Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 7. Januar 1863, Seite 73

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Ind ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

MI. sprach mit großer Stim-
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

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E SSSSSSSSS

—

Herausgegeben von der Dentschen Ebangelish-Luhrischn Synode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Juhrgang 19.

St. Louis, Mo., den 7. Januar 1863.

No. 10.

Bedingungen!

Der vutheraner erscheinralle zwei Wochen einmal für den jäbrlichen Subserir⸗

Nur die Briefe. welche Mittheilnngen für das Blatt entbalten. sind an den Redafteur, alle andern

Repreis von einem Dollar für rie auswärtigen Unterschrelber, welche denselben voransbezablen und aber. welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestetlungen. Gelrer ꝛc. euttalten, unter der Adrese:

1 PVosigeld .— baben. — In St. Lonis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkanst.

Mr. X. C. Bertnel. care 1 C. P.

Ww. Walther, St. Louis. Mo., auherzusenden.

(Cingesandt von Paslor Köstering.)
Georg der Dritte, Fürst zu Auhalt,
ein ordinirter und predigender regierender Fürst.
(Schluß.)

Trotz den vielen Anfeindungen von außen,
gelang es Georg und seinen Brüdern mit der
Hulfe Gottes doch, die Reformation in ihrem
Lande durchzuführen. Nicolaus Haus⸗—
naun, ein lutherischer Prediger, der wegen

seiner erasten Strafpredigten von den anfrühre⸗
rischen Schwärmern von Zwickau vertrieben
war, wurde zur Mitwirkung am Werte der Re⸗
sormation in die Anhallschen Lande nach Dessau
berufen. Diesen theuren Mann suchten die Pa-
pisten auf alle nur erdenkliche Weise zu ver—
lästern, um dadurch den Fürsten Georg von ihm
abwendig zu machen. Der Teufel hatte einen
großen Zern wider diesen Mann, ohne Zweifel
darum, weil er dem höllischen Behemoth frisch
ins Maul trat, und weil er die Greuel seiner
Helfershelfer, des Papstes und seiner Creatu⸗
ren, ungescheut anfdeckte. Der bernchtigte pa—
pistische Doctor Cochäus schrieb deswegen
einen Brief an Fuͤrst Georg, worin er Haus-—
manns Leben und Wandel angriff, richtete aber
nichts damit aus; denn Hausmauns gottseliges
Leben lag klar am Tage. Luther, der diesen
Mann gerade besonders wegen seines Wan-
dels in der Furcht Gottes so achtete, pflegte
von ihm zu sagen: „Was wir lehren
oder sprechen, das lebet und thut
Jener.“ Nicolaus Hausmann war es auch
dem Luther einst aus aufrichtiger Ehrerbie ⸗

tung gegen sein exemplarisches Leben sagte: si
„O du heiliger Nicolae, bitte für
uns!“*) So mußten denn der Teufel und
seine Werkzeuge selbst dazu helfen, daß das

denn der liebe Gott verstebt die Kunst, selbst den
Teufel zu seinem Werkzeuge zu gebrauchen,
wäre es auch nur auf die Weise, wie der Schä⸗
fer seinen Hund gebraucht, die Heerde zusammen
zu halten.

Im Jahre 1544 wurde Fürst Georg mit dem
Amte eines Bischofs des Stiftes Merseburg be-⸗
trant, und im folgenden Jahre ließ er sich von
Dr. Lnuther feierlich einfuhren und weihen.
Ueber diesen Act schrieen aber die wuthentbrann ⸗m
ten Papisten Zeter nud Mordio. Seine Ordi-
nation und Weihe sei nichts, weil sie nicht von
einem consecrirten, geweihten und gekrönten
Bischofe, so wie auch nicht nach dem Ritus der
römischen Kirche vollzogen sei. Zu dem sei sie
von solchen Leuten ausgeübt, die sich von der
römischen Kirche getreunt hätten, und die also
nicht in der christlichen Kirche
seien. Ans dem allen folge denn, daß seine
Ordination und Weihe nichtig, und seine Admi⸗
nistration der heil. Sacramente unkräftig sei. —
Auf diese läppischen Beschuldigungen antwortet
Georg in der Vorrede zu seinen Predigten von
den falschen Prepheten, wo er sagt: „Und da
ehe G. Arnolds Kirchen⸗ und Ketker⸗Historie Th.
II. B. XVI. C. IX. 9 13., wo Arnold — dieser Advocat
so vieler Ketzer, Serten und Schwärmer. und Verun⸗
glimpier so manches treuen Knechtes Gettes — dem Haus⸗
mann und Fürst Georg ein schönes Lob erthellt, was, weil
von Aruold geschieht, viel sagen will. D. C.

Werk des Herrn fröhlich von Statten ging;!

sie (die Papisten) selches mit Grunde der Wahr⸗
bei wider uns, das Goti nimmermehr wolle, dar-
thun möchten, wollte ich selber das Urtheil über
unsern Hals fällen, daß wir werth wären, daß
man uns mit Hunden aushetzte, ich will ge⸗
schweigen, daß wir nicht werth wären, daß uns
der Erdboden trüge. Aber ich danke auch dem
lieben Gott, wie ein armer, elender, großer
Sünder leider! ich soust bin, daß mir mit keinem
guten Grunde zugemessen werden kann, daß ich
zu meinem Amte nicht legitime (rechtmäßig)
vociret oder bernfen, noch ordinirt und geweihet
sein sollte, vielweniger, daß unsere Ordi ation
und Administration der Sacramente, wie sie
Blasphemias (Lasterungen) nicht so sehr wirder
uns, als Christum selber reden durfen, kraftlos
und nichtig sei. Und ob wir gleich wohl nicht
bischöfliche Kronen oder Hüte tragen, so ist doch
das liebe befohlene Volk unsere Krone, wie St.
Paulus, Phil. 4, spricht: Ihr seid meine
Freude und meine Krone, und unser Bischofs·
stab ist Gottes Wort, damit wir die reißenden
Wölfe von dem Schafstalle Christi abtreiben,
und unsere Salbung ist der heilige Geist und
seine götiliche Lehre.“ — Die herrliche Vertheidi ·
gungsschrift Fuͤrst Georgs ist zuglrich ein Zeng⸗
niß daf ür, was die luͤtherische Kirche in ihren
besten Zeiten von der Ordination gelehret
hat, daß nehmlich die Ordination nicht, wie
die romanisirenden Lutheraner lehren, gött li⸗
cher Einsetzung, sondern nur eine apostoli-
schekirchliche Ordnung und eine öffent⸗
liche Bestätigung des Berufes sei.

Wie Georg als regierender Fürst ein treuer

—

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