Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juni 1863, Seite 159

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Gericht 6 · Geſangbuch · Sklaverei

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—,Was sagt Ihr? Sehet Ihr denn nicht, wie
giroß und weitläufig Alles angelegt ist?“ — „Es
ist zwar ziemlich weit und groß,“ sprach Salterell,
wenn aber alle Diejenigen herkommen sollen,
die Ihr beraubt und zu Bettlern gemacht habt,
so bin ich versichert, daß das Gebäude viel zu
euge sein und kaum den halben Theil der Armen
wird fassen können.“ —

(Waldecker Sonntagsbote.)

Luther über sein scharfes Schreiben.

Ich habe mir nie vorgenommen, mich an
denen zu rächen, die meine Person, mein Leben,
nein Werk, mein Wesen schmähen. Ich weiß
selbst fast wohl, daß ich nicht Lobens werth bin.
Daß ich aber schärfer und hitziger bin, über die
Schrift zu erhalten, denn etliche leiden mögen,
soll mir niemand billig verweisen, ich wills auch
nicht abgehen. Schelte, lästere, richte meine
herson und mein Leben nur frisch, wer da will,
es ist ihm vergeben. Aber niemand warte von
mir weder Huld noch Geduld, wer meinen
HErrn Christum, durch mich gepredigt, und den
9. Geist zum Lugner machen will. Es liegt
nichts an mir, aber Christi Wort will ich mit
ftohlichem Herzen und frischem Muth verant—
worten, niemand angesehen; dazu mir Gott
einen fröhlichen, unerschrockenen Geist geben hat,
den sie mir nicht betruͤben werden, hoffe ich,

ewiglich. (Wider Alveld, Walch XVIII,
1258.)

Für eine Pfarrerin.

Am 6. Februar 1666 schrieb Anna Maria
Gerhardt, geb. Berthold, die Ehefrau des Paul
Gerhardt, solgende Worte auf ein Blatt ihrer
Familienbibel: „Mein lieber Herr ist heute seines
Amles entsetzt worden! Auch diese Prüfung noch!
NMeine Kraft ist schwach, aber der HErr weiß ja,
wie viel ich noch tragen kann. Halte du aus,
mein Gerhardt, schäme dich des Evangelii von
Etristo nicht und lege immerdar ein gutes Zeug—
niß ab vor vielen Zeugen. Ich folge dir ins
Elend, in die Wuste, in Noth und Tod. Fürchte
dich nicht vor deuen, die wohl den Leib tödten,
aber die Seele nicht tödten mögen. — Gerhardt,
ich weiß, du rühmst dich nie, denn du bist sanft⸗
müthig und von Herzen demütig; aber jetzt rühme
dich laut und treu, rühme dich des Herrn JEsu
Christ. Bleibe treu, sieh nicht auf mich und
unser Kind, ohne Gottes Willen fällt ja kein
ESperling vom Dache — wir werden nicht Hun⸗
gers sterben. Halt aus, mein Gerhardt, bis du
hekommen bist zu dem Berg Zion und zur Stadt
des lebendigen Gottes, zu dem himmlischen
IArusalem und zu der Menge vieler tausend Engel
und zu der Gemeinde der Erstgebornen, die im
Himmel angeschrieben sind, und zu Gott, dem
Nichter über alle, und zu den Geistern der voll⸗
kommenen Gerechten und zu dem Mittler des
neuen Testaments, IEsu! — Gott segne dich,
mein Gerhardt! Jetzt fühle ichs, wie groß du
bit, und wie gering ich bin, deine arme Magd.“ —
(Freimund.)

159

Eine eingetroffene Vorausverkündigung
Luther's.

Wenn nach uns die Lehre des Evangelii fal⸗
len wird, so werden Geister kommen, die so naͤr⸗
risch Ding predigen werden, dafür wir uns jetzt
schämen möchten und nicht hören würden. Den⸗
noch wird mans für Heiligthum anbeten und
aufnehmen. (Luther über Joh. 3, 10.)

Die entsetzliche Abstimmung.
Am Sonnabend vor dem dritten Advent 1850

saßen in einem Schweizer Wirthshause Gäste

und Wirthsleute bis in die Nacht hinein bei Scherz
und Spiel beisammen und führten allerlei läster⸗
liche Reden. Endlich sagte der Wirth, ein an-
gesehener junger Mann: „Wer unter uns glaubt,
daß es keinen Gott im Himmel gebe, der soll se ine
Hand aufheben!“ — Schnell hob er unter Ge⸗
lächter und Freudenbezeugungen seiner Frau
drei Finger empor, und mit ihm noch einige
andere anwesende Gäste.

Man ging spät zu Bett. Die Wirthsleute
schliefen in einer Kammer, die durch ein Kohlen⸗
becken war erwärmt worden, das man schon am
Morgen hineingestellt und später wieder entfernt
hatte.

Am Sonntag Morgen wollte der Wirth und
seine Frau nicht erwachen. Das sechsjährige
Töchterlein klopfte an ihre Thüre und rief sie.
Die übrigen Hausgenossen aber beruhigten das
Kind durch die Vorstellung, die Eltern seien so
spät zu Bett gegangen, daß sie wohl würden aus—
schlafen. Als aber auch nach der Predigt sich
noch Niemand regte, ließ man durch den Schlosser
die Thüre aufbrechen. Da lagen denn die beiden
Eheleute wie todt da; der Arzt wurde schnell ge—
holt, spürte noch den Kohlendampf und fand da⸗
rin die Ursache des Unfalls. Bei der Frau wa⸗
ren alle Rettungsversuche ohne Erfolg; sie war
und blieb todt. An dem Manne versuchten meh⸗
rere Aerzte alle ihrejKunst. Merkwürdig war,
daß er die drei Finger seiner rechten Hand immer
in den Mund steckte und darauf biß. Die Aerzte
hatten Mühe zu verhindern, daß sie nicht in den
Krampfanfällen völlig abgebissen wurden. Der
Mann kam aber nicht wieder zum Bewußtsein,
und nach acht Tagen war auch er eine Leiche.
Sein Begräbniß war die erste Amtsverrichtung
eines neu aufziehenden Pfarrers.

Wenige Tage nachher erkrankte noch ein an⸗
derer Mann des Orts, ein angesehener Bauer,
der auch von Denen Einer gewesen war, welche
die Hände aufgehoben hatten. Auch er starb un—
erwartet schnell. Ein vierter Mann, gelehrt und
geschickt in seinem Beruf, der auch an die ser schreck⸗
lichen Abstimmung Theil genommen hatte, wurde
ebenfalls tödtlich krank. Mehrere Tage verzwei⸗
felte man an seinem Aufkommen; jedoch erholte
er sich wieder. Ein fünfter Theilnehmer besuchte
seitdem regelmäßig die Kirche, und man sah ihn
öfters weinen.

Merke: Wir leben im Zeitalter der Abstim-
mungen. In Wirthshäusern und andern Ge—
sellschaftslocalen, in Bauern- und Bürgerver⸗
sammlungen, bei Gelehrten und Ungelehrten,

Regierenden und Regierten wird abgestimmt, viel

abgestimmt, sowohl mit Aufheben der Haͤnde, wie
ohne das, öffentlich und geheim, und zwar über
gar manche unwichtige, aber auch viele wichtige,

ja sehr wichtige Dinge. Wenn nun an dir die

Reihe des Abstimmens ist, so bedenke wohl die

Wichtigkeit der Sache und schaue nicht rechts und

links, sondern allein aufwärts; da trifft dein

Auge in das Auge des Einen, der über allen Ab⸗

stimmungen wacht und jenachdem du stimmest,

freundlich und holdselig oder mit feuerflammen-

dem Blicke dich ansehen wird. Diesen Blick be⸗
achte, wenn deine Seele dir lieb ist. Thust du
das, so wirst du stets das Rechte treffen, sei es

nun bei der Schulmeister- oder Pfarrer⸗, bei der
Bürgermeister⸗oder Landtagsabgeordneten- oder
irgendwelcher anderen Wahl, bei dieser oder je⸗
ner Frage.

Merke: „Gott ist ein rechter Richter und
ein Gott, der täglich drohet. Will man sich
nicht bekehren, so hat Er Sein Schwert gewetzet
und Seinen Bogen gespannt und zielet, und hat
darauf geleget tödtliche Geschosse; Seine Pfeile
hat Er zugerichtet, zu verderben.“ (Ps. 7,
12—14.)

Merke: „Du sollst einst Rechenschaft geben
über all dein Thun, auch über jedes unnnü tz e
Wort, das du je geredet hast.“ (Matth. 12,36.)

(Hessenzig.)

Schönes öffentliches Bekenntniß.

Friedrich der Fromme, in der Zeit des sieben⸗
jährigen Krieges Herzog von Mecklenburg, ließ
über das Portal der von ihm erbauten Kirche in
Ludwigslust die Inschrift setzen: Jesu Christo,
magno peccatorum redemtori, hoe templum
consccratum est a magno peccatore redemto,
Dei Gratia Friderico Duce, das heißt zu
deutsch: IEsu Christo, dem großen Erlöser der
Sünder, ist dieser Tempel geweiht worden von
dem erlösten großen Sunder, von Gottes Gnaden
Herzog Friedrich.“

Eine leise Stimme.

Einst klagte Luther dem Melanchthon, daß er
eine so leise Stimme habe. Melanchthon ant—
wortete ihm: „Ja — aber sie wird weit gehört!“

Kirchliche Nachricht.

Im Auftrage des Ehrw. Präsidiums der ev.
luth. Synode von Missouri 1c., östlichen Districts,
wurde am Himmelfahrtsfest, d. 14. Mai d. J.,
Herr Pastor W. A. Kaehler, zeitheriger Hülfs⸗
prediger zu Pittsburgh, Pa., nachdem er einen
ordentlichen Beruf an die ev. luth. Gemeinde
zu Pine Hill, Somerset Co., Pa., mit Zustim⸗
mung der Pittsburgher Gemeinde angenommen
hatte, von dem Unterzeichneten inmitten seiner
neuen Gemeinde unter Verpflichtung auf sämmt⸗
liche symbol. Bücher der ev. luth. Kirche öffent⸗
lich und feierlich eingeführt.

Christus, der Herr der Kirche, segne seinen
Knecht und fördere das Werk seiner Hände!

J. A. F. W. Müller.
Die Addresse des l. Bruders ist:

Rev. W. A. Kæhler,
Berlin, Somerset Co., Pa.

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