Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Februar 1863, Seite 102

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9 · Geſangbuch · Geſang · Sklaverei

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den. Darum schämeter sich auch nicht,
sie Brüder zu heißen — dieser apo⸗
stolische Ausspruch, Ebr. 2, 11., liegt dem Lied⸗
chen zu Grunde. Sein Verfasser ist Dr. Ca⸗
spar Ziegler, geboren zuLeipzig am 13. Sep.
1621. In seinem 14. Jahre that er einen Fall,
durch welchen sein Kopf so litt, daß man glaubte,
er würde zum Studiren unfähig sein. Dennoch
gab ihm Gott ausgezeichnete Gaben in der Ma⸗
thematik und Dichtkunst. Er war auch zugleich
ein tüchtiger Musiker und gründete in Leipzig das
Collegium Gellianum. Anfangs studirte er
Theologie, in seinem 32. Jahre aber die Rechte.
Er wurde Professor der Rechte, Appellationsrath
und Consistorialdirektor in Wittenberg. Kurz
vor seinem Ende fiel er die Treppe hinab und
brach das rechte Bein, hiezu gesellten sich heftige
Steinschmerzen, die seinem Leben 1690 ein Ende
machten. Bei seiner Oeffnung fand man 15
ziemlich große Steine. Sein Symbolum war:
Prout religio suggerebat, d. i. Sowe it es die Re⸗
ligion gestattet. Er dichtete „Jesus⸗Lieder“ 20 an
der Zahl, die 1648 zu Leipzig erschienen.

Eine aus dem Jahre 1736 von dem Tonmei⸗
ster J. S. Bach stammende, wie wohl nicht ur⸗
sprünglich für das Lied componirte, doch aber sehr
passende Melodie theilt Layritz in der III. Abtheil.
seines neuen Choralbuchs unter der Ueberschrift
mit: „O stilles Gotteslamm.“

Nr. 26. Komm du werthes Lösegeld.
Ein Adventshosianna zum Evange⸗

lium des ersten Adventsonntags, gedichtet von

M. Johann Gottfried Olearius und
entnommen seiner „geistlichen Singekunst 1697.“

Olearius, ein Anverwandter des bei Nr.
5 unseres Gesangbuchs schon erwähnten Olearius,
ist geboren zu Halle 1635, wurde Diakonus da⸗
selbst und starb als Pastor primarius, Superin-
tendent und Consistorialrath zu Arnstadt den 21.
Mai 1711.

Da in unserm Gesangbuch bei der letzten Zeile
jeden Verses das Wiederholungszeichen ange⸗
bracht ist, so muß wohl eine besondere Melodie
vorhanden sein, die aber jedenfalls wenig bekannt
ist. Von der ihm angepaßten Melodie des Liedes
„Meinen Jesum laß ich nicht“ ist jedoch unstrei⸗
tig die neuere Weise Nr. 134 unseres Melodien-
büchleins vorzuziehen. (Wer Lust hat, als Arie
dies Lied mit seinen Kindern auch einmal zu
singen, dem dürfte Haydn's „Großer Gott, wir
loben dich“ hierfür zu empfehlen sein, wobei
dann die letzte Zeile immer wiederholt werden
könnte.)

Nr. 27. Kommst du nun Jesu vom Himmel.

Ohne Zweifel schwebien dem Dichter St. Pauli
Worte Röm. 5, 15. vor: So an Eines
Sünde viel gestorben sind, so ist
vielmehr Gottes Gnade und Gabe
vielen reichlich widerfahren durch
die Gnade des einigen Menschen,
Jesu Christi.“ Die hier geoffenbarte Wahr⸗
heit wird zunächst Vers und 2 im Liede bekannt
und zwar mit dem Ausdruck des freudigen Er⸗
staunens über die Menschwerdung Gottes und
ihre Folgen: Vereinigung des Himmels und der
Erde V. 1 und Wiederbringung des in Adam

10²

Verlornen Vers 2. Darauf werden dann etliche
Bitten gegründet, nämlich V. 3 die Bitte um
Dämpfung schwerer Gewissensanfechtung von
Teufel, Tod und Hölle, die zürnend wegen des
Heils der Menschwerdung mit vereinigter Kraft
den Sünder hindern wollen, sich derselben zu
freuen und zu trösten; V. 4 Die Bitte um
Heiligung des Leibes und der Seele und V. 5 die
Bitte um völlige Erlösung und Seligmachung.

M. Caspar Friedrich Nachtenhö⸗
fer war geboren den 5. März 1624 zu Halle,
wo sein Vater als Jurist prakticirte. Nach Vol⸗
lendung seiner Studien und zweimonatlichem
Aufenthalt als Erzieher im Hause des Kanzlers
Carpzov zu Coburg wurde er Diakonus zu Meder
im Coburgischen und dann 1655 Pastor. Im
J. 1671 folgte er einem Rufe nach Coburg, wo⸗
selbst er an der Hauptkirche zu St. Moritz die
Stelle eines Diaconus und dann später eines
Subseniors bekleidete. Er war ein frommer

Mann, der Spener'schen Richtung angehörend,
von Anfechtung und Hauskreuz viel heimgesucht.
Als er nämlich den 23. Nov. 1685 starb, stand
er bereits schon in vierter Ehe und Hypochon-
drie wars, die sein Ende herbeiführte. Man be⸗
greift daber nur um so mehr seine Bitte in V. 3
des Liedes.

Nachtenhöfer ist der Verfasser noch eines an-
deren, und meines Erachtens noch schöneren
Weihnachtsliedes, dessen erster Vers lautet:

Dies ist die Nacht, da mir erschienen

Des großen Gottes Freundlichkeit;

Das Kind, dem alle Engel dienen,

Bringt Licht in meine Dunkelheit;

Und dieses Welt⸗und Himmelslicht

Weicht hunderttausend Sonnen nicht.
Auch das Passionslied in unserem Gesangbuch:
„So gehst du nun mein Jesu hin“
ist eigentlich von ihm, zu welchem er, ein treff⸗
licher Tonmeister, zugleich die Melodie compo-
nirte. Seine Lieder stehen im Coburger Gesang⸗
buch von 1684 und 1693 und zwar mit seinem
Namen bezeichnet.

Nr. 28. Laßt uus alle fröhlich sein.

Es giebt gewisse Lieder, bei deren Vortrag
man es der singenden Gemeinde sogleich abfuhlt,
daß sie in die Reihe der Lieblingslieder des Vol-
kes gehören. Wer hätte aber bei diesem Weih⸗
nachtsliedchen nicht es gemerkt, daß es Jung und
Alt nach Text und Melodie sonderlich gern singt?

Vers 1 ruft auf zu gemeinsamer Freude und
zu gemeinsamen Lob über die Gabe des Vaters
in der Menschwerdung seines Sohnes, (Jes. 9,
7. u. Joh. 3, 16.).

Vers 2 und 3 beschreibt die wunderseligen Fol⸗
gen, da seine Erniedrigung unsere Erhöhung ge⸗
worden ist. (Phil. 2, 5—7. Jesaia 42, 1.
2 Cor. 8, b.).

Vers 4 bittet dem Mensch gewordenen Hei-
land um ein gutes neues Jahr. (Jes. 61, 2.).

Ueber den Verfasser Urban Langhanns
ist mir nichts weiter bekannt geworden, als daß
er erst das Cantorat und dann 1554 das Dia-
conat zu Glaucha im Schönburg'schen verwaltet
hat. Einer anderen Nachricht zufolge soll er
hernach als Diaconus nach Schneeberg berufen
worden sein. Ebenso ist auch über den Urheber

der kindlich heiteren, dem Tert wie angegosse⸗
nen Melodie mir nichts bekannt.

Wie Nr. 19, so ist auch dieses eines von den
Liedern, welche in manchen älteren Kirchen die
Laudes oder Lobpreisungen in dem Weihnachts⸗
vespern bildeten und worüber ich bei jenem Liede
in Nr. 20 des vorigen Jahrgangs aus Schame⸗
lius eine Anmerkung mitgetheilt habe. Das alte
Zwickauer Gesangbuch, anf das sich jene An⸗
merkung bezog und das mir seitdem zugekommen
ist, giebt an, daß in dortigen Kirchen diese Lau-
des nicht allein in der Weihnachtszeit, sondern
auch am neuen Jahrstage, am Fest der Erschei⸗
nung Christi und am Fest der Reinigung Mariä
gesungen wurden. Was für eine liebliche Ue⸗
bung im Loben und Danken um einander und
miteinander das Singen der bei No. 19 angege⸗
benen Weihnachtslieder mit den dazwischen fal⸗
lenden und von Chören wechselsweise vorzutra⸗
genden Versen des Magnificats gewährt, wird
man inne, sowie man nur einige Versuche ange⸗
stellt hat. Ob das nun nicht eine entsprechende
Form und Weise des Gottesdienstes für die
Christvesper oder Christmette wäre, die ja ihrer
Natur nach vorherrschende Lob⸗ und Dankgottes⸗
dienste sind? Und, da nur zwei von den zu den
Laudes gehörigen Liedern sich in unserem Ge⸗
sangbuch befinden, ob sich da nicht leicht etwas
substituiren ließe? Ich erlaube mir, für diejeni⸗
gen, welche etwa einen Versuch machen wollen,
folgen de Form vorzuschlagen:

Gemeinde singt No. 19.: Freut euch ihr
Menschenkinder all ꝛc.

1. Meine Seele erhebet den HErren ů

2. Und mein Geist freuet sich Gottes meines

Heilandes,

1. Denn er hat seine elende Magd angesehen:

2. Siehe von nun werden mich selig preisen

alle Kindeskind,

1. Denn er hat große Dinge an mir gethan,

der da mächtig ist

2. Und des Name heilig ist

1. Und seine Barmherzigkeit währet immer

für und fuͤr

2. Bei denen so ihn fürchten.

Gemeinde singt No. 28: Laßt uns alle fröh⸗
lich sein.

1. Er übet Gewalt mit seinem Arm,

2. Und zerstreuet die hoffärtig sind in ihres

Herzens Sinn.

1. Er stößet die Gewaltigen vom Stuhl

2. Und erhebet die Niedrigen.

1. Die Hungrigen fuͤllet er mit Gütern

2. Und läßet die Reichen leer. ö

Gemeinde singt No. 37, 1 u. 2: Nun singet
und seid froh.

1. Er denket der Barmherzigkeit

2. Und hilft seinem Diener Israel auf,

1. Wie er geredet hat unsern Vätern,

2. Abraham und seinem Samen ewiglich.

Gemeinde singt von demselben Liede Vers 3
und 4.

1. Ehre sei dem Vater und dem Sohne

2. Und dem heiligen Geiste.

1. Wie es war im Anfang jetzt und immerdar

2. Und von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen.

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