Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 17. September 1862, Seite 14

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sche Pastor Baurschmidt in Luchow im Hanno⸗
verschen ein Schriftchen gegen den nenen Kate-
chismus geschrieben hatte, unter dem Titel:
„Prüfet alles.“ Von dem Consistorium aufge⸗
fordert, in Hannover zu erscheinen, that er
dies. Seine Anwesenheit in Hannover wurde
nun die Veranlassung zu Straßentumulten, welche
das Ein schreiten des Militärs nothwendig mach ·
ten und vielfache Verwundungen auf beiden
Seiten, Zertrümmerung unschuldiger Gaslater⸗
nen und Einschlagen harmloser Fenster an
Häusern und Läden zur Folge hatten. Die auf⸗
geklärten Spektakelmacher waren zumeist Lehr⸗
jungen und Arbeiter. Während dieselben dem
Pastor Baurschmidt wie einem Triumphator hul-
digten, richteten sie ihre Wuth namentlich gegen
die Consistorialräthe Nlemauñnn und Uhl⸗
horn, welche sich nur durch die Flucht vor
Unbilden retten konnten. — Welche wahrhaft
lächerliche Unwissenheit hierbei selbst die gebildet
sein wollenden Ungläubigen offenbaren, ist aus
dem „Courier an der Weser“ zu ersehen. Darin
heißt es, „man habe die Kuühnheit gehabt,
dies Machwerk (den neuen Katechismus) mit dem
Namen des großen Reformators (Luther)
in Verbindung zu bringen, trotzdem es offenbar
als mächtiges Werkzeug zu allmähliger Auss-
rottung des Lutherthums und
Wiedereinführung des Katholicis⸗
mus auch in Hannover dienen solle“! Und
was führt der Herr „Courier“ als Beweis für
diese Behauptung an? — Er citirt den Abschnitt
von der Beichte, den Morgen- und Abendsegen
und Einiges aus der Haustafel — alles, wie
es Wort für Wort in dem kleinen
Katechismus Luthers sich findet!
Die Herren Zeitungsschreiber sind also so entsetz⸗
liche Ignoranten in Betreff religiöser Gegen-
stände und ihrer Geschichte, daß sie, wenn sie
Luthers Bücher in neuem Abdruck sehen und
lesen, meinen, diese Bucher seien dem Luther nur
unterge schoben zu Ausrottung des Lutherthums
und Einfuͤhrung des Katholicismus! Daß der
hiesige „Anze iger des Westens“ jenen Blödsinn
aus dem „Courier“ geduldig abdruckt, das nimmt
uns nicht Wunder, da ersteres Blatt in den
Händen eines atheistischen (getauften?) Juden
ist; daß man aber im wissenschaftlichen Deutsch-
land nicht nur so feindselig schreiben, sondern
auch dabei solche Eseleien begehen kann, das ist
in der That verwunderlich. In welche Unwis⸗
senheit muß jetzt das große Publicum in Deutsch⸗
land versunken sein, das solche Dummheiten als
Licht und Aufklärung ruhig hinterschlucken kann!

Heizung der Kirchen. Aus dem Pil⸗
ger aus Sachsen sehen wir, daß man jetzt auch
in Deutschland, z. B. in Sachsen, anfaͤngt, die
Kirchen zu heizen, wie wir hier in Amerika thun.

Sachsen. Schon vor fünf und zwanzig
Jahren, als der Herausge ber noch in Sachsen
Prediger war, waren die rationalistischen Schul⸗
meister das größte Kreunz der gläubigen Predi⸗
diger. Sie waren die Zwischenträger der ungläu⸗
bigen Syperintendenten und Zeitungsschreiber.
Aus dem „Pilger“ ersehen wir, daß es solches
Unkraut noch immer auf dem Acker der sächsischen
Landeskirche gibt und daß sie noch immer der

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Pfahl im Fleisch rechtschaffener Diener des Wor⸗
tes sind. Der Redacteur des „Pilgers,“ Herr
Diakonus Böttcher in Reichenbach im Voigtlaude,
wurde nämlich in mehreren Artikeln der Reichen⸗
bacher Zeitung auf eine ganz infame Weise dar⸗
um angegriffen, daß er das Dasein des Teufels
und der Erbsünde lehrt, indem zugleich diese Leh⸗
ren des Wortes Gottes auf eine lästerliche Weise
verhöhnt und die Behörden aufgefordert wurden,
dem angeblichen Unwesen der Finsterlinge, das
ist, der Bibelgläubigen zu steuern. Die Artikel
machten natürlich in Sachsen größere Aufre⸗
gung, als sie hier gemacht haben würden, wo
man es schon gewohnt ist, daß die Zeitungen täg⸗
lich von allem möglichen Geistesunrath und von
Lästerungen des Christenthums und der Prediger
desselben voll sind. So kam es denn heraus,
(auf amtliches Befragen), daß der Schreiber ein
auf die symbolischen Bücher der luth. Kirche be⸗
eidigter Schulmeister in der eignen Parochie des
Herrn Diakonus Böttcher in Reichenbach sei!
Merkwürdiger Weise wurde hierauf die Sache
von, dem Christenthum feindseligen Deputirten
sogar auf dem Landtag vorgebracht, jedoch hier
endlich der „Regierung“ zur Aburtheilung über⸗
wiesen, nachdem der Minister unter Anderem auch
die Erklärung abgegeben hatte: „Wäre der Ver⸗
fasser ein Lehrer, so sei es in der Ordnung, daß
die Be hörde, die über diese die Anfsicht habe,
darauf sehe, daß Lehrer sich nicht in Sachen
mischen, die sie nichts angehen.“ Hiernach klingt
es jetzt in Sachsen höheren Orts doch etwas
anders, als vor 25 Jahren, wo solche ungläubige
Schulmeister⸗Spione, weit entfernt eine Rüge zu
empfangen, noch dazu belobt und resp. befördert
wurden. Hoffentlich bleibt es aber, was den
Reichenbacher Lehrer betrifft, nicht bei einer Rüge.
Da er auf die Augsb. Confession eidlich verpflich ⸗
tet ist, hat er jedenfalls Amtsentsetzung reichlich
verdient.

Pastor Harms hielt bei dem Richten eines
Neubaues für seine Missionsanstalt am 5. Juni
eine Predigt. Er schreibt hiervon in seinem
Missionsblatt vom Monat Juni: „Ich bin viel
gebeten worden, die Predigt im Missionsblatt mit
abdrucken zu lassen, ich will aber blos den Text
der Predigt hersetzen. Der stehet geschrieben
Sprüchw. Salom. 30, 2., und heißt: Denn
ich bin der allernärrischste und
Menschenverstand ist nicht bei mir.
Damit mögen sich die lieben Leser begnügen und
sich die Predigt selbst ausdenken.“ Das scheint
uns in der That eine starke Zumuthung zu sein!

Kirchweihe.

Dom. 6. p. Trinit. hatte die Christusgemeinde
in town of Bloomfield, Waushara Co., Wisc.,
die Freude, ihre neuerbaute geräumige Kirche,
die erste in der ganzen Umgegend, dem Dienste
des dreieinigen Gottes zu weihen. Die Einwei⸗
hung geschah auf die übliche Weise. Die Fest⸗

freude wurde aber dadurch noch sehr erhöht, daß
unser theurer Bruder, Pastor Lochner, sich der
Reise hierher unterzog und die Festpredigt über
Psalm 132 hielt. Nachmittags hielt der Unter⸗
zeichnete die übliche Catechismuspredigt und Ca⸗

techisation. Möge nun der treue Gott, der an die⸗
sem Tag mit seinem theuren Wort und Sakra⸗
ment zu unserm Hause einkehrte, bei uns bleiben
allezeit und uns daselbst nähren und weiden zum
ewigen Leben. Amen.

J. N. Beyer.

Conferenz⸗Anzeige.
Die St. Louiser-Districtsconfe—
renz versammelt sich am zweiten Freitag im
November (14. Nov.) in St. Charles, Mo.
Aug. Lehmann,
Secretair p. t.

Anzeige.
Der mittlere District der evang. luth,
Synode von Missouri, Obio u. a. St. wird seine
diesjährige Synodal Versammlung beginnen
Mittwochs den 1. October d. J. in der
Gemeinde des Hru. Past. Nützel zu Neu-Det⸗
telsau, Union Co., O. ö
Diejenigen der Herren Synodalen, die auf der
Columbus-Piqua Bahn westlich, und auf der
Springfield⸗Delaware Bahn südlich kommen, be⸗
lieben in Milford Centre, dagegen alle die auf
der Springfield Delaware Bahn nördlich kom⸗
men, in Marysville auszusteigen.
An beiden Orten wird sich Gelegenheit finden,
mit welcher die Brüder werden an den Ort ihrer
eigentlichen Bestimmung gelangen können.
Th. Wichmann,
d. z. Secretair.

Seit Anfang dieses Jahres ist in Baltimore
eine Bibelgesellschaft gegründet worden, die von
jetzt an nach Beschluß unserer Synode östlichen
Distrikts den Namen führen wird: Bibel⸗
Gesellschaft der östlichen Distrikts⸗
Synode von Missouri, Obio u. a.
Staaten. Der Zweck der Gesellschaft ist gan
derselbe wie der unseres hiesigen Central-Bibel⸗
Vereins, nämlich Verbreitung deutscher Bibeln
und Neuer Testamente in vollständigen und cot⸗
recten Ausgaben, wie denn auch ihre Statuten
mit den unsrigen fast wörtlich übereinstimmen.
Die Gesellschaft hat bereits für 100 Bibeln
von Leipzig erhalten, für weitere 8 50 sind auf
dem Weg, von der priviligirten Bibelanstalt in
Stuttgart, und vor einigen Wochen sind aber⸗
mals § 100 nach Leipzig abgegangen für eine
zweite Sendung von Bibeln. Die Gesellschast
fordert die Gemeinden östlichen Distrikts auf,
Z3weig⸗-Vereine zu bilden und sich an sie
anzuschließen. Um nähere Auskunft, sei es über
den Zweck der Gesellschaft oder über den Preis
der verschiedenen Sorten von Bibeln, wende man
sich an den Ageuten, Herrn Charles Spielmann,
care of Rev. E. W. G. Keyl, oder an den Se⸗
kretär, Herrn Lehrer J. F. Blaich, unter derselben
Adresse. 4

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