Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 8. Januar 1861, Seite 81

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gottesdienſt. R · Prieſtertum · Prieſtertum 2

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All ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

V

—
—

—.

SS——————

MI sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kbommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

7
Gotles Wort und duhr ar — nun und — *

*

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherischen Spnode von Misouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther

Jahrgang 17.

St. Louis, Mo., den 8. Januar 1861.

No. 11.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheintalle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserlvy⸗

Nurdie Briefe, welche Miitbetlungen fürdas Bla ttentbalten. sindan den Redakteur alle andern

tionspreis von Einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche adenremmnn ber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen. Gelder ꝛc. enthalten unter der Adresse:

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Ar. M. C. Barthel, care of. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden.

Das Gemeindewahlrecht.

(Fortsetzung.)

2. Unter den Lehren der heil. Schrift,
welche es beweisen, daß die christlichen Gemein—
den das Recht haben, ihre Prediger selbst zu
wählen, ist die zweite diese: daß alle gläu—
bige Christen geistliche Priester
sind.

Damit nun aber alle unsere lieben Leser auch
diesen Beweis deutlich einsehen, so wollen wir
in der Darlegung desselben folgende Ordnung
beobachten: 1. wollen wir untersuchen, was
denn eigentlich nach Gottes Wort ein Priester
sei; 2. wollen wir sehen, ob denn wirklich nach
Gottes Wort und nach dem Glauben der recht-
gläubigen Kirche alle gläubige Christen solche
Priester sind; und endlich 3. wollen wir uns
klar machen, wie daraus, daß alle gläubige Chri⸗
sten geistliche Priester sind, folge, daß sie auch
ein Recht haben, ihre Prediger selbst zu wählen.

Wir werden auch hierbei weitläuftiger, als
gewöhnlich, sein, weil jetzt soviel vom geistlichen
Priesterthum geredet und geschrieben, die wahre
Beschaffenheit und Bedentung desselben aber von
wenigen recht erkannt wird. Während die einen
das geistliche Priesterthum der gläubigen Christen
zu weit ausdehnen, schränken es andere in zu
enge Grenzen ein. Und namentlich die, welche
von dem heil. Predigtamt fast ganz papistisch
denken und lehren, erschrecken schon, wenn nur
das geistliche Priesterthum aller Christen erwähnt
wird. Sie nehmen sich gar nicht die Mühe, die
reine Lehre davon erkennen zu lernen; sie scheuen

sich davor, wie vor einer greulichen Schwärmerei,
wodurch das Predigtamt ganz aufzehoben, alle
Laien, Männer und Weiber, zu lauter Pastoren
gemacht und die allerärgste Confusion eingeführt
werden solle. Durch das Folgende soll es nun
klar gemacht werden, daß zwar eines Theils das
geistliche Priesterthum aller gläubigen Christen
eine große Herrlichkeit ist, die ihnen Christus
erworben, welche ihnen nehmen zu wollen der
furchtbarste Gottes und Kirchenraub wäre; daß
aber andern Theils das rechte Verständniß von
dem geistlichen Priesterthum aller Christen, weit
entfernt, das heil. Predigtamt zu gefährden, das⸗
selbe vielmehr um so heiliger und werther achten
lehrt. Doch zur Sache!

a. Was ist denn nun also vorerst
nach Gottes Wort ein Priester? Nehmen
wir, was Gottes Wort davon sagt, kürzlich zu⸗
sammen, so sehen wir, ein Priester ist eine gott⸗
geheiligte Person, die eine doppelte Herrlichkeit
besitzt. Und zwar besteht die erste darin, daß
ein solcher Mensch mit dem heiligen Gott
selbst handeln, ihm nahen, vor ihn treten,
ihm dienen, getrost zu ihm für sich und andere
beten und ihm gefällige Opfer darbringen kann.
Die andere Herrlichkeit, die ein solcher Priester
hat, besteht darin, daß er, als ein Engel oder
Bote und als ein Knecht Gottes, im Namen
Gottes mit andern Menschen handeln,
ihnen Gottes Willen kund machen, ihnen sein
Wort bringen, predigen und auslegen und sie in
seinem Namen auch segnen kann. Dies alles
steht mit klaren Worten in der heil. Schrift.
Denn da werden die Priester erstlich beschrieben

als von Gott auserwählte Personen, die des
HErrn sind, heilig, und die ihm opfern sollen.
Als sich die Rotte Korah wider Aarons Priester⸗
thum empörte, da sprach Moses zu ihr: „Mor⸗-
gen wird der HErr kund thun, wer sein sei, wer
heilig sei, und ihm opfern soll; welchen
er erwählt, der soll ihm opfern.“ 4 Mos.
16, 5. Ferner werden die Priester als solche be⸗
schrieben, „die zum HErrnnahen,“ 2Mos.
19, 22., die „ddes HErrn Diener“ sind,
Joel 1, 9., und deren „Er be“ der „HErr⸗
selbst ist, 5 Mos. 18, 2. Was aber die andere
priesterliche Herrlichkeit betrifft, so steht klar ge⸗
schrieben: „Des Prie sters Lippen sollen die
Lehre bewahren, daß man aus seinem Munde
das Gesetz suche; denn er ist ein Engel des
HErrn Zebaoth.“ Mal. 2, 7. Ferner sagt Gott
zu Aaron und seinen Priestersöhnen: „Daß ihr
die Kinder Israel lehret alle Rechte, die der
HErr zu euch geredet hat durch Mose.“ 3 Mos.
10, 11. vgl. Hagg. 2, 12.*) Und endlich heißt

*) Hieraus sieht man, daß der Unterschied zwischen einem
Priester und Propheten im engeren Sinne nicht
darin besteht, daß der Priester etwa nur opfern,
beten, segnen, der Prophet aber lehren durste,
sondern darin, daß der Priester nur zu predigen hatte, was
in dem geschriebenen Worte Gottes enthalten
war, während ein Prophet auch aus unmittelba⸗-
rer Erleuchtung lehren konnte. Daher schreibt denn
Johann Gerhard: „Ordentlicher Weise war das Pre⸗
digtamt von Moses an bis auf Christum den levitischen Prie⸗
stern übergeben, aber weil dieselben in Bewahrung und Ver⸗
breitung der Reinheit der himmlischen Lehre zuweilen nach⸗
lässg waren. ja dieselbe auch durch Baalitische und andere ab⸗
göttische Gottesdienste befleckten, darum berief Gott au her⸗
ordentlicher Weise die Propheten.“ Loc. de min.
§21².

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