Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 30. März 1863, Seite 121

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Rechtfertigung 33 · Gemeindegeſang · Sklaverei

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ö Aln ich sahe einen Engel

siiegen mitten durch den Him-
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gclium, zu verkündigen denen,
die auf Erden siten und woh⸗
gren, und allen Heiden, und Ge⸗
üchlechtern, und Sp rachen, und
Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

MIa sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

DDRSSSSEEEEE

Offenb. Joh. 14, 7.

örmusgegeben von der Deutschen Cvangelisch Lutherischen Spnode ve von n Misomi, Ohio und audern Staaten.

Redigirt von C. F. W. Walther.

1 19.

St. Louis, Mo., den 1. April 1863.

No. 16.

——

Bedingungen: Der Lutheraner erscheint alle zwei Wochen einmal für den jäbrlichen Subseriv- x

tiensöreis von einem Dollar für die auswärtigen Unterschreiber, welche denselben vorausbezablen und
tas Postgeld zu tragen haben. — In St. Louis wird jede einzelne Nummer für 5 Cents verkauft.
——

Nur die Brlefe, welche Mittbeilungen für das Blatt enthalten, sind an den Redakteur, alle andern
aber, welche Geschäftliches, Bestellungen, Abbestellungen, Gelder ꝛc. euthalten, unter der Adressꝛ:
Mr. M. O. Barthel, care otf C. F. W. Walther, St. Louis, Mo., anherzusenden.

(Eingesandt von Pastor Köstering.)
Etbas über die kirchliche Revolution im
Königreiche Hannover.

Es wird manchen Lesern des „Lutheraners,“
ksonders den aus Hannover stammenden, gewiß
lcb sein, etwas über die gegenwärtigen kirchlichen
Porgänge im Hannoverlande zu bören; denen
pvellen wir mit dem Folgenden dienen. — Es ist
swar, was wir berichten wollen, von der einen
Peite angesehen, nichts Erfreuliches; anderer⸗
iis aber müͤssen doch solche Vorgänge, wie sie
kurzlich in der hannoverschen Landeskirche
dorgekommen sind, ein christliches Herz erfreuen.
Denn das grausame Wüthen und Toben des Sa⸗
uuns und seiner Helfershelfer ist eine gewisse An⸗
rihe, daß der Herr Christus in das Schifflein ge⸗
nreten ist; daher kommt das Ungestum im Meere,
aß auch das Schifflein mit Wellen bedeckt wird.
NRes doch im merdar und überall so: wo der Herr
Ehristus einkehret, da bringt er Zwietracht und
das Schwert. Warum das? Weil er kommt,
starlen Gewappneten aus seinem Palaste zu
vettreiben, dieser aber nicht daraus weichen will;
Idu entsteht denn der Streit zwischen Michael und
dem Drachen, zwischen Christus und Belial; die
nte Schlange und ihre Brut zischt und tobt, speit
Gift und Galle, Feuer und Flamme, und will
sihre Behausung nicht verlassen. Ist ihr nun
gleich der Kopf zertreten, so tobt sie doch noch mit
sürem Schwanze so sehr, als wollte sie Himmel

ud Erde in einander werfen. — Aehnlich geht

6Hauch in jüngster Zeit in der hannoverschen
landeskirche zu. Wohl in keinem Lande ist die

luth. Kirche von den eisigen Nachtfrösten des
Rationalismus ärger verwuͤstet worden, als eben
in diesem Lande. Der nackteste, krasseste Un⸗

glaube wurde, bis vor wenigen Jahren zurück,

fast durchgängig in allen Schulen gelehrt, in
allen Kirchen gesungen, von allen Kanzeln ge⸗
predigt, und von den niedrigsten und höchsten
Kirchenbehörden in Schutz genommen und ver—
theidiget; und die natürliche Folge davon war,
daß das Volk in allen Classen und Ständen vom
Rationalismus durchfressen ward. Vor 15 bis 20
Jahren konnten die rationalistischen Wölfe noch
frank und frei die großen Thaten Gottes von
den Kanzeln herab leugnen und sie für Märchen
erklären; geschah es einmal, daß sie darob bei
den Kirchenbehörden verklagt wurden, so gingen
sie doch gerechtfertiget aus der Sache hervor.
Nur ein Fall diene hier zum Exempel. Im Os-
nabruckischen, in der Gemeinde A., sprach der
Pfaff am Himmelsfahrtsfeste von der Kanzel zu
seiner Gemeinde etwa folgendermaßen: Meinet
ihr denn, daß Jesus von Nazareth wirklich gen
Himmel gefahren ist? Das wäre Unsinn. Jesus
war ein weiser und kluger Mann, und verstand
mehr, als andere Leute; durch seine Kunst ver⸗
barg er sich vor den Augen der Zuschauer auf dem
Oelberge hinter den Büschen, und seine Junger
sagten darnach, er sei gen Himmel gefahren.
Als der dortige Kirchenpatron das börte, stand
er auf und ging zur Kirche hinaus, und ein
Theil der Gemeinde folgte ihm auf dem Fuße
nach. Die Sache kam vor das Consistorium.
Was that nun das gleich also gesinnte Consisto⸗
rium? Es verurtheilte die aus der Kirche hin-

ausgegangenen Leute zu 12 Thaler Strafe.
Warum denn? Weil sie, wie es hieß, den Got⸗
tesdienst gestört hätten. Das hielt also ein luth.
Consistorium für einen Gottesdienst, einen sol⸗
chen greulichen Lästerer und Spötter der göttli⸗
chen Wahrheiten zuzuhören; hingegen einen sol⸗
chen reizenden Wolf fliehen, Wie der Herr Chri⸗
stus befiehlet, fur eine Störung des Gottesdien-
stes. Jedoch sind die den Leuten auferlegten
Strafgelder nie bezahlt worden; denn ehe die
Sache völlig geschlichtet war, kam ein anderes
Consistorium auf, das die Leute frei sprach und
den gotteslästerlichen Pfaffen als des heil. Pre⸗
digtamtes unwürdig verurtheilte, der dann dar—
auf ein Jaͤger wurde und Hasen schoß, welches
auch viel besser war. Zu Gottes Ehre und
unserer großen Freude muͤssen wir aber beken⸗
nen, daß die Sache seit einigen Jahren eine
andere und bessere Wendung genommen hat. In
den Consistorien sitzen zum Theil gläubige Leute,
von vielen Kanzeln wird das Evangelium wieder
verkündiget, und in manchen Schulen wird jetzt
ein guter Grund des Glaubens gelegt; das ist
bisher nicht ohne Segen geblieben, sondern der
Glaube hat sich wieder unter dem Volke verbrei⸗
tet, und dieser zeigt sich auch unter Anderem
durch Theilnahme am Baue des Reiches Gottes
thätig.

Daß aber doch auch die Macht des Unglau⸗
bens in der hannoverschen Landeskirche noch groß
ist, das zeigt sich bei jeder guten kirchlichen Re⸗
gung und Bewegung. Vor etwa 5—6 Jahren
sollte in einem Theile des hannoverschen Landes,
im Fürstenthume Osnabrück, ein kleines, aus

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