Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 6. August 1862, Seite 207

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Union 9 · Erziehungsmittel 11

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immer kein Ende hat. In diesem Blatte vom 26.
Juli sucht nehmlich ein Herr P. J. von Water-⸗
town in Wisconsin zu beweisen, daß man nicht
zu glanben brauche, Christus habe mit jenen
Worten seinen umschriebenen, also wirklichen
Leib gemeint, und daß man dennoch die Worte
„das ist mein Leib“ nicht so verdrehen müsse,
wie sie Zwingli verdreht hat: „Das bedeutet
meinen Leib.“ Worin besteht nun des Herrn P.
J. neues Kunststück? — Er sagt, es sei mit dem
Leibe Christi, wie mit einem Vierzigackerstück;
wenn man seinem Freunde den Kaufbrief darü⸗
ber hinhielte und dabei sagte: „Dies ist mein
Vierzigackerstück“ so sagte man die volle Wahr-
heit und der Freund bekäme wirklich das Vier-
jigackerstück, obwohl der Kaufbrief an und für
sich nur ein werthloses Stück Papier wäre. So
bekomme nehmlich der Communicant, wenn er das
Brod im Glauben nehme, den ganzen
Christus, obwohl sein Leib nicht in, mit und
unter dem Brode sei. Der Leser sieht, un ser lie⸗
ber Herr P. J. ist wirklich ein Tausendkünstler,
aber ein solcher, wie diejenigen sind, die man
sonst auch Taschenspieler nennt. Erst sagte er,
er wolle beweisen, die Reformirten nähmen das
Wort „ist“ so gut an wie die Lutheraner, und
womit beweist er dies? Damit, daß er einen Ver⸗
gleich mit einer andern Redeweise anstellt, bei
welcher das Wort „ist“ in seiner eigentlichen Be⸗
deutung — nicht gebraucht wird! Ja, noch
mehr: er braucht ein Beispiel, das gar nicht in
der Welt vorkommt. Denn kein Mensch wird bei
Ueberreichung eines Kaufbriefs sagen, wenn er
deutsch reden kann: „Das ist mein Vierziga⸗
Eerstück“ Deun es bleibt dabei, so oft ein ver⸗
nünftiger Mensch sagt, daß eine Sache etwas
„ist', so will er nie damit sagen, daß eine
Sache eine Bedeutung, ein „Zeichen“, ein „Unter⸗
pfand“, ein „Dokument“ ꝛc. von etwas sei. —
Ach, daß doch die armen Reformirten endlich
einmal Gott und seinem Worte die Ehre gäben,
einfältig würden, die gewissen und klaren Worte
des großen Gottes nähmen, wie sie lauten, und
kine Kunste suchten! — Hier fäallt uns ein,
was einst Melauchthon geschrieben hat, was
sich doch alle Reformirten merken sollten, da sie
in diesem Manne ja besonderes Zutrauen hegen.
Seine Worte sind diese: „Ich finde keine Ur⸗
sache, warum wir von dieser Meinung nehmlich
daß Christus im heil. Abendm ahl mit seinem Leib
und Blut gegenwärtig sei, abweichen sollten. Es
kann sein, daß eine solche Meinung einem mäs⸗
E sigen Gemüthe angenehmer sei, die der
nenschlichen Vernunnft gemäßer ist, inson⸗
derheit wenn sie mit spitzig erfun-⸗
denen Gründen geziert und aus⸗
geschmückt ist; aber wie wird es in der
Anufechtung bestehen, wenn das Gewissen
disputiren wird, was er für Ursache gehabt,
von der gewöhnlichen Meinung der Kirchen abzu⸗
veichen? Daun wer den diese Worte:
Das ist mein Leib, lauter Donner-
keile sein. Was wird dann ein erschrecktes
Gemuth entgegen setzen? mit welcher Schrift
und mit welchem Wort Gottes wird es sich
schuten, und sich überreden, daß Christi Worte
verdlumter Weise anzunehmen sind?“

Auslegungen der Worte „Das ist mein Leib“ noch

207

„

Fingerzeig für Schullehrer.

In Jeremias Gotthelf's „Leiden und Freuden
eines Schulmeisters“ kommit unter vielen andern
treffenden Bemerkungen auch folgende Stelle vor,
die für manchen Amtsgenossen einen beherzigens⸗
werthen Wink enthalten möchte.

Es ist nichts thörichter, als wenn ein Lehrer
allzu oft und allzu lange in's Predigen fällt.
Er richtet nichts aus, als daß er sich selbst un⸗
glücklich und den Kindern Langeweile macht ⸗
Daß das Predigen den Kindern Längeweile macht,
weiß jeder, der der Kinder Flüchtigkeit kennt.
Ein Kommandowort, ein kurzer, ernster Zuspruch
dringen durch, während eine Predigt abläuft, wie
Regen vom Dach. Das Predigen bringt aber
den Lehrer in ein ordentliches Elend hinein. Das
Predigen bringt ihm ein Vergrößerungsglas vor
Augen; dadurch sieht er seine Treue, der Kinder
Flüchtigkeit, seinen Willen, der Kinder Ungehor-
sam, seine Liebe, der Kinder Undank. Dies Al-
les kommt ihm, je länger er predigt, desto greller
und furchtbarer vor; und je nach seiner Eigen⸗
thümlichkeit wird er immer zorniger, oder immer
gerührter, auf alle Fälle immer elender, und sagt
den Kindern Dinge, vor denen er bei nüchternem
Nachdenken, erschrecken, andere ehrliche Leute
blinzen müßten. Er entwürdigt sich vielleicht
gar so weit, daß er die Eltern der Kinder und
andere Verhältnisse in seine Predigt bringt, oder
gar sagt, sie verachteten ihn um deßwegen, weil
er so arm sei, wenn er reicher waͤre, würden sie
schon mehr Respekt vor ihm haben. Pfui, wenn
ein Lehrer so etwas den Kindern vorwirft, es
mag auch noch so viel Wahres dran sein.

(Eingesandt von Pastor Fick).
Missionsfest
der Ebenezer⸗ Gemeinde auf der
Grand Prairie, Ills.

Dies Fest, welches am 27. und 28. Juli ge⸗
feiert wurde, wird gewiß allen Theilnehmern
eine liebe und unvergeßliche Erinnerung bleiben.
Vom schönsten Wetter begunstigt, trafen schon am
Son nabend, sodann am Sonntag Morgen große
Schaaren von Festgästen ein. Die benachbarten
Gemeinden des Herrn Pastor Baumgart in Elk-
horn Prairie und des Herrn Pastor Hüsemann
in der Nord Prairie hatten an diesem Sonntage
ihre Gottesdienste eingestellt und sich mit ihren
Brüdern von der Ebenezer-Kirche zu einer Fest⸗
gemeinde vereinigt, zu der sich auch eine ziemlich
große Zahl von Missionsfreunden aus St. Louis
gesellte. Recht erwünscht war es, daß die Herren
A. Wiebu sch und Sohn eine Anzahl „Lieder für
Missions- und Bibel-Feste“ gedruckt hatten, die
dem herrlichen Liederschatze der alten lutherischen
Kirche entnommen sind und sich trefflich eignen,
den rechten Missionssinn zu wecken und zu bele⸗
ben. Sie wurden denn auch mit rechter Lust und
Liebe gesungen. Am Sonntage den VI. p. trin.
Vormittags predigte Herr Professor Walther über
Jes. 43, 21. und zeigte danach, wie die christ⸗
liche Kirche die von Gott selbst gestiftete Mis⸗

sionsgesellschaft sei, welche die herrliche Aufgabe
habe, das Reich Gottes zu verbreiten und auch
den Heiden zu verkündigen. Die festliche Stim-
mung wurde noch erhöht durch einen Chor, der
den kirchlichen Psalm: „Jauchzet dem HErrn
alle Welt“ vortrug. Nachmittags folgte ein mis⸗
sionsge schichtlicher Vortrag von dem Einsender.
Noch einmal versammelte sich die Festgemeinde
am Vormittag des Montags und hörte eine
Predigt des Herrn Professor Crämer über innere
Missson, Text 1 Petri 2, 5 10., wobei er na-
mentlich auf unsere Christenpflicht hinwies, uns
der kirchlich verlassenen Lutheraner in diesem
Lande anzunehmen, und sie mit rechtgläubigen
und gottseligen Predigern zu versorgen. Doch
wir enthalten uns, aus den gehaltenen Predigten
weitere Mittheilungen zu machen, da die theure
Ebenezer-Gemeinde beschloßen hat, dieselbe als
„Andenken“ an das gehaltene Missionsfest in den
Druck zu geben, um dieselbe auf diese Weise allen
Misstonsfreunden zugänglich zu machen und sich
die Erinnerung an das Fest auch für spätere
Zeiten zu bewahren.

Die Gemeinde des Herrn Pastor Streckfuß
gewährte allen Festgästen die gastfreundlichste
Aufnahme und die Stunden, welche nicht durch
Gottesdienste ausge füllt waren, wurden der brü⸗

derlichen Gemeinschaft gewidmet. Es war eine

Zeit der Erquickung, das Band des Friedens und
der Einigkeit im Geiste wurde neu befe stigt und
die Herzen durch die Freude am HErrn gestärkt.
Ihm sei Dank für alle seine Gnade und Gabe!

Wahlergebnis.

—

Es kann nunmehr nach Ablauf des in der
Synodalconstitution bestimmten Termins, inner⸗
halb welches die stimmberechtigten Gemeinden
unserer Synode entweder ihren Protest oder ihre
Zustimmung zu der Wahl eines vom Wahlcol⸗
legium für ein Lehramt an unseren Anstalten
aufgestellten Candidaten einzusenden haben, den
sämmtlichen Gemeinden unseres Verbandes zur
erfrenlichen Kunde gebracht werden, daß über
zwei Drittheile der stimmberechtigten Gemeinden
ihr freudiges Ja! zu der Aufstellung des Herrn
Pastor E. A. Brauer als Candidaten für eine
zweite theologische Professur gegeben und daß
auch die übrigen Gemeinden als solche zu be⸗
trachten sind, die desgleichen ihre Zustimmung
erklärt haben. Da nun das Wahlcollegium sich
über die Erwählung des Hrn. Past. E. A. Brauer
bereits geeinigt und keine Gemeinde einen andern
Candidaten für das betreffende Lehramt aufge⸗
stellt hat, so ist als Ergebnis der Wahl dieses
mitzutheilen, daß
Herr Pastor E. A. Brauer als zweiter Professor

der Theologie an unserer wissenschaftlichen

theologischen Anstalt zu St. Louis einstimmig
erwählt sei.

St. Louis, den 4. Aug. 1862.

G. Schaller,

im Namen und Auftrag des Wahlcollegiums der
dentsch. ev.-Iuth. Synode von Missouri, Ohio u. a. St.

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