Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 24. Dezember 1862, Seite 71

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Heiden 1

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Bewahrung ist kein Verlust eines Menschenlebens
hierbei zu beklagen, doch ist auch wenig mehr als
das nackte Leben der Bewohner gerettet und 72
Menschen (einschließlich 54 Waisen) obdachlos
geworden.

Seltene Fabrikarbeiter. Unter die⸗
sem Titel theilt Dr. Münkel in seinem Neuen
Zeitblatt vom 3. October Folgendes mit: Der
amerikanische Krieg hat viele Fabriken in Eng⸗
land ruiniert und ihre Arbeiter brotlos gemacht;
uberall aber ist dadurch die Ruhe nicht gestört.
Als ein Fabrikherr seinen Arbeitern ankündigte,
daß er seine Fabrik schließen müsse, hörten die

versammelten Arbeiter die Nachricht mit großer
Bewegung, aber mit Schweigen an. Plötzlich
stimmte eine junge Frau aus vollem Herzen das
Lied an:

Ihr bangen Gläubigen, faßt frischen Muth!

Die Wolken, die sich drohend zu euch wenden,

Sie bergen in sich reiches Gnadengut,

Und werden Segensströme niedersenden.

Fünfzig oder sechzig Stimmen fielen ein, und
bald sang die ganze Versammlung das Lied zu
Ende.

Wie weit es ein Mensch bringt, wenn er

über Gottes Wesen mit seiner bloßen

Vernunft ohne das geschriebene Wort
spekuliren will.

So schreibt Lnther:

Kein Mensch auf Erden hat ohne Gottes Wort
jeeinen rechten Gedanken und gewiß Erkenntniß
von Gott mögen treffen und fassen; welches auch
die Heiden selbst haben müssen zeugen. Denn so
schreiben sie von einem gelehrten Poeten, Sim o-
nides, daß er auf eine Zeit gefragt ward, und
sollte sagen, was doch Gott wäre, oder was er
von Gott hielte und gläubte? Da nahm er ei—
nen Aufschub und Frist drei Tage, sich darauf
zu bedenken. Da sie um waren und sollte antwor⸗
ten, begehrte er andere drei Tage, daß er ihm möchte
beser nachdenken; und nach diesen abermal also,
so lange, bis er zuletzt nicht weiter konnte und
wollte, und sprach: Was soll ich sagen? Je län-
ger ich darnach denke, je weniger ich davon weiß.
Damit ist angezeigt, daß menschliche Vernunft,
je höher sie fähret, Gottes Wesen, Werk, Willen
und Rath zu erforschen und ergründen, je weiter
se davon kömmt, und zuletzt dahin fällt, daß sie
Gott für nichts hält, und nichts überall gläubt;
wie denn auch zuletzt solcher Leute viel werden
unter den großen Klüglingen. Also muß es ge⸗
hen allen, so ohne das bloße Wort fahren, und
vorhin die Vernunft zu Rathe nehmen in des
Glaubens Artikeln und sehen wie sichs mit ihr
reime; wie unsern irrigen Geistern über dem
Sacrament, Taufe und andern Stücken geschehen
it. — (Walch. Th. 8. S. 687 ꝛc.)

Des alten Mathesius' Beichte.
Fromm bin ich nicht, das ist mir leid,
Bekenn mein Sünd, such Gnad bei Zeit,

An Christ glaub ich unnutzer Knecht,
Sein Blut allein macht mich gerecht.
(Aus Wackernagel's Kirchenlied.)

7¹

Ehrengedächtniß.

Am 10. December verschied nach mehr
denn dreimonatlichem Krankenlager Herr
Ferdinand August Böhlau, in emem Alter
von 59 Jahren und 21 Monaten. Durch
seine treuen Dienste, die er unserer Synode
als ihr Generalcassirer seit einer ganzen
Reihe von Jahren geleistet hat, hat er sich
uns alle zu großem Danke verpflichtet und
sicherlich wird die Nachricht von seinem
Tode überall mit tiefster Theilnahme ver⸗
nommen werden. Uns, die wir seines
näheren Umganges genossen, wird das
Bild dieses aufrichtigen, biederen Mannes,
eines wahren Nathanaels, in welchem kein
Falsch war, in unauslöschlichen Zügen
vor der Seele stehen bleiben. Das Wort
Gottes war seine Freude und Trost in
guten und bösen Tagen; seinem Herrn
Christo und seiner Kirche dienen zu dürfen,
war seine höchste Ehre, von einem stillen,
sanften, demüthigen Geiste war sein gan⸗
zer Wandel geleitet. Was ein gottesfurch-

tiger Kaufmann ist und sein soll, das

konnte man von ihm lernen. Feind jedem

gewinnsuchtigen Speculationsgeist, achtete
er das für seinen kaufmännischen Beruf,
nicht Reichthum zu sammeln, sondern Gott
und um Gottes willen seinen Nächsten zu
dienen.

Als im Jahre 1830 unter einer kleinen
Anzahl von Studenten und einigen Bürgern
in Leipzig, des seligen Böhlau's Geburts⸗
stadt, eine geistliche Erweckung entstand,
welche sie zu dem dort gänzlich vergessen
gewesenen alten Glauben der Väter zu⸗
rückführte, schloß sich auch unser seliger
Böhlau, dem Gott mittlerweile sehende
Augen und offne Ohren gegeben hatte,
dieser gottseligen Gesellschaft an und kam
so in die Gemeinschaft des Evangeliums,
in welcher er auch bis an sein Ende un⸗
verrückt geblieben ist.

Kaum von einer schweren Krankheit
genesen, that er vor ungefähr vier Mona⸗
ten einen unglücklichen Fall, der wahr⸗
scheinlich den Grund zu einem neuen Leiden
legte, von welchem er nach des Höchsten
Rath nicht wieder genesen sollte. Als einer
seiner ältesten Freunde zwei Tage vor sei⸗
nem Tode ihn besuchte, empfing er ihn mit
den Worten: du wirst mir bald folgen, ich
nehme dich mit. Auf die Frage: Wohin?
erwiederte er in fröhlichem Tone: zu mei⸗
nem Herrn Jesu Christo. Seine Bitte um
einen schmerzlosen Tod ohne allzuschweren
Todeskampf wurde ihm vom Herrn gewährt.
Bis zu dem Augenblicke, da Leib und Seele
sich scheideten, blieb er im vollen Besttz
seiner Verstandeskräfte, ohne Unterlaß um
eine selige Auflösung flehend, und so sanft
war sein Ende, daß sein Tod auch in seiner
äußern Gestalt ein Schlaf war. Ja, wer
Christi Wort hält, der wird den Tod nicht
sehen ewiglich.

Sein ältester Freund in Amerika.

22—— uuurr

P. S. Hierbei diene zur Nachricht, daß an
die Stelle des Seligen als Cassirers der allge⸗
meinen Synode Herr Johann Fürchtegott
Schuricht, St. Louis, Mo., getreten ist, an
welchen daher die betreffenden Gelder von jetzt
an zu senden sind. D. R.

Die Todtenklage.

Im Hermannsburger Missionsblatt vom Oe-
tober d. J. wird aus dem Zululande Folgendes

über die Landestrauer, die dort, wenn der König
stirbt, angestellt wird, geschrieben:

„Abends, beim Untergehen der Sonne, erhob
sich ein furchtbar, herzdurchschneidend Geheul.
Es war die Todtenklage um den vor drei Mona-
ten verstorbenen König, die täglich zwei Mal,

Morgens und Abends, angestellt wird. — „Herr,

Herr, o Herr! unser Herr ist gegangen, nicht
mehr ist unser Herr, nicht wieder kommt unser
Herr“! Das klang so kläglich, so schauervoll, als

Grabeston und Verzweiflungsstöhnen, daß es

durch Mark und Bein ging. Freilich, sieht man
noch kurz vorher die Leute ganz wohlgemuth,

und nach vollendeter Klage sie wieder ganz
gleichgültig, dann möchte die Klage selbst den

Schauer verlieren, und man möchte die herzzer⸗
schneidenden Töne und die verzweifelnden Geber⸗
den als eitel Komödiantenlüge ekelhaft finden.
Ich kann das aber nicht so ansehn, mich ergrei⸗
fen diese Todesklagen stets mächtig. Ich sehe

darin den Schrei der seufzenden Kreatur, der.

sich auch aus dem todten Heidenherzen heraus
Bahn bricht. Ja todt, ja gleichgültig, klar, ja
ganz erstorben fuͤr alles Geistige, Höhere, Mensch-
liche ist der arme Heide, aber die seufzende Krea⸗
tur sitzt doch auch noch in ihm, und wenn die
Schleusen einmal geöffnet werden, — nein, es

ist kein Komödienfpuk, es ist dann das wirkliche
Grausen und Grauen vor dem König der Schre⸗

ken, der Verzweiflungsschrei des Lebens, das
dem Tode verfallen ist. Armes Volk! Armes Volk!
Ach des Jammers, das die Welt verdirbet, da
der HErr am Kreuze für sie stirbet. Armes Volk,

das noch nichts weiß vom Triumphlied: Christ

lag in Todesbanden, für unsre Sünd gegeben;
der ist wieder erstanden, und hat uns bracht das
Leben. Halleluja! — Aber ach, du noch ärmere,
du schändliche Christenheit, die du das Triumph⸗
lied kennst, und doch nicht einstimmen willst.
Gott erbarme sich.

Die se Todtenklagen werden, wenn der König

mächtig war, ein Jahr, oder selbst Jahre lang
fortgesetzt. Als des machtigen Zulukönigs Tscha⸗

ka Mutter gestorben war, wurde Landestrauer
für ein Jahr anbefohlen. Und damit die Trau⸗
erzeit ernstlich gehalten werde, durfte Niemand
in dem Jahre Utjwala (Kafferbier) oder Anasi
(saure Milch) trinken, beides die vornehmlichsten
und liebsten Nahrungsmittel des Volks, dazu
mußten alle in dem Jahre gebährenden Mütter
mit ihren Kindern, alle Küͤhe mit ihren Kälbern
getödtet werden, damit das Land dem Könige
seine Mutter beweinen helfe.“

Die Gesundheits⸗Commission

hat ein Büreau errichtet, das den Zweck hat,
Auskunft über Patienten in den Hospitälern des
Districts von Columbia und in Frederick City,
Md. zu geben.

Nach den Büchern, die täglich corrigirt wer⸗
den, kann mit Abgang der nachsten Post Ant⸗
wort auf folgende Fragen gegeben werden:

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