Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. März 1862, Seite 115

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Perpinianus zählt auch England zu den Län⸗
dern, wo die Waldenser (1174) gepredigt hät⸗
ten. Eben derselbe nennt auch Spanien und
Italien als Wohnstätten der Waldenser; er sagt:
in den größten Provinzen Spaniens, Frankreichs,
Italiens und Deutschlands wohnten so viele, die
dieser Lehre anhingen, daß sie wären, wie der
Prophet sage, wie der Sand am Meere. Der
oben schon genannte römisch-deutsche Kaiser
Friedrich II. bezeugt in seinem Edict gegen die
Waldenser, daß sich diese Lehre durch ganz Ita⸗
lien bis nach Sicilien ausgebreitet hätte. In
einer alten Chronik wird erzählt, daß in Straß⸗
burg einige, welche gefangen worden waren,
offentlich vor allem Volke bezeugt hätten, daß
ihrer eine so große Zahl wäre, daß wenn jemand
unter ihnen sich vorsetze von Köln nach Mailand
zu reisen, er jede Nacht sein Quartier bei einem
von den Ihren finden könnte. Auch in Oestreich
und Böhmen sollen viele sich zu ihnen bekannt
haben; einer aus ihnen, welcher von den Predi⸗
gern zu Wien zum Feuertode verdammt war, be⸗
kannte, da er zur Richtstatt geführt wurde, daß
mehr denn 80,000 in jenen Gegenden diese Re⸗;
ligion angenommen hätten, — von denen auch
viele an verschiedenen Orten hin und her den
Flammen üͤbergeben wurden. Noch aus einer
andern Quelle erfahren wir, daß diese s. g. Secte
in Italien ganz „wunderbar“ gewachsen sei, so⸗
wohl unter den Adeligen, als auch unter den
gemeinen Leuten — und die Bekenner derselben
hätten alljährlich eine Collecte nach Mailand ge⸗
sandt zur Erhaltung ihrer Lehrer. So erzählt
auch Matthias Flacius in einem Buche, betitelt:
„Verzeichniß von Zeugen der Wahrheit,“ daß die
Lehre der Waldenser durch die Lombardei, Elsaß,
am Rhein, Belgien, Sachsen, Pommern, Polen,
Preußen, Liefland, Schwaben, Schlesien, Böh-
men, Mähren, Calabrien und Sicilien weit hin
verbreitet sei. Diese Gemeinschaft ist aber auch
bald bei dem Volke zu großem Ansehen gelangt.
Dazu trug viel bei, daß auch Fursten, Grafen
und Ritter zu derselben gehörten oder wenigstens
ihr Schutz angedeihen ließen. Besonders gehörte
der König von Aragonien und die Grafen von
Toulouse in die Reihe ihrer Gönner und Be⸗—
schützer. Deshalb erzählt Rainerius: In allen
Städten der Lombardei, wie auch in andern
Ländern hätten sie Zuhörer und disputirten öffent⸗
lich und riefen das Volk zusammen an passenden
Orten, auf dem Markte und auf dem freien Felde
und predigten ihnen; und es sei Niemand ge—
wesen, der sie zu stören wagte, wegen der
Macht und Meuge ihrer Gönner.
Mehr noch aber gewannen die Waldenser an
Ansehen und Einfluß durch ihre ausgezeichnete
Kenntniß der heil. Schrift, welche sie durch das
beständige Lesen derselben erlangten; während
hingegen die papistischen Lehrer bei allen in dem
übeln Geruch der Unwissenheit stander. Der
Geschichtschreiber Jacobus de Rebiria legt hier⸗
über folgenden Bericht ab: Zu der Zeit, als die
Waldenser in Frankreich einen großen Ruf er⸗
langt hatten, waren die jenigen, welche sich Prie⸗
ster, Bischöfe und Kirchendiener nennen ließen,
in schlechtem Ansehen; denn da diese beinahe
alle unwürdige Subjecte waren und gänzlich

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unwissend, so war es jenen leicht, welche durch
Gelehrsamkeit und reine Lehre sich auszeichneten,
den besten Theil des Volkes auf ihre Seite zu
bringen. Da die Waldenser durch ihre Schrift⸗
kenntniß besonders befähigt waren, von göttlichen
Dingen zu disputiren, so wurden sie von den
Priestern oft zugelassen, um das Volk öffentlich
zu lehren; nicht der Meinung, als hießen die
Priester ihre Ansichten gut, sondern weil sie selbst
den Waldensern an Gaben und Erkenntniß nicht
gleich kamen. Ja, in so großer Ehre wurden
diese Leute gehalten, daß sie von allen Lasten frei
waren und viel mehr durch Vermächtnisse von
Sterbenden empfingen, als die Priester. — Kein

Wunder aber, daß sie in der heil. Schrift wohl

Bescheid wußten, hatten sie doch auch einen nner⸗
müdlichen Fleiß zu lehren und zu lernen. Die⸗
ses Lob ertheilt ihnen gleichfalls der ihnen feind⸗
selig gesinnte Rainerius. Er schreibt: „Männer
und Weiber, große und kleine, hören nicht auf
bei Tag und Nacht zu lernen und zu lehren.
Ich habe es selbst gehört aus dem Munde eines
Gläubigen (er meint einen Römischen), der er⸗
zählt von einem dieser Ketzer, welchen ich selbst
kenne, daß er nur zu dem Zwecke, um ihn von
unserem — katholischen — Glauben abzubrin-
gen und zu dem seinigen zu verkehren und zu ver⸗
führen, bei Nacht in der Winterszeit über einen
Fluß geschwommen sei. Da muß freilich —
fügt der Berichterstatter bei — die Nachlässigkeit
unserer Lehrer erröthen, welche nicht so eifern um
die Wahrheit des katholischen Glaubens, als diese
Leonisten — ein anderer Name fur Waldenser
— eifern für den Irrthum ihres Unglaubeus.“
Derselbe sagt: „Das Alte und Neue Testament
haben sie in ihre Volkssprache übersetzt und so
lehren und lernen sie. Ich habe gesehen und ge⸗
hört einen sonst unwissenden Bauer, der das Buch
Hiob Wort für Wort hersagen konnte, und meh⸗
rere andere wußten das ganze Neue Testament
auswendig.“ Derselbe thut auch dessen Erwäh⸗
nung, daß sie allein in der Pfarrei Kammerach
zehn Schulen gehabt hätten. — Wie aber immer
die wahre Kirche von der falschen Verfolgung er⸗
leiden muß, so ging es auch den Waldensern.
Auf Autrieb des römischen Papstes haben die
Fürsten und Großen gleichsam um die Wette mit
erschrecklichen Verfolgungen gegen die Walden ser
gewüthet und die höchste Grau samkeit dabei be⸗
wiesen; aber durch keine Gefahren, durch keine
Drohungen, durch keine Peinigungen sind die
Waldenser bewogen worden, von der aus der h.
Schrift erkannten Wahrheit abzuweichen. Daher
sagt auch der Kanzler des Kaisers Friedrich II.:
„die Waldenser werfen leichtfertig das Leben da⸗
hin und stürzen sich unvorsichtig in den Tod“ —
ja er sagt: „daß sie durch kein Exempel abge⸗
schreckt würden, auch nicht, wenn sie sehen, wie
die Ihrigen lebendig verbrannt würden.“ — Die
Wuth des Papsts gegen diese angeblichen „Feinde
Gottes und der heiligen Kirche“ ging so weit, daß
Papst Innocenz III. gleichen Ablaß sowohl den⸗
jenigen versprach, welche gegen die Sarazenen in
den Krieg ziehen würden, als auch denen, welche
einen Kreuzzug gegen die Albigeuser (unter die⸗
sem Namen waren manche wirklich gefährliche
Ketzerhaufen — aber auch unsere Waldenser mit⸗

·

schreiber berichtet, daß zu jener Zeit in Deutsch⸗

begriffen) sich anschließen würden. Ja, das Geld,
welches zur Betreibung des Krieges gegen die
Sarazenen, die geschworenen Feinde der Chri⸗
stenheit, angewiesen war, wurde dazu verwendet,
die Waldenser auszurotten. — Dieser Ketzer⸗
krieg wurde besonders im südlichen Frankreich
geführt. Aber auch an andern Orten wurden sie
hart verfolgt. Eine alte Chronik erzählt, daß zu
Straßburg beiachtzig aus dieser Gemeinschaft ver⸗
brannt seien, und auf einem benachbarten Felde
seien an einem Tage bei hundert auf eine grausame
Weise ermordet worden. Derselbe Chroniken⸗

land viele Adelige und Nichtadelige, Cleriker und
Mönche, Burger und Banern von einem gewissen
Bruder Konrad von Marburg, aus dem Orden der
Predigermönche (welcher vom Papste zum Ketzer⸗
meister in Deutschland bestellt worden war) gar zu
sehr Hals uͤber Kopf zum Feuertode verurtheilt
worden seien; denn an demselben Tage, an wel⸗
chem einer verklagt worden ist, ist er, ohne ihm den
Vortheil einer Appellation oder einer Vertheidi⸗
gung zu vergönnen, verurtheilt und in die Flam-
men geworfen worden. — Wie die Sterne er⸗
bleichen, wenn die Sonne in vollem Glanze her⸗
vorbricht, so traten auch die Waldenser⸗Häuflein
mehr in den Hintergrund, als durch die lutheri⸗
sche Reformation die helle Sonne des Evange⸗
liums am Kirchenhimmel hoch in Mittag gestellt
wurde. An den Orten, wo die Reformation sich
Bahn brach, verschmolzen sie sich nach und nach
mit der lutherischen oder, wie es meistentheils der
Fall war, mit der reformirten Kirche, da sie
hauptsächlich an solchen Orten sich gesammelt
hatten, wo nachher die reform irte Kirche beson⸗
ders festen Fuß faßte. Nur in den Gebirgs⸗
thälern Piemonts hielten sich waldensische Ge—
meinden bis auf unsere Zeit, welche im 16. und
17. Jahrhundert von der savoyischen Regierung
grausam verfolgt wurden, dann aber auf aus
ländische Fürsprache hin Duldung erhielten. Doch
sind auch diese Gemeinden in der Zeit des allget
meinen Abfalls in ihrer patriarchalischen Einfal
lau und kalt geworden.

Fur uns ist diese Waldenserbewegung, so lang
sie sich mitten in der kirchlichen Nacht des Mit
telalters rein erhielt, eine liebliche Erscheinung
weil wir an ihr den thatsächlichen Beweis haben
daß die Kirche Gottes nie ausstirbt, daß unse
lieber Gott und Heiland immer etliche Leute zu
seinem lieben Worte zuruͤckfüͤhrt, wodurch dies
dann für sich selbst Christum den Weg zum Leben
finden, aber auch Muth und Freudigkeit empfan
gen zum Zeugniß gegen die falsche Kirche, welch
durch Menschensatzung und Menschenwerk da
Evangelium so verdeckt, daß kaum noch einig
Strahlen hindurchdringen können.

(Eingesandt von P. Brauer.)
Dr. Stohlmann's erschütterter Zustand
verschlimmert sich!

—

Es erscheinen „Fortsetzungen“ meiner „dü
stern Tiefen,“ in denen der arme Dr. ganz auße
sich kommt. Seine Erkenntniß wird offenba
immer schwächer, und seine Fieberhitze, sein
oratorischen Aufwallungen, immer bedenklichen

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