Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 25. Juni 1861, Seite 183

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: König 153 · Luther

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Apostel hie führen. Sie versehen die Seelen,
gehen mit Predigen und mit Beten um; ver⸗
schaffen doch auch, daß der Leib versorgt werde,
werfen etliche Männer auf, die da die Guter
austheilen. Also versorget das christliche Regi⸗
ment die Leute beide an Leib und Seele, daß kei⸗
ner keinen Mangel hat, wie Lucas saget, und
alle reichlich gespeiset werden und wohl versorget,
beide an Leib und Seele. Das ist ein recht fein
Bild und Erempel und wäre wohl gut, daß man
es noch also anfinge, wenn Leute darnach wären,
daß eine Stadt, als diese hier, getheilet wurde
in vier oder fünf Stücke und man gäbe jeglichem
Theile einen Prediger und etliche Diacon, die
dasselbige Theil mit Predigten versorgten und die
Güter austheilten, besuchten kranke Leute und
sähen darauf, daß Niemand Mangel litte. Wir
haben aber nicht die Personen dazu, darum traue
ich es nicht anzufahen, so lange, bis unser Herr
Gott Christen machet.“

(Eingesandt.)
Züge aus der Reformationsgeschichte
Norddeutschlands.

5.
Die Herzoge Philipp, Ernst und Wolf⸗
gang von Grubenhagen.

Das Fürstenthum Grubenhagen, so von einem
alten Schlosse benannt, auf welchem in fruͤhester
Zeit die Fursten ihren Hof zu halten pflegten,
gehört jetzt zum Königreich Hannover und zieht
sich in einem schmalen Streifen von dem Weser⸗
flusse bis zum Harzgebirge hin. Es ist ein klei⸗
nes Ländchen, doch aber durch die obengenann-
ten gottseligen Fürsten, die wahrhaft Pfleger und
Säugammen der Kirche waren, reich und ge seg⸗
net gewesen.

In dem Fürstenthum selbst finden wir schon
um 1522 auf einem Dorfe, Hullersen, die Pre—
digt des reinen Evangelii, und ob auch der Pre⸗
diger selbst auf Veranlassung der in der nahen mit
Klöstern und Stiftern reich versehenen Stadt
Einbeck wohnenden Geistlichkeit gefangen gesetzt
wurde, so war doch sein Wort mächtig geworden.
Es regte sich um jene Zeit allenthalben auf bei⸗
den Seiten des Harzgebirges und wenn die eine
Stimme verstummte, so erhob sich alsbald eine
andere Wie hier auf der westlichen Se ite, so
wurde auch auf der östlichen alsbald das Wort
gepredigt In Westerhausen wurde das Evan⸗
gelium zuerst bekannt durch die Lieder „Es wolle
Gott uns gnädig sein“ und „Ein feste Burg ist
unser Gott“; die der dortige Geistliche in seiner
Kirche singen ließ. Als das der Graf von Rein⸗
stein, zu dessen Gebiete Westerhausen gehörte,
vernahm, befahl er seinem Hauptmann von
Lunderstädt den Geistlichen dieser „aufrühre⸗
rischen“ Lieder wegen gefangen zu nehmen und
dem geistlichen Gericht in Halberstadt zu ͤͤber—
liefern. Aber der Hauptmann, der lutherischen
Lehre selber zugethan, fragte den Grafen, ob er
denn nicht GOtt den HErrn seine feste Burg
sein lassen wolle oder ob ihm denn der Teufel
gnädig sein solle? Als er es ihm nachgewiesen,
daß diese Lieder nur aus Psalmen genommen,
wurde der Graf gewonnen und jener Prediger

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von Westerhausen zum ersten lutherischen Super⸗
intendenten für die Grafschaften Blankenburg und
Reinstein bestellt. Von Nordhausen, einer Stadt
am südlichen Abhange des Harzes, drang das
Evangelium, besonders durch Johann Spangen-
berg in die Grafschaft Stolberg ein; das be—
rühmte Kloster in Ilfeld, das reiche Stift in
Quedlinburg nahmen die Reformation an und
als das Kloster in Walkenried wieder von den
vor den aufrührerischen Bauern (der Münzersche
Aufstand war auch hieher gedrungen) geflüch⸗
teten Mönchen besetzt wurde, brach auch hier die
Wahrheit sich Bahn und viele derselben predig⸗
ten auf den benachbarten Dörfern das Wort
Gottes. Vergebens widerstrebte der damalige
Graf Ernst von Hohnstein, in dessen Gebiet das
Kloster lag; er erlangte freilich, daß die Evan-

mischen im Kloster blieben, aber die Verkün-
digung des Evangelii rings umher konnte er
nicht hintertreiben. Sein eigener Sohn und
Nachfolger war der lutherischen Lehre zugethan,
und sprach als die Walkenrieder Mönche sich
mit der Leiche seines Vaters, die sie in das Erb⸗
begräbniß der Grafen von Hohnstein in ihre
Klosterkirche bringen wollten, im Walde ver⸗
irrten: „Die Buben haben den Herrn Vater im
Leben verführt, nun wollen sie ihn im Tode auch
verführen.“ Als vollends Herzog Philipp von
Grubenhagen selbst, der auf dem Reichstage in
Worms durch Luthers Wort gewonnen war, sich
der Reformation annahm, und durch den Gra⸗
fen Albrecht von Mansfeld die Schmalkaldische
Bundesurkunde unterzeichnen ließ, war dem
Evangelio der Sieg gewiß. Allenthalben mußten
die in großer Zahl vorhandenen Stifter und
Klöster sich reformieren; mit Ernst und Strenge
hielt der Herzog auf rechte Predigt und war in
seinem Glauben um so gewisser als er erst selbst
nach langem innerlichen Kampf zu demselben
gekommen war. Bei dem Ausbruche des Schmal⸗
kaldischen Krieges 1546 fand er sich mit seinen
vier Söhnen im protestantischen Lager ein, ver⸗
lor hier einen Sohn, einen vielversprechenden
Jüngling von 24 Jahren, der schon 1542 gegen
die Türken mit Ruhm gestritten, und mußte
einen andern Sohn, Ernst, in kaiserliche Gefan⸗
genschaft gerathen sehen, aber weder diese
Schläge, noch die Niederlage, welche die Evan⸗
gelischen in diesem Kriege erlitten, waren im
Stande, ihn zu der geringsten Nachgiebigkeit
gegen den Kaiser zu bewegen. Als dieser mit
Versprechungen und Drohungen die Annahme
des Interim (s. darüber den vorigen Artikel) von
ihm erzwingen wollte, erwiederte er, er habe
nun „ein groß unvermüglich Alter“ erreicht und
wie einem christlichen gottliebenden Fürsten ge⸗
bühre, seinen einigen und ernsten Fleiß dahin
gerichtet, daß sein armes und an der Zahl ge—
ringes Volk und er mit ihm, in rechter wahrer
Lehre und Erkenntniß der göttlichen Wahrheit
möchte erhalten werden; er habe deshalb sein
Land mit frommen, gelehrten, friedsamen Pre⸗
digern des Evangelii versehen. „Dieweil ich
aber“ fährt er fort „vor mich und mein arm,
schlecht, unverständig, kleines Volk den Rath-
schlag in dieser wichtigen Sache nicht alles ver⸗

gelischen ausgetrieben wurden und nur die Rö-

stehen und dasselbige mein Volk so eilends
deß nicht berichten lassen kann, in Ansehung,
daß sie mit mir die jetzige reine Lehre des heiligen
Evangelii für recht erkannt und nicht anders
wissen, daß kein ander christliche Lehre sei, denn
die ich bisher in die vielen Jahre geduldet,
darauf alle meine Unterthanen, so in der Zeit
von dieser Welt verschieden, christlich gestorben:
so bitte ich unterthänig, Kaiserliche Majestät
wollen mit mir gedulden und mich und mein
arm, einfältig, gering Völklein in dieser Sache,
die unsern Glauben, Seelenheil, die Ehr und
Bekenntniß Gottes angeht, nicht übereilen.“ —
Als im Jahre 1551 Herzog Philipp gestorben
war, folgte ihm sein Sohn Ernst. Dieser hatte
einen großen Theil seiner Jugend in Wittenberg
verlebt, hatte dort die theologischen Vorlesungen
gehört und mit Luther in engem Verkehr gestan⸗
den. Durch ihn war er in die Tiefe der Schrift
und in die Erkenntniß Christi eingeführt; von
dem frommen Kurfürsten Johann Friedrich von
Sachsen, dessen Liebling er war, lernte er die
Kunst, Land und Leute zu regieren. Als nun
der Schmalkaldische Krieg ausbrach, fand er sich
mit seinem Vater, wie schon erzählt, im Lager
der protestantischen Fürsten ein. Es ist bekannt,
wie unglücklich der Krieg für die Evangelischen
ausfiel. Ihre Häupter gedachten nicht genug
an die Worte, die Luther gesprochen, als er die
Nachricht von dem Abschlusse des Bünd nisses er⸗
hielt: „Es bedarf aber auch Weisheit, wie man
Bündnisse mache und brauche, nämlich daß die
Herzen zuvörderst Gottes Ehre suchen.“ Un-
einigkeit und Zwietracht brach im Lager aus,
dazu kam der Abfall von Herzog Moritz von
Sachsen, der um die Kurfürstenwürde zu ge⸗
winnen, seinen Verwandten und Glaubensge-
nossen abtrünnig wurde, und sich auf die Seite
des Kaisers schlug. Auf seiner Seite stand da⸗
mals noch der Markgraf Albrecht von Branden-
burg -Culmbach, später sein Todtfeind. Als
nun der Kurfurst Johann Friedrich im protestan⸗
tischen Lager an der Donau hörte, daß Moritz
sein Kurfürstenthum, statt es wie er versprochen
gegen die kaiserlichen Angriffe zu beschützen, selbst
angegriffen, eilte er zum Schutze seines bedräng⸗
ten Landes zurück und ihn begleitete Ernst, der
einen Theil der sächsischen Reiter befehligte. Mit
einem Theile des feindlichen Heeres hatte sich
der Markgraf von Brandenburg in Rochlitz ge⸗
lagert, wo Elisabeth, die Wittwe Herzog Hein⸗
richs von Sachsen, eine geborene Landgräfin von
Hessen, damals Hof hielt. Diese verstand es,
ihren Gast mit Festen und Zechgelagen hin zu
halten und sandte, während derselbe im Schlosse
schwelgte und über die Gegner, die einen Hasen
statt der Herzen im Leibe hätten, spottete, heim⸗
lich Kundschaft an den Kurfürsten. In Folge
dessen brach Herzog Ernst in aller Stille mit
5 Geschwadern Reiter nach Rochlitz auf, über⸗
fiel den Markgrafen, zwang ihn, sich als Gefan⸗
genen zu ergeben, setzte ihn in Gotha fest und
eilte dann zu dem kurfürstlichen Lager an der
andern Seite der Elbe zurück. Bald nahete
von der andern Seite mit großer Uebermacht
der Kaiser, setzte, durch Verrath begünstigt, über
die Elbe, warf sich auf das ungeordnete, im

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