Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Dezember 1860, Seite 79

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R · Prieſtertum 2

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über, er schloß sich in seinem Gemache ein und
ließ sich an dem Tage nicht wieder sehen.

Als nun im April 1553 ein Landtag zu Han⸗
nover gehalten wurde, traten die Stände mit den
bittersten Klagen auf Sie beschwerten sich über
die Härte, mit welcher die Unterthanen zur
Rückkehr zum papistischen Glauben gezwungen
sein, warfen ihm vor, daß er sich von seinem
Lande abwende und versäume sich seiner Unter⸗
thanen anzunehmen, daß man seit etlichen Jah;
ren „des göttlichen Wortes in Mangel gestanden,
also daß das Sacrament nach Gottes Ordnung
und Befehl nicht habe gereicht werden können.“
Jetzt mußte der Herzog nachgeben, da er nament⸗
lich der Unterstützung der Städte zu dem Kriegs-⸗
zuge bedurfte, zu welchem er eben sich anschickte

und diese sonst nicht erhalten hätte. Deßhalb
befabl er allen lutherischen Predigern, sie sollten
sich wieder in ihre „Vocation begeben und Gottes
Wort rein lauter und klar predigen und lehren,
auch die Sacramente nach der Einsetzung Christi
administriren und reichen, wie ihr das vor Gottes
jüngstem Gerichte gedenket zu verantworten.“
Ja er übergab die ganze Ausfuhrung der Sache
und die Leitung der Regierung während seiner
Abwesenheit seiner Mutter, der er „diese Sache
gänzlich hingestellet ohne alle Gefährde.“ So
konnte Elisabeth wieder die Kirche bauen, die
vertriebenen Prediger zurückberufen, christliche
Zucht handhaben und sie that es treulich bis zu
ihrem Tode 1558. Erich stürmte fort in die
Weite. Der Kirche konnte er seitdem nichts
mehr anhaben, da die Städte fortan jede Bewil⸗
ligung von Steuern, die er bei seinem wusten
Kriegesleben oft genng beanspruchte, an die Be⸗
dingung ungehinderter Ausubung der evangeli—
schen Lehre knupften. Sein Land sah er selten
und stets nur auf kurze Zeit wieder. Er starb
im Jahre 1584 zu Pavia in Italien. Von sei⸗
nen Angehörigen, seinen Räthen und Dienern
aus seinem Lande war Niemand bei ihm. Um
eitler Lust willen und in Trotz verhärtet hatte er
Die verlassen, welche Gott seiner fürstlichen und
landesväterlichen Sorge befohlen, darum endete
er auch von ihnen verlassen, und weil er im
Leben so viele Thränen hatte vergießen lassen,
so wurden ihm im Tode keine nachgeweint. Der
Gottlosen Weg vergehet.

Zur kirchlichen Chronik.

Preußisch-luther. Generalsynode, zu
Breslau gehalten vom 13. Sept. bis zum 11.
Oct. Ueber dieselbe tragen wir noch einiges nach.
Sehr schön sprach Pastor Zöller in seiner Er⸗
öffnungsrede: „Sollte denn wirklich das Schifflein
unserer (preuß.-luth.) Kirche unter dem Wo⸗
gendrange zerschellen, so verzagen wir dennoch
nicht, sondern wir gehen, wie Petrus, auch ohne
Schiff ourch die Meereswogen zum HErrn hin,
und der HErr ergreift uns bei der Hand, wenn
wir sinken wollen.“ (Der Berichterstatter im „Frei⸗
mund“ setzt hinzu: Nun, das Schifflein unserer
Kirche ist nicht zerbrochen, wie sehr auch die
Feinde darauf warteten.)

Steeden bei Runkel im Herzogthum
Nassau. Unter dem 20. November haben

wir von dem an genanntem Orte stehenden luth.
Pfarrer F. Brunn ein Schreiben erhalten, in
welchem derselbe meldet, daß der in No. 5 des Lu⸗
theraner“ mitgetheilte „Noth-und Hülferuf aus
Nordamerika“ nicht nur in mehrere andere deut-
sche Blätter, z. B. in das Leipziger luth. Mis⸗
sionsblatt, übergegangen, sondern auch „allent⸗
halben große Theilnahme gefunden hat,“ so weit
es Herr Past. Brunn erfabhren konnte. Er
schreibt ferner: „Unsere Breslauer Synode gab
zunächst (im Monat September) Gelegenheit,
von der Sache in größeren Kreisen zu reden.
Persönliche Theilnahme wurde von vielen Seiten
auf das lebhafteste geäußert. Der Antrag, die
Grundung eines Proseminars für Ihre Synode
hier in Steeden zu unterstützen, wurde (von der
Synode zu Breslau) abgelehnt, jedoch den Ein-
zelnen überlassen, was sie thun wollten. Sicht-
lichen großen Eindruck machte es, daß wir bei⸗
den Nassauischen Pastoren in Breslau für Ihre
Synode auftraten und uns erboten, Rechenschaft
und Verantwortung zu geben in Betreff etwaiger
Bedenken wegen Ihrer Lehre. Dieses Anerbieten
ist denn auch angenommen worden und man hat
mich aufgefordert, in unserer neu ge⸗
gründeten theologischen Zeit.
schrift (redigirt von P. Lohmann in Fürsten⸗
walde) unsere Stellung zu Ihrer Synode öffent-
lich zu begründen und zu rechtfertigen. Ich
werde daran ohne Zögern gehen. In Folge
meines Aufrufs hat sich bereits ein ganzer Haufe
von jungen Leuten gemeldet, die nach Fort
Wayne wollen. Einige derselben haben von
ihren Pastoren, die ich in Breslau sprach, vor.
treffliches Zeugniß empfangen und so der HErr
will, tritt in Steeden unsere Voranstalt ins Leben,
so bald der HErr die Mittel dazu gibt. In
Betreff letzterer habe ich guten Muth. Mein
uüberallhin mitgetheilter Hülferuf hoffe ich wird
so ganz spurlos und leer ja nicht verhallen.“*)
Ich habe daher auch ohne Bedenken hier in
Steeden den Anfang gemacht, einige Zimmer für
etwa 7—8 Zöglinge in Bereitschaft zu setzen, nm
mit dem Frühjahr, so der HErr dazu hilft, weiter
vorwärts gehen zu können. Doch wäre ich schon
zufrieden und fröhlich, wenn ich allein mit zwei
Zöglingen nächstes Fruhjahr den Anfang machen
könnte.“

Der Dresdner Verein zur Unterstützung
der luth. Kirche in Nord-Ame rica hat mit dem
Pilger aus Sachsen seinen eilften Rechenschafts-
bericht von den Jahren 1858 und 1859 ausgehen
lassen. Derselbe enthält mehrere Briefe au den
Vorstand (Pastor Gärtner, Justus Naumann, J.
H. Schlößmann, Pastor Siedel, Hr. von Wir—
sing) von unseren Pastoren Stecher, Wüͤstemann
und Renz. Die Einnahme im Jahre 1858 wa-
ren 116 Thlr. 18 Ngr. 4 Pf. und im Jahre 1859
— 161 Thlr. 12 Ngr. 3 Pf. Je mehr jetzt in
Deutschland der Gedanke, daß America noch im-
mer Hülfe bedarf, geschwunden ist, um so herzlicher
haben wir für die treue Liebe zu danken, mit wel⸗
cher dieser kleine Sächsische Verein noch immer in
unbeachteter Stille für un sere hiesige Kirche wirkt.

*) Gewiß wird sich auch hie und da in Amerika ein Herz

finden, welches diese neue Gelegenheit, dem HErrn zu leihen,
mit Freuden ergreist. D. Luth.

Möge des HErrn reichster Segen über die theuren
Männer dafür sich ergießen.

Ostindien. Wie wir in dem Evangelisch⸗
Lutherischen Missionsblatt aus Leipzig lesen, sind
am 27. Juni vorigen Jahres zwei eingeborne
Candidaten, mit Namen Nallatambi und Samuel,
zu Predigern des Evangeliums vor versammelter
Gemeinde mit Verpflichtung auf das Bekenntniß
unserer ev.-luth. Kirche feierlich ordinirt worden.
In dem Bericht hierüber heißt es: „Welch ein
bedeutungsvoller Schritt vorwärts damit in unse⸗
rer ostindischen Mission gethan ist, bedarf keiner
weiteren Ausführung.“

Ostindische Mission. Aus einem Bei⸗
blattte des Pilgers aus Sachsen ersehen wir, daß
Missionar Ochs darauf ausgeht, eine neue luth.
Mission in Ostindien zu gründen, nachdem er aus
dem Dienst der Leipziger Mission wegen seiner fa⸗
natischen Ansichten in Betreff des Kastenunter⸗
schieds ausgetreten ist. Leider bedient er sich da⸗
bei offenbarer arger Verleumdungen Herrn Dr.
Graul's und des ganzen Leipziger Missionscolle-
giums und findet fur seine Parteimacherei na⸗
mentlich im Lauenburgischen Unterstutzung. Die
Pastoren Dr. Ahlfeld in Leipzig, Dr. Closter in
Meerana und Lic. Meurer in Callenberg haben
in jenem Beiblatte die Sache aufgehellt und auf
die große Verantwortung hingewiesen, die Missio⸗
nar Ochs dadurch auf sich ladet, daß er durch
seine unwahren Darstellungen das ganze Werk
der Leipziger Mission in Gefahr setzt.

Erfurt. Hier hat am 20. und 21. August
eine Versammlung von Katholiken und Protestan-
ten stattgefunden, wobei unter Anderen der be⸗
kannte Professor Dr. Leo zugegen und eifrig thä⸗
tig war. Im päbstlichen Regierungsblatt wird
von dieser Versammlung mit Freuden berichtet,
daß dieselbe den Zweck habe, „eine Massen bekeh⸗
rung zum Katholicismus aus den Protestauten
vorzubereiten.“

Einen Generalconvent „aller prote-⸗
stantischen Denominationen und meinetwegen auch
der Katholiken“ schlägt Herr Dr. Stohlmann in
seinem luth. Herold vor, wobei sie „Alle, ohne das
Eigenthümliche zu opfern, fuür ein Weilchen mal
die theologisch⸗dogmatischen Bedenken fahren las⸗
send, dessen gedenken sollen, was sie einigt“, und
zu Herzen fassen, „daß Alle dasselbe apostolische
Glaubens-Bekenntniß und dasselbe Vaterunser
beten und daß für alle nur Eine Art und Weise
der Seligkeit existirt“ Den Zweck spricht der
Herr Doctor also aus: „Wie? wenn denn nun in
die sen schweren Tagen unseres geliebten Landes
seine treuesten Söhne, die Glieder der Kirche, sich
aufmachten und, ihres hohen und schönen Berufes
eingedenk, als Friedensstifter aufträten!“
Die Ausführung soll sein: „Wie, wenn jede Sy⸗
node rasch zusammenträte und Einen Mann de⸗
legirte u. s. w.?“ Herr Dr. Stohlmann meint
es hiermit gewiß gut mit unserem lieben neuen
Vaterlande. Ob das aber das rechte, gottgefäl⸗
lige und gesegnete Mittel wäre? — Wir glauben
es nicht. Einen besseren Rath, meinen wir, hat
der Präsident Buchanan gegeben. Durch eine
Proclamation empfiehlt er, wie wir in einem po⸗
litischen Blatte eben lesen, dem Volke der Verein.
Staaten, den 4. Januar „als einen Tag

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