Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 5. März 1862, Seite 117

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang · Geſangbuch 9 · Geſang · Zonntag

⤓ Download .txt · copy text

lassen? Nur her, herein! hier kann kein Sträu⸗
ben helfen! in den Morgenglanz der Ewigkeit
hinein! zu dieses Thrones Stufen hin! — hier
horch: — hier lausche! Der König hebt jetzt an:
Kommt her, ihr Gesegneten meines Vaters ꝛc. ꝛc.
denn ich bin hungrig gewesen ꝛc. ꝛc. Gehet
hin ihr Verfluchten ꝛc. ꝛc. Sie wollen Protest
einlegen? Es ist kein Nutze! Das königliche
Siegel bleibt in seinem: „„Wahrlich““ unge⸗
brochen für alle Ewigkeiten. — Sie wüthen:
das muß der Pabst von allen Päbsten sein! Nur
der leibhaftige Widerchrist kann's sein, der solche
Rede führt! Herunter mit ihm von seinem
Stuhle! Hinab mit ihm gebunden in die Tiefe!
Aber nur kalt mein Lieber! nur nüchtern! nur
mäßig! nur sachte! nur genau zugesehen! Es
ist weder Pabst noch Widerchrist, sondern der
hochgelobte Christus selbst. Als Weltenrichter
sizt er auf dem Stuhle seiner Herrlichkeit und
spricht: Recht — Recht bei dem es ewig bleibt,
Recht auch in unserer Streitfrage.“ Ich frage
jeden vernünftigen Menschen, in aller Ruhe,
was er zu dieser ungehenerlichen Rede Stohl-
manns sagt? Hat der Mann nicht Gehirn-Er-
schütterung? Zumal wenn man bedenkt, daß er
darum diese Rede gegen mich losläßt, weil ich
sage: Werke sind nicht das Wesen, sondern
die Früchte des Glaubens. Lehrt denn der
Herr Jesus in den angeführten Worten, nicht
gerade eben dasselbe, was ich behaupte? Handelt
er denn von etwas Anderm, als den Früchten
des Glaubens? — Es will sich mir fast die Mei⸗
nung aufdrängen, als ob doch am Ende Stohl-⸗
mann diese Vertheidigungen nicht selbst geschrie⸗
ben hätte; denn so überaus große Schwachhei⸗
ten er auch schon zu Tage gefördert hat, solche
läppische Redeübungen und kindische Albernhei⸗
ten sind bis jetzt noch nicht aus seiner fruchtbaren
Feder geflossen. —

Ich könnte noch mehr Proben des unverstän⸗
digsten Bombastes z. B. auch über das Object
des laubens, hersetzen; aber es wird mir ge—
wiß Niemand übel nehmen, wenn ich weiter keine
Auszüͤge gebe; sondern den armen Herolds Lesern
den Rest überlasse. Es sollen noch mehr „Fort⸗
setzungen“ in derselben Art gegen mich erscheinen,
aber sie muͤßten besonders angethan sein, sonst
will ich mich fur diesmal vom „Herold“ höflichst
hiermit verabschieden. —

Stoblmanns großen Ludwig grüßen wir freund⸗
lichst, und bitten ihn noch einmal, wohl zu be⸗
denken, daß er hohe Verpflichtungen gegen seinen
Dr., wie gegen sich selbst hat. Soll der Dr. und
soll sein eigenes Blatt länger bestehen, so ist —
stille sein — die Hauptbedingung. Wo
könnte man aber lieblicher stille sein, als im —
Rubestande! —

(Ein gesandt von Pastor Lochner.)
Wanderung durch unser Gesaugbuch.

4 (Fortsetzung.)
Das christliche Kirchenjahr, das sich frei aus
den Bedurfnissen des Gemeindelebens nach und
aach herausbildete, hat mit seinen Festen und
Feiern vornehmlich auch den Liederschatz der Kirche
ebenso reich, als mannichfaltig gemacht. Es

7

snd ja die Thaten des dreieinigen Gottes zum
Heil der Welt, deren besondere Verkündigung und
Lobpreisung das christliche Kirchenjahr bezweckt
und das eben auch durch die Mannigfaltigkeit
seiner Feiern in das armselige Leben hienieden
eine so liebliche und selige Abwechslung bringt.

In diesen Kreis der Lieder de tempore d. i.
der Lieder für die Fest- und Feiertage des Kir-
chenjahrs treten wir hiermit ein.

II. Advents- und Weinachtslieder.

Von der Bedeutung der Adventszeit sagt
Dr. Luther in sonderheit: „Dieweil das Heil vor⸗
zeiten verheißen und geglaubt ist worden, nun aber
erfüllt und angefangen, so hält man noch jetzt das
Gedächtnis der alten Verheißung des damals zin⸗
künftigen Heils; denn weil wir gleichsam mitten
zwischen beiden Adveuten leben, sollen wir billig
loben beide, Gottes Barmherzigkeit, der es wei⸗
land verheißen und Gottes Wahrheit, der seine
Verheißungen gehalten hat und endlich im ewigen
Leben erfüllen will, denn dies ist die Zeit, in wel⸗
cher die Güͤte der Verheißung und Wahrheit der
Erfnllung einander begegnen (Pf. 85, 11.) und
begreift also die jetzige Zeit in sich beide, die zu⸗
künftige und die vergangene.“ Dies ist denn auch
der Charakter der eigentlichen Ad ventslieder,
zu denen in dieser Abtheilung folgende Nummern
gehören: 13, 16, 22, 23, 26, 31, 32, 33, 35,
43 und 44. Die übrigen 23 Lieder sind die ei⸗
gentlichen Weinachtslieder, deren
Grundton Jubel und Frohlocken über die Geburt
Christi und Anbetung des kündlich großen Ge⸗
heim nisses der Offeubarung Gottes im Fleisch ist.

Nr. 13. Auf, auf! ihr Reichsgenossen.

Ein Aufruf an Christi Reichsge⸗
nossen, den auch mitten in drang sals—
voller Zeit aufs neue kommenden sanftmüthi—
gen, gerechten und hilfreichen König zu empfahen
und sein sich zu freuen und zu trösten. Daß die⸗
ser Aufruf selbst in drangsalsvoller Zeit ergan⸗
gen ist, merkt man ihm wohl an, denn er wendet
sich V. Van betrübte Herzen, V. 3 an
Vielgeplagte, V. 4 an freche Sün⸗
der, V. 5 an Gezüchtigte, V. 7 an
Arm e, V. 8 an mannichfach belastete Kreuz⸗
träger und V. 9 an Hochbetrübte, und
in V. 5 und 6 lehrt er insonderheit, was es für
Plagen waren, nämlich der Krieg und seine
Begleiter, Armuth, Hunger und Krank⸗
heit. Es stammt ja dies Lied aus den Zeiten
des schreckenvollen dreißigjährigen Kriegs, den
der Dichter, Jo h. Rist, von Anfang bis zu
Ende durchlebte. Während dieser Zeit wurde
ihm zweimal das Haus ausgeplündert und so
sehr wüthete einmal neben dem Schwert und
Hunger die Seuche, daß in seiner Gemeinde in-
nerhalb zweier Monate 150 Persnoen von der⸗
selben dahingerafft wurden. Was von Herzen
kommt, geht wieder zu Herzen, namentlich in
der Zeit gleicher oder ähnlicher Trübsal. Soll⸗
ten wir daher unter der Plage des unheilvollen
Bürgerkriegs wieder in die nächste Adventszeit
eintreten müssen, so laßt uns nur um so mehr
mit diesem Aufruf uns untereinander einen ge⸗
trosten Muth im Glauben machen und insbe⸗

sondere Vers 5 und 6 dem Dichter von Herzen
nachsingen!

Johann Rist ist im J. 1607 zu Ottensen,
einem an die Stadt Altona angrenzenden Dorfe
geboren. Sein Vater, Prediger daselbst, hatte
ihn schon vor seiner Geburt für den Dienst am
Wort bestimmt. Er besuchte deshalb die Schu-
len zu Hamburg und Bremen und darauf die
Universitäͤten Rinteln, Rostock und Leyden, wo
er neben dem fleißigen Studium der Theologie
auch mit besonderer Liebe noch Mathematik und
Medicin betrieb. Im Jahre 1635 wurde er Pa⸗
stor in dem an der Elbe liegenden holsteinischen
Flecken Wedel, woselbst er 32 Jahre lang mit
ungemeiner Treue das heilge Amt verwaltete.
Um das Jahr 1644 wurde er kaiserl. Pfalzgraf,
gekrönter Poet und herzoglich Mecklenburgischer
Kirchenrath; auch erhob ihn Kaiser Ferdinand
III. in den Adelstand. Er starb 60 Jahre alt
den 31. August. 1667.

Rist, der nicht nur Mitglied des damaligen
Dichterordens der „fruchtbringenden Gesellschaft“
war, sondern auch im Jahre 1660 den vielgeprie-
senen „Elbschwanenorden“ stiftete, war ein üͤber⸗
aus fruchtbarer und seiner Zeit ausgezeichneter
Dichter. Die Zahl seiner geistlichen Lieder, die
er von 1637 bis 1664 in 11 Sammlungen her-⸗
ausgab, beläuft sich auf 658 — eine Anzahl, die
nach Rambachs Anthologie von früheren Dichtern
Keiner erreicht, von den späteren aber nur Einer,
Joh. Friedr. Stark, übertroffen haben soll. Daß
bei einer so großen Zahl die Lieder an Werth sehr
ungleich sind, versteht sich ja wohl. Denkt man
aber neben dem obigen Ad ventslied nur an

Idie andern in unsern Gesangbuch aufgenomme⸗

nen Lieder — an das Passionslied: „O
Traurigkeit, o Herzeleid“; oder an das Bu ß⸗
lied: „Jesu, der du meine Seele“: oder an das
Abendlied: „Werde munter mein Gemüthe“-
so wird man E. Neumeisters Urtheil doch nicht
wohl unterschreiben können. Derselbe nämlich
findet nicht nur die Anerkennung, welche Rist's
geistliche Lieder fanden, für übertrieben, sondern
ruft auch aus: „Wie konnte es aber auch anders
kommen, indem er den Buchführern (Buchhänd-⸗
lern) alle Lieder, und derer ganze Lasten voll,
ums Geld ausfertigte? Gleichwohl waren sie in
großer Aestime (Achtung); das machte, er hatte
einen Mantel um, welcher Opinio (gute Mei-
nung) heißet.“ —

Mit Weglassung von V. 4—9 ist obiges Lied
ins Englische übersetzt in „Lyra Germanica,
second series.“

Meistentheils wird es nach der frischen, mun⸗
teren Melodie des bekannten Morgenliedes:
„Aus meines Herzens Grunde“ ge-⸗
sungen. Man kann sich jedoch auch für dasselbe
der Melodie des bekannten Pfingstliedes „Zeusch
ein zu deinen Thoren“ bedienen, welche,
da sie sich in unserem Melodienbüchlein nicht
findet, und für noch manch anderes Lied, dem
wir unterdes auf unserer Wanderung begegnen,
gar wohl gebraucht werden kann, ich zum Vor⸗
aus hier in Noten folgen lasse mit dem Bemer-
ken, daß sie sich in der letzten Ausgabe des Lay⸗
ritz'schen Choralbuchs, Abtheil. III, Nr. 596
harmonisirt findet.

English translation

Not yet translated.