Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Februar 1863, Seite 99

German transcription machine transcription, uncorrected

Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Sklaverei · Sklaverei 3 · Sklaverei · Sklaverei 5

⤓ Download .txt · copy text

ben Strenge behandelt werden. (40. 42.) Viel⸗
mehr erhielten sie nach dem Gesetz im Sabbaths—
oder im Jubel- und Halljahr nach sechsjährigem
Dienst ihre Freiheit, ( Mos. 21, 2. 5 Mos.
15, 12. 3 Mos. 25, 40.), und mußten von
ihren bisherigen Herren mit Schafen, Getreide,
Oel und Wein ausgestattet werden. (5 Mos.
15, 13.)

Wie wenig Gott aber selbst gegen die lebens⸗
längliche leibeigene Knechtschaft des einen Israe-
liten bei einem andern hatte, das geht aus
2 Mos. 21, 6. und 5 Mos. 15, 17. klärlich her-
vor.

Denn wenn der Knecht nach seiner sechsjähri⸗
gen Dienstzeit der gesetzlichen Freiheit sich nicht
bedienen wollte, sondern aus Liebe zu seinem
Herrn (auch zu seinem ihm etwa vom Herrn
gegebenen Weibe und seinen Kindern, die sonst
beide, bei seiner Freilassung dem Herrn blieben,
2 Mos. 21, 4. 5.), es vorzog, lebenslänglich bei
seinem Herrn Knecht zu bleiben, so konnte solches
geschehen; nur sollte ihm vor den Aeltesten mit
einem Pfriemen das Ohr durchbohrt werden —
ein Zeichen der Dienstbarkeit, das auch bei an—
dern Voͤlkern des Alterthums im Gebrauch war.

Wenden wir uns nun ins neue Testament, so
finden wir auch für die gläubigen Herun die
geeigneten evangelischen Ermahnungen in Hin—
sicht auf ihr Verhalten gegen ihre Sclaven. So
lesen wir, Col. 4, 1.: „Ihr Herren, was recht
und gleich,“ das ist, billig ist, „das beweiset den
Knechten; leget ihnen keine übermäßize Arbeit
auf, gönnet ihnen die nöthige Ruhe und Er—
quickung und ver sorget sie nach Nothdurft, als auch
zu euren „Hausgenossen“ gehörig, (1 Tim. 5, S.),
»und wisset, daß ihr auch einen Herrn im Him-
mel habet;“ das ist, vergesset nicht, daß ihr
dereinst dem Herrn aller Herren werdet Rechen-⸗
schaft geben müssen, wie ihr euch gegen eure
Sclaven erzeiget habet. Aehnlicher Weise er⸗
mahnt St. Paulus die Herren, Ephes. 6, 9.:
„Und ihr Herren, thut auch dasselbige (was recht
und billig ist in der Furcht Gottes,) gegen ihnen
und lasset das Dräuen und wisset, daß auch
euer Herr im Himmel (also uͤber euch als seine
Kunechte) ist und ist bei ihm kein Ansehen der
Person“ (er belohnet und bestraft mit gerechtem
Gericht nach seinem Worte, es sei Herr oder
Kuecht.)

Wie viele nun von den leiblichen Herren mit—
telst der Stimme des Evangeliums durch den
Glanben an Christum Vergebung der Sunden
und deu heiligen Geist empfingen, und diese Er-
mahnungen St. Pauli zu Herzen nahmen, deren
Herz, Sinn, Gemuͤth und Willen wurde auch
gegen ihre leiblichen Sclaven heilsamlich umge—
wandelt. Waren diese letzteren auch aus dem
Heidenthum zu Christo bekehrt, so erkannten sie
dieselben allerdings als ihre lieben Beuder in
Christo an, und achteten sich vor dem Herrn
nicht höher, denn sie, (Gal. 3, 28.). Auch lie⸗
ßen sie die Freundlichkeit und Leutseligkeit Christi
in ihrem ganzen Bezeigen gegen sie herausleuch—
ten, betrachteten sie als ihre Hausgenossen und
Glieder ihrer Familie, sorgten väterlich für ihre
Bedirfnisse, legten ihnen nicht ungebührliche Ar-
keit auf, gönnten ihnen die nöthige Ruhe und

99

Erquickung und trugen gebührende Fürsorge, daß
sie in der Lehre und Zucht des göttlichen Wortes
blieben. Gleichwohl hörten sie darin nicht auf,
sich, nach der heilsamen Ordnung Gottes in
dieser Welt, als ihre Herren zu betrachten, mit
der Majestät des Vaternamens und des vierten
Gebots bekleidet, auf pünklichen Gehorsam zu
halten und, wo nöthig, das Fleisch ihrer christli⸗
chen Sclaven, wenngleich in väterlicher Liebe,
durch die Zucht des Gesetzes scharf anzugreifen.
Auch hielten sie sich nicht verbunden, wie ihnen
denn Gottes Wort darüber kein Gewissen machte,
ihre Sclaven, weil sie ihre Brüder in Christo
seien, deßhalb die leibliche Freiheit zu schenken,
wiewohl sich hin und her doch Umstände zutrugen,
daß dieses geschah. Waren ihre Sclaven aber
noch Heiden, so konnten sie freilich dieselben vor
Gott noch nicht als ihre Brüder in Christo erken⸗
nen, sorgten aber um so mehr dafur, daß sie,
als Miterlöste, durch Gottes Gnade und durch
die christliche Lehre zur Buße zu Gott und zum
Glauben an den Herrn Christum gelangten, und
dadurch von der Obrigkeit der Finsterniß errettet,
und in die selige Freiheit der Kinder Gottes ver⸗
setzt würden.

ö Uebrigens war ihr Verhalten gegen diese ihre
heidnischen Sclaven wesentlich nicht anders, als
gegen ihre christlichen. Auch gegen sie war unter
der Herrschaft der christväterlichen Liebe in ihrer
Zucht und Regiment der Ernst des Gesetzes und
die Milde des Evangeliums heilsamlich mit ein-
ander verbunden. Und wo, jetziger Zeit, irgend
christlich gesinnte Sclavenhalter sind, da geschieht
wesentlich dasselbe gegen ihre christlichen und
heidnischen Sclaven; denn das Evangelium und
der dadurch angezündete Glaube an Christum
haben überall in Sclaven und Herren dieselbe
eben beschriebenen heilsamen Wirkungen.

Betrachten wir nun dagegen das Gebahren
und Verfahren der älteren und ueueren Abolitio—
nisten gegen Sclavenhalter und Sclaven, so
finden wir, daß dasselbe dem Evangelium und
dem Glauben an Christum stracks zuwider ist
und aus einem ganz andern Geiste, als dem
heiligen Geiste und der Liebe Christi, herstammt.
Es ist nämlich der Geist des Unglaubens und der
Feindschaft wider Christum, der Geist des Un-
gehorsams wider Gottes Gebot und der Geist
der Auflehnung und Empörung wider seine heil⸗
same Zucht und Strafordnung gegen die Kinder
Adams, die Sünder; es ist der Geist, der sich
vom Gehorsam gegen Gottes Wort emancipiren-
den fleischlichen Vernunft, kurz der durch Be⸗
trug des Teufels sich in hochmüthiger Selbstver⸗
götterung Gott widersetzende Menschengeist, der,
wo möglich, den dreieinigen Gott vom Throne
stürzte, um sich darauf zu setzen und die Welt
zu regieren.

Aus diesem gottesleugnerischen, antichristischen
und schriftwidrigen Geiste sind denn auch seit
etwa 100 Jahren geflossen die schändlichen und
schädlichen Schriften der englischen, französi⸗
schen und dentschen Deisten, Natnralisten,
Rationalisten, Communisten und Lichtfreunde,
in denen der dreieinige Bibelgott als vernunft⸗
widrig abgesetzt und dafür der von dem Lüͤg-
ner von Anbeginn mit der fleischlichen

Vernunft des abgefallenen Menschen erzeugte
Bastard, genannt: Gott, Tugend und Unsterb—
lichkeit, auf den Thron der göttlichen Majestät
erhoben wird. Aus diesem Geiste stammten
denn auch die Kinder des Teufels, des Mörders
von Anbeginn, die blutdürstigen Königsmörder
und bluttriefenden Ungeheuer der französischen
Revolution. Da ward bekanntlich auf Antrieb
derselben unser Herrgott durch Volksbeschluß
abgesetzt, dagegen eine feile Dirne als Göttin
der Vernunft von dem wahnsinnigen gebildeten
und ungebildeten Pöbel verehrt. Und was Wun-

der, wenn dann unter dem trügerischen Vorge⸗

ben von Brüderlichkeit, Freiheit und Gleichheit
eine Parthei die andre stürzte und zu Tansenden
unter die Köpfmaschiene (Guillotine) lieferte und
Frankreich mit Blut überschwemmte. Und wäh—
rend das Fallbeil ohne Unterlaß so viele Kinder
des Unglaubens täglich in die Hölle warf und
dem Teufel wahren Festgenuß bereitete, so
herrschte zwischen den noch verschoͤnten freien
und gleichen und von dem Joche der vorgeblich
unerträglichen königlichen Gewalt erlösten Brü-
dern nichts als gegen seitiger Argwohn, Miß—
trauen, Partheihaß, Groll, Tücke, Angeberei,
Rachgier und dergleichen, so daß unter diesem
Regiment von Freiheit, Brüderlichkeit und
Gleichheit schon die Höͤlle auf Erden zu finden
war.

Aus demselben Geiste stammen denn also auch
die abolitionistischen Fanatiker und Stimmführer
unserer Tage und des hiesigen Landes, die als
Betrogene des Teufels und als Betrüger der Un-
wissenden und Unklaren *) ein fressendes Krebs⸗
geschwür und ein böser Wurm im Mark des
Volkes sind. Zwar schmücken auch sie sich mit
schön klingenden Namen, wie denn der Teufel
nicht gerne schwarz, sondern weiß, ja ein Engel
des Lichts sein will. Die Humanität und Phi⸗
lanthropie( Menschenfreundlichkeitund Menschen⸗
liebe) ist es, die sie als Aushängeschild vor sich
tragen. Dahinter aber sind sie die Männer des
Umsturzes und der Zerstörung, die sich wenig
daraus machten, daß Constitution und Union zu
Grunde gingen, wenn sie nur ihre wahnsinnige
Schwärmerei, ihre fixe Idee durchtreiben könn⸗
ten; denn dahin steht ihr Sinn, wo möglich mit
einem Schlage alle Negersclaven zu emancipi—
ren und mit diesen fast durchweg fur den christli⸗
chen und bürgerlich-sittlichen Gebrauch der leib⸗
lichen Freiheit so gar unerzogenen armen Leuten
ihr eignes oder fremdes Land zu segnen.

In diesem Absehen treiben und zerren sie seit
Jahren die Sclavereifrage, auch ohne alle Ver—
an lassung, auf höchst aufregende Weise im Con-
gresse herum und tragen kein Bedenken, ihre
sundlichen Brüder dadurch aufzureizen und zu
erbittern. Für diesen Zweck halten sie auch außer⸗
halb des Congresses in allerlei kleineren und
größeren Versammlungen, als Helden der Frei—
heit und Beglücker der Menschheit, mit mehr

*) Es ist selbstverständlich, daß diese von ihren Verführern
weit zu umerscheiden sind. Aus Mangel an Schärfe des
Verstandes und Urtheils und betäubt und verwirrt von dem
Geschrei und den Trugschlüssen ihrer Verführer, vermégen sie
nicht die Mißbräuche und verrerbten Zustände am Sclaverei⸗
wesen von diesem selber klar und scharf zu unterscheiden, son⸗
dern verwechsein beides miteinander. D. E.

English translation

Not yet translated.