Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Februar 1863, Seite 97

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei · Ttlaverei 2

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Al ich sahe einen Engel
Isieegen mitten durch den Him-

mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14,6.

l

M.a sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebei

ihm die Ehre; denn die Zeit

seines Gerichts ist kommen, und

betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

Offenb. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Deutschen Cpaugelisch⸗Lutherischen Synode v von u Misouri, Ohio und andern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 19.

St. Louis, Mo., den 15. Februar 1863.

Nb. 13.

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(Eingesandt von Prof. Dr. Sihler.)
Die Sclaverei, im Lichte der heiligen
Schrift betrachtet.
(Fortsetzung.)

Das summarische Ergebniß all die ser, dem
Wortlaute und dem Glauben gemäß ausgelegten
und angewendeten Aussprüche der heil. Schrift
ist mithin dieses: Zum Ersten: Das Evange⸗—
llum und der dadurch gewirkte Glaube an
Christum, durch welchen der Mensch, also auch
der leibliche Sclave in der Vergebung der Sünde
und dem Empfangen des hl. Geistes der geistlichen
Befreiung von der Sclaverei der Sünde und des
Teufels theilhaftig wird, hat an und fur sich
gar nichts zu schaffen mit dem Zustande seiner
leiblichen Sclaverei; denn das Evangelium hat
es nur mit der Seele auch des leiblichen Sclaven
zu thun, und zwar zunächst in ihrem Verhältniß
zu Gott, um sie aus seinem Zorn und gestrengen
Gericht zu erlösen und in die selige Freiheit der
Kinder Gottes zu versetzen. Dagegen hat es
mit dem äußerlichen Wesen und der leiblichen
Dienstbarkeit des Sclaven gegen seinen Herrn
in sofern nichts zu thun, daß es etwa dem Scla⸗
ven eine Handhabe darböte, einen Rechtsan—
soruch auf seine leibliche Befreiung aus der
Eclaverei gegen seinen Herrn zu erheben und
geltend zu machen. Und eben so wenig macht
das Evangelium dem gläubigen Sclavenhalter es
zu einer Sache des Glaubens und der Liebe, also
zur Gewissenssache, seine Sclaven, sie seien gleich
auch seine Brüder in Christo, leiblich frei zu geben.

Zum Andern: Es ist die Art und Natur des

Evangeltums, wie alle andern weltlichen Ord⸗
nungen und bürgerlichen Einrichtungen geselligen
Verhältnisse, Sitten, Gewohnheisen und Rechte
(sofern sie an sich nicht den Geboten Gottes zu⸗
wider, und daher sündlich sind), also auch die
Sclaverei durch den Glauben an Christum zu hei⸗
ligen, zu durchdringen und geistlich zu beleben.
Und hätten sich auch, aus Ursach der mensch⸗—
lichen Sünde, allerlei arger und verderblicher
Mißbrauch an diese und jene an sich unsündliche
Einrichtung und Stand oder Zustand, wie z. B.
an den Handelsstand (vergl. Sir. 26, 28. 27,
1. 2. 3.), an die unbeschränkte Monarchie (vergl.
1 Sam. 8, 9 — 17.) oder etwa in besonders
hohem Grade an die Sclaverei gehängt, so ist es
doch der Art und Natur des Evangeliums und
der von Innen her allmählich bessern, der Liebe
Christi zuwider, auf stürmische und gewaltsame
Weise auch nur auf Beseitigung der anhangen⸗
den Mißbräuche zu dringen, geschweige die Sache
selber, daran der Unrath haftet, sofort aus dem
Wege zu räumen. Denn solches unevangelische
Gebahren ist nur das Treiben der hochmüthigen
Gesetzler und Werkler, die überall in ihrer revo⸗
lutionären Heilungsmethode das Kind mit dem
Bade auszuschütten pflegen, wie denn die alten
und neuen Abolitionisten auch thun.

Das Evangelium aber, indem es in das In⸗
stitnut der Sclaverei eingeht, das es überall ge⸗
schichtlich vorfand, wirkt, während es dasselbe
vorläufig bestehen läßt, durch den Glauben an
Christum und die dadurch gewirkte Sinnesände⸗
rung der Sclaven und Sclavenhal⸗-
ter folgende heilsame Frucht.

Zuerst nämlich wandelt es durch den Glauhen
das Herz, Sinn, Gemüth, Verstand und Willen
der bekehrten Selaven gegen ihre leiblichen
Herrn heilsamlich um. Von ihrer Bekehrung
und geistlichen Befreiung aus der Sclaverei der
Sünde und des Teufels waren sie kraft des Un-
glaubens faule, störrige, diebische, untreue, un⸗
willige, gehässige, zornmuthige, kriecherische, fal⸗
sche, hurerische, lügnerische, augendienerische
Leute, und wo sie auch den äußerlichen Gehor⸗
sam leisteten, da geschah es nur aus Furcht vor
der Strafe oder aus Gesuch des Lohnes und Lo⸗
bes; inwendig aber war kein williger Gehorsam
und nach Außen kein Dienst der wahren Liebe;

aus Zwang und mit Unwillen thaten sie die ihnen
befohlene Arbeit und ließen die gröberen Aus-
bruche des Bösen. Daher denn auch die Schrift
so oft, von einer knechtischen Furcht, knechtischen
Geist und Gehorsam im üblen Sinne redet.
Und selbst, wo ein patriarchalisches Hausregi⸗
ment stattfand, wo sie gutige und gelinde
Herrn hatten und eine gerechte Behandlung
erfuhren, da blieben sie, nach Herz, Verstand
und Willen, doch unverändert und unerneu-
ert in ihrem erbsündlich angebornen Unglau⸗
ben und Ungehorsam, Blindheit und Bos-
heit, Widerwillen und Gehässigkeit; denn selbst
das Gesetz der heiligen zehn Gebote in richtiger
geistlicher Auslegung vermag, trotz aller ange⸗
hängten Lockungen und Verheißungen, so wie
Drohungen und Flüche, das Herz und den
Willen des natürlichen Meuschen, er sei ein
Sclave oder kein leiblich Freier, nicht wesentlich
umzuwandeln und in den rechten Gehorsam ge⸗

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