Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Dezember 1862, Seite 65

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Chriſtus. —Göttliche Eigenſchaften

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Al ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗

nael, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗

nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

*

Und sprach mit großer Stim⸗
Al
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts is kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen u Eoangelich-vutherihen Spnode von Missouri, Ohio und andern Staaten.
Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 19.

St. Louis, Mo., den 24. December 1862.

No. 9.

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jährlichen Subserkv⸗ 6
tionspreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezahlen
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———

und ö

Nur die Briefe, welche Mittheilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redaktenr, alle andern
aber, welche Geschäftliches, Bestelungen. Adbestellungen, Gelter ꝛt. enthalten, unter der Adresse:
Mr. M. C. Barthel, care 01 C. F.

W. Walther. St. Louis. Mo., anberzusenden.

(Ciagesandt von Pastor Köstering.)
Georg der Dritte, Fürst zu Anhalt,
ein ordinirter und predigender regierender Fürst.

Es hat in vergangenen Zeiten manche gottse⸗
lige Fürsten gegeben, die nicht nur die äußere
Wohlfahrt ihrer Unterthanen treulich gesucht
und löblich regiert, sondern die auch als treue
Söhne und Gliedmaßen der christlichen Kirche
die Ausbreitung des Reiches Gottes auf die rechte

Weise mit Eifer betrieben haben, und also nach
dem Wort des HErrn beim Propheten Pfleger
und Säugammen der christlichen Kirche gewesen
sind. Uuter diesen Exempeln gottseliger Fursten
steht aber in der Geschichte als besonderes Exem-
pel in seiner Art und Weise ganz vereinzelt da
Georg III., Fürst zu Anhalt. Am 13.
Angust 1507 zu Dessau geboren, war er der
dritte Sohn des Fürsten Ernst von Anhalt
und dessen Gemahlin Margarethe, Tochter des
Herzogs von Münsterberg. Die fürstlichen El⸗

tern, obgleich im Papstthum lebend und an den
Gebräuchen der römischen Kirche fest haltend,
hatten doch eine ziemlich klare und richtige Er⸗
kenntniß von dem Wege des Heils, der allein
Christus ist, wie man sie damals nur sehr selten
bei Jemandem finden konnte. Als ein Zeugniß
ibres gläubigen Vertrauens allein auf Chri⸗

„stum, hat Georg ein Lied, von seiner Mutter

gedichtet, in Druck gegeben, welches sich unter
seinen gedruckten Schriften befindet, von denen

SEchreiber dieses ein Eremplar besitzt. Das Lied

bat folgende Ueberschrift: „Die Historie vom

2 Riden, Sterben, Auferstehung und Himmelfahrt

—
*

Christi in Reim gefasset“ ꝛe. Das Lied ist wirk⸗
lich, was die Ueberschrift sagt. Es ist fast aus-
schließlich aus lauter biblischen Worten zusam-
men gesetzt, hat nenn Abtheilungen außer dem
Beschluß, und enthält im Ganzen 124 Verse,
von denen jeder Vers mit den Worten schließt:
„O Jesu! wiewardein Lieb sogroß.“
Aus diesem Liede leuchtet hell und klar das innige
Glaubensleben der furstlichen Mutter und ihre
lebendige Gemeinschaft mit Christo, ihrem geist⸗
lichen Haupt, hervor. Dafur zeugt auch ferner
das koͤstliche, kräftige Gebet, das Georg aus
seiner fuͤrstlichen Mutter Munde nachgeschrieben
und nach ihrem Tode Gott zu Lob in den Druck
gegeben hat. Sie bekennt sich darin als eine arme
Sünderin, und danket Gott, daß er seinen Sohn
in die Welt gesandt, daß derselbe uns durch sein
Blut von Sunden gereiniget, durch seinen Tod
vom ewigen Tode befreit, und durch seine Nie-
derfahrt zur Hölle uns aus des Teufels und der
Höllen Gewalt errettet habe; hingegen aber durch
seine fröhliche, siegreiche Auferstehung uns ge⸗
rechtfertiget und das ewige Leben verheißen und
versiegelt, sowie durch seine Himmelfahrt die
Thür geöffnet, den Weg zum Himmel gebahnt
und uns die Stätte daselbst bereitet habe; aus
welchem allem genugsam hervorgeht, daß Cbri⸗
stus ihre alleinige Weisheit, Gerechtigkeit, Hei⸗
ligung und Erlösung ward, und daß sie als eine
arme Sünderin allein aus Gnaden um Christi
willen durch den Glauben vor Gott gerecht und
selig werden wollte. Sie hat sich zwar nie zur
lutherischen Kirche bekannt, doch ist sie als eine
gläubige Christin — und darum auch selig —

keit sei, fest hielt.
Fiurst Georg, von ihr schreibt, sie sei als eine

gestorben. Ihre übrigen Irrthümer, die sie außer

Zweifel nur aus Unwissenheit fen hielt, hat Gott
in Gnaden zugedeckt, weil sie dabei den Haupt⸗
artikel, daß Christus uusere alleinige Gerechtig—
Wie denn auch ihr Sohn,

gläubige Tochter Abrabä aus dieser Welt geschie⸗
den, Gott habe ihr ihre übrigen Gebrechen und
Irrsale durch den Artikel: Ich glaube eine
Vergebung der Sünden, und durch das
Kebet: Vergieb uns unsre Schuld,
vergeben. Und so haben wir denn an dieser furst⸗
lichen Frau einen Beweis dafur, daß Gott sich
auch mitten in der Finsterniß des Papstthums
immer einen heiligen Saamen erhalten hat, zwar
sehr verborgen vor den Augen der Menschen,
aber offenbar vor dem allfehenden Auge Gottes,
der die Seinen kennet, sie mit Namen nennt
und sie in seine Hände gezeichnet hat.

Schon im Jahre 1515, im achten Jahre sei⸗
nes Alters, wurde Georg ein vaterloser Waise,
und vermuthlich kam er gleich nach des Vaters
Tode aus dem elterlichen Hause fort. Sein Vetter,
Bischof Adohf von Merseburg, der gleichfalls
ein Prinz aus dem furstlichen Hause Anhalt war,
wurde sein Erzieher. Der pflegte den guten
Keim, der schon im elterlichen Hause durch die
vorhin beschriebene fromme Mutter in die zarte
Seele Georgs gepflanzt war, sorgfältig. Denn
obgleich Bischof Adolf selbst noch in dem babylo⸗
nischen Gefängniß, wie Lurher das Papüthum
nennt, lag, so gebörte er doch nicht zu dem großen
Haufen gewissenloser Pfaffen im Papstthume,
die nur dem Gotte Mammon und ihrem Bauche

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