Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 21. Januar 1863, Seite 81

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Alr ich sahe einen Engel
lliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und
Voölkern,

Ofsfenb. Joh. 14, 6.

7 V.

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch-Lutherisch

Gottes Wort und Lut

hers Lehr ve

ni

en Synode von Missouri

AI. sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Goit, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

mehr.“

„Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 19.

St. Louis, Mo., den 21. Januar 1863.

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No. 11.

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Bußtagspredigt,
gehalten den 27. Nov. 1862 zu St. Louis, Mo.,

undauf Verlangen seiner Gemeinde veröffentlicht
von

J. N. J.
Ach, du heiliger und gerechter Vater, der du
bist ein starker eifriger Gott, der über die, so dich
hassen, die Sünde der Väter heimsuchet an den
Kindern bis ins dritte und vierte Glied, wir haben
gesündigt, unrecht gethan, sind gottlos gewesen,
und abtrünnig geworden, wir und unser ganzes
Volk; darum hast du billig nicht geschonet, und
das Schwert deiner Rache über uns und unser
Volk gesendet. Aber ach, was sollen wir sagen?
Du schlägst uns, aber wir fühlen es nicht; du
plagest uns, aber wir bessern uns nicht. O so
erbarme dich denn unseres unaussprechlichen Elen⸗
des und gib uns zu deinen zornigen Strafen auch
die Buße, die du damit suchest. Laß uns nicht
versteckt werden durch Betrug der Sünde. Gib
uns nicht dahin in verkehrten Sinn, zu thun, das
nicht taugt. Laß nicht zu, daß der hentige Tag ein
Tag der Heuchelei werde, der deiner nur spotte
durch demüthige Geberden bei ungebrochenem Her⸗
zeu. Nein, Vater, durch Christi theures Blint und
bitteren Tod bitten wir dich, gib uns Buße, gib
uns Buße zum Leben, so wollen wir dich preisen
hier in der Zeit und dort in Ewigkeit. Amen! Amen!
Mitschuldige, aber durch Christum theuer er⸗
kaufte Zuhörer!
Das furchtbarste göttliche Strafgericht, welches
laut der Geschichte je über ein Land und Volk ge⸗
kommen ist, war ohne Zweifel die Belagerung und

ö

Zerstörung Jerusalems durch die Römer. Eine
fast unglaublich große Anzahl Menschen hatte kurz
nach dem Beginn des Krieges in dieser Stadt eine
Zufluchtsstätte gesucht; aber siehe! ohne daß sie
es ahnten, hatte Gottes Zorn sie hier versammelt,
um sie hier eine gemeinsame Stätte seines schreck⸗
lichsten Gerichts finden zu lassen. Von außen
stürmte der die Stadt einschließende Feind, im
Innern wüthete Aufruhr fanatischer Partheien,
die sich im Angesichte des äußeren Feindes in wil—
der Raserei selbst zerfleischten; bald gesellte sich
dazu Hungersnoth, welche wiederum Pestilenz und
andere Seuchen im Gefolge hatte, da Tausende
unbegrabener Leichen innerhalb und außerhalb der
Mauern der Stadt die Luft mit ihrem Verwesungs⸗
geruch verpesteten. Am Ende der Belagerung
ergab es sich, daß allein 11,000 Personen verhun⸗
gert waren und eine nicht weniger große Anzahl
theils sich selbst den Tod gegeben hatten, theils in
den Flammen umgekommen waren. Eine Mutter
hatte mit eigner Hand ihr junges Kind geschlachtet,
um sich und andern damit eine schauerliche letzte
Mahlzeit zu bereiten. Um ihr letztes Gold zu retten,
hatten manche dasselbe verschluckt; die Folge da—
von war, daß die goldgierigen Soldaten in Einer
Nacht 2000 gefangenen Juden den Leib aufschnit⸗
ten, die darin vermeintlich verborgenen Goldschätze
zu heben. Die endliche Gesammtsummie der im
vorhergegangenen Kriege und während der Bela—
gerung und Einäscherung der Stadt theils durch
Feindesschwert, theils in den Partheiblutbä⸗
dern, theils durch eigne Hand, theils durch Feuer,
Hunger und Pestilenz elendiglich Umgekommenen
war über anderthalb Millionen Menschen, indem
zugleich Stadt und Tempel auf immer dem Erd—
boden gleich gemacht, das Land auf immer ver⸗

—

wüstet und das jüdische Volk auf immer aus der
Reihe der Völker ausgestoßen war.

Da erfüllte sich die Weissagung des HErrn von
dieser Zeit: „Es wird alsdann eine große Trübsal
sein, als nicht gewesen ist, von Anfang der Welt
bis her, und als auch nicht werden wird. Und wo
diese Tage nicht würden verkürzt, so würde kein
Mensch selig.“

Doch, meine Brüder, so schrecklich, so furcht—
bar, so beispiellos in der Geschichte der Welt jene
Trübsale waren, so waren sie selbst doch nicht das
Schrecklichste und Furchtbarste, was wir an dem
unglückseligen Volke der Juden in jener Zeit zu
bejammern haben. Das Allererschrecklichste hierbei
war vielmehr dieses, daß sie den Zorn Gottes,
der hiermit über sie gekommen war, nicht erkennen,
sich vor Gott nicht beugen, ihre Sünde nicht be⸗
kennen, nicht Buße thun wollten. Hätten sie dies
gethan, so würde sich die strafende Zornruthe
Gottes in seine züchtigende Vaterruthe verwandelt,
und wenn sie dabei auch Gut, Leib und Leben
verloren hätten, so würden sie doch ihre unsterb⸗
liche Seele wie einen Brand aus dem Feuer ge—
rettet haben und noch selig geworden sein. Aber,
nachdem die Christen nach Pella ausgewandert
waren, da war niemand, der an seine Brust schlug
und daran gedachte, daß dies Gottes Strafe sei
für die Verwerfung und Ermordung Christi,
für die Verachtung seines Worts, sowie seiner
Thränen über Jerusalem und seiner heiligen
Boten. Vielmehr sahen alle nur die Römer als
die Ursache ihres Unglücks an, die ihr Land wi⸗
derrechtlich eingenommen hatten und sie bedräng⸗
ten. Daß Gott es war, der durch die Römer,
als seine Racheengel, sie strafe, das wollten sie
nicht erkennen. Mitten in dem unerhörten göttli⸗

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