen Gemahlin Sidonie, einer geborenen Prin-
zessin von Sachsen, zuruckzukehren und seinem
Verschwenden und Verthun Maaß und Ordnung
zu setzen. Diesem Befehl mußte er gehorchen
und traf 1552 wieder in Hannover ein. Dahin
begab sich Elisabeth und auf ihre Bitte kam auch
ihr Verwandter, der Markgraf Albrecht von
Brandenburg-Culmbach dahin. Dieser wußte
durch sein derbes Dazwischenfahren den Herzog
einzuschüchtern. In den ersten Tagen des Jah-
res 1553 wurde Corvinus freigelassen, der bei
dieser Gelegenheit die Herzogin Elisabeth bat,

„christlich und mutterlich ihrem Sohne unter die
Augen zu gehen und Alles, was Erbitterung

gebären möchte, also zu lindern und zu mildern,

daß des Herzogs Herz durch unsere Lindigkeit je

länger je mehr wiederum herzugebracht werden

möge. Wer weiß,“ schließt er, „was Gott im

Sinne hat“; doch schon nach drei Monaien am

5. April 1553 starb er zu Hannover. Es wird

erzählt, daß, als bei seiner Bestattung die Glo⸗

cken läuteten, der Herzog gefragt habe, was das

bedeute? Niemand wagte zuerst eine Antwort,

erst nach mehrmaliger Wiederholung der Frage

erwiederte ein Hofjunker: Anton Corvinus werde

begraben. Da gingen dem Herzog die Augen

English translation

Not yet translated.