Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Juli 1863, Seite 173

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſangbuch 9 · Zeit 3 · Sklaverei

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Dorten des Altenburger Bibelwerks, da es in
der Vorrede zum Evangelium des 2. Advents-

sonntages also heißt: „Vier Teufelshaufen re⸗
geeren grausam in dieser Grundsuppe der Welt.
Erstlich ein teuflischer Säustall voll epicurischer
Mastsäue, so sich allein auf Quaß und Fraß,
Schlemmen und Dämmen geben und ihre Herzen
nit Fressen und Saufen beschweren; darnach
ein teuflischer Hundsstall, voller geiziger, neidi⸗
* scher und ungenüglicher Hunde, die sich nur mit
Sorgen der Nahrung beschweren, geizen und wu⸗
chern, schinden und schaben. Zum Dritten ein
teuflisch Schlafhaus, voller Schläfer und Faul⸗
lenzer, die der Sichertenfel so tief einwieget und
eiurüttelt, daß man ihnen fast vergeblich durch
Buppredigten rufet, und da sie etwas wacker
und munter werden, doch nicht beständig bleiben,
sondern bald wieder in den vorigen Todesschlaf
sinlken. Zum Vierten ein teuflisches Hospital
voller Stummen, so an Mund, Zunge und Lip-
pen gelähmt sind, daß sie auch in dieser letzten
Gefahr dieselben nicht erheben, noch einig Gebet
zu Gott thun lönnen.“ Materialismus ist die
1Signatur unserer Zeit, und von ihr trunken,
treiben die Einen Abgötterei mit dem Mammon,
die Andern mit der Lust und dem Genuß, noch
Andere mit der Hoffahrt und einer absoluten
Freiheit. — In Ephesus schrie man einst: „Groß
ist die Diana der Epheser!“, jetzt heißt es:
„groß ist der Mammon!“ „Geld!“ schreit die.
ganze Welt. In der Beschreibung des Para⸗
dieses heißt es: „Es ging von Eden ein Strom
aus, den Garten zu wässern,“ und eben so wird
uns in der Offenbarung St. Johannis bei der
Schilderung des ewigen Lebens von einem
lauteren Strom des lebendigen Wassers be⸗
richtet, klar wie Krystall, der da ausging von
dem Stuhl Gottes und des Lammes. Aber dem
Geschlechte unserer Tage wäre der Lebensstrom
des Paradieses ein langweiliges, fades Gewässer
gewesen und der Strom des lebendigen Wassers
von dem Stuhle Christi ist auch durchaus nicht
nach seinem Geschmacke; eben so wenig die
Brunulein in der Stadt Gottes. (Ps. 46.)
Sie haben sich einen andern Lebensstrom ausge—
sucht: das ist der Strom des Goldes und Silbers,
der Strom der Wechsel und Eisenbahn-Actien,
der Strom, der an der Börse fließt. „Das ist
der wahre Lebensstrom“ — sagt das heutige
Mammonsgeschlecht, denn was sie Leben nennen,
fließt aus diesem Strom. Warum schreien und
heulen jetzt so Manche über den blutigen Krieg,
der gegenwärtig so furchtbar unser Land zer—
schmettert? Etwa weil sie den Zorn Gottes
fuͤhlten, der so schwer auf uns lastet, oder weil
sie der vielen Menschenleben jammerte, die täg-⸗
lich hingeopfert werden? Nein, ihr Mammon
leidet noth, ihr Handel will nichts mehr ein⸗
bringen, ihre Geld⸗ und Erwerbsquelle ist ver⸗
trocknet. Und wiederum, warum wüthen hun—
dert Andere: „Krieg, Krieg!“; vielleicht weil es
ihnen im reinen Patriotismus um die Majestät
der Regierung und das Heil des Landes zu thun
wäre? Geld ist ihre einzige Triebfeder. Ja,
unser armes Land ist einer Corruption anheim—
gefallen, die zum Him mel schreit; Mammonis-

mus ist der Abgrund, in den es schier mit Riesen⸗

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schritten trotz aller Züchtigungen Gottes hinein—
rennt, und ach! wie wenig suchen selbst Christen
zu steuern.

Die schnöde Lust des Fleisches und der Welt
ist der zweite Götze der gegenwärtigen Zeit. Mit
furchtbar reißender Gewalt schreitet der Huren-
teufel durch Stadt und Land, die Unzucht wie
ein Höllenstrom braust dahin, der Ehestand ist
zerruttet und verwüstet, völlige Emancipation des
Fleisches und seiner Luͤste ist es, was man be⸗

gehrt, Saufen und Fressen gilt fur gar keine
Sünde mehr, Putz und Kleiderpracht, Luxus und
Ueppigkeit ist an der Tagesordnung. — Der dritte
Abgott des gegenwärtigen von Gott abgefallenen
Geschlechts ist das hoffärtige Wesen. Jeder will
groß und hoch sein, Niemand will mehr einen
Herrn über sich haben. Wir leben im Zeitalter
der Revolution: die heiligsten Bande werden
zerrissen, Gebäude, welche Jahrhunderte über⸗
dauert haben, werden in rasendem Freiheits
schwindel und wahrem Titanentrotz umgestoßen
— man rüttelt mit erhitztem Blute an dem Hause,
in dem man selber wohnt: der Zusammensturz
kann nicht außenbleiben und wird Tausende un⸗
ter seinen Trümmern begraben. Und da nun
unsere Zeit auf diesem Sumpfboden des Materia-
lismus sitzt, und sich so recht wohl in demselben
fuͤhlt, ist es da ein Wunder, daß Satau mehr
als je sein höllisches Spiel treibt, und die Men⸗
schen täglich mit neuen geistlichen und ungeistli⸗
chen Irrlichtern und Blendwerken narret, ja daß
auch Christen sich mehr als je das Oel des wahm
ren Glaubens rauben lassen? Wer erschrickt
nicht, wie mächtig und mannichfaltig er das
schnöde Weltwesen auszubenten weiß, zur Be—
zauberung der Herzen, zur Versuchung der Men-
schen, und welche grobe und feine Schlingen er
daraus zu flechten weiß? Da ist zunächst der
große unzählbare Haufe derer, die nicht einmal
mehr äußerlich Ohren haben zu hören, sondern
laut und frech schreien: „Wir wollen nicht, daß
dieser Jesus Christus uͤber uns herrsche“ —:
sie hat Satan ganz offen in seine Fesseln durch
Weltsiun geschmiedet, und in ein freches Heiden⸗
thum gestürzt; als ihr Gott herrscht er über sie,
und als seine willigen Knechte dienen sie ihm.
Da ist ferner die ganze moderne Theologie, die
gläubig sein will, und doch den Sauerteig des
Rationalismus und Pantheismus nicht ausfegen
mag, einst zur Zeit der Erweckung mehr aus dem
Unglauben in den Glauben gesprungen ist, ohne
von Herzen Buße zu thun, die sich des Bekennt⸗
nisses unserer Kirene ruhmt, und doch alte, längst
von der Kirche verdammte Ketzereien selbstgefäl—
lig als hohe Weisheit und Fortentwicklung auf⸗
wärmt. Wer sieht nicht, wie sie der Teufel
durch glänzenden Weltschein gefangen hält, dar-
um ist eine falsch berühmte Wissenschaftlichkeit
ihr Gotze, darum buhlt sie um die Gunst und
den Applaus der Welt, darum will sie nicht als
eine demüthige Schulerin zu den Füßen Luthers
und unsrer treuen Lehrväter sitzen, sondern neue
Entdeckungen und Systeme machen. Da ist end⸗
lich vor Allem der Chiliasmus, mit dem der alte,
schlaue Widersacher und Gaukler die irdischge⸗
sinnten Christen in dieser letzten betrübten Zeit

thun?

wie mit einem Fiebertraum äffen, und ihre Her⸗

zen, die ohnedies wenig am Himmel hangen,
ganz und gar davon abziehen will. — Ja, wir
leben allesammt in einer durchaus ungläubigen
und materialistischen Atmosphäre: daher kommt
es, daß auch unter den klugen Jungfrauen in
dieser Abendzeit der Welt viele schläfrig werden
und entschlafen; da sind ganze Gemeinden, wel⸗
chen der helle Stern der reinen Lehre leuchtet, in
die, weil sie nicht wachen, der Geist der Welt ein⸗
dringt, und wenn er ihnen auch die äußere recht⸗

gläubige Form läßt, doch ihren Kern nach und

nach also durchfrißt, daß sie zuletzt nichts, als
die leere Schaale behalten.
Was sollen wir denn nun Angesichts aller die⸗

ser Versuchungsschlingen, mit denen Satan die

arme Christenheit in dieser letzten Zeit vor allen
binden und in den Abgrund hinabziehen will,
Kämpfen sollen und müssen wir, wie
einst Christus uns voran gekämpft hat. Er ruft
mit heiliger Eutrüstung und brennendem Abscheu
aus: „Hebe dich weg von mir, Satan! denn es
stehet geschrieben: du sollst anbeten Gott, deinen
Herrn, und ihm allein dienen.“ Das erste Ge⸗-
bot muß mit Flammenschrift in unsern Herzen
geschrieben stehen, und die Leuchte unsrer Füße
und das Licht auf unsern Wegen sein. In dem
Lichte dieses GKebotes müssen wir als Christen
leben und wandeln, wirken und arbeiten, haben
und genießen, leiden und sterben. Unsere Losung
muß sein: „Der HErr ist Gott, darum hinweg
mit aller Selbstvergötterung, mit aller Vernunft⸗
vergötterung und Weltvergötterung! Hinweg mit
allem Hinken auf beiden Seiten! Wir müssen
die feinsten Keime und Wurzeln dieses Götzen-
dienstes als Teufelsanbetung erkennen und ver⸗
abscheuen, verfluchen und verdammen. Je mehr
die Welt den lebendigen Gott mit Füßen tritt,
und den Teufel sich zu ihrem Gott erwählt, desto
treuer und ruckhaltsloser müssen wir durch den
Glauben an Jesum Christum an Ihm hangen,
und Ihn uuser Ein und Alles sein lassen. Je
mehr sich Tausende und Abertausende von den
elenden Erdendingen umgarnen lassen, desto mehr
müssen sie uns anekeln und wir uns sehnen lernen
von ganzem Herzen nach dem himmlischen We⸗
sen. Wir müssen bedenken und ganz und gar
darin leben: „Alles Fleisch ist Heu und alle seine
Herrlichkeit wie des Grases Blume. Was hülfe
es dem Menschen, wenn er die ganze Welt ge⸗
wönne und nähme doch Schaden an seiner Seele,
oder was kann er geben, daß er seine Seele wie⸗
der löse.“ Jemehr Satan durch den allgemeinen
Abfall uns das Kleinod des wahren Bekenntnis⸗
ses rauben will, desto unbeugsamer sollen wir für
dasselbe streiten, und wohl zusehen, daß wir uns
von dem Zeitgeist nicht beeinflussen lassen, und
dem boͤsen Feinde keine Handhabe geben. Je
mehr Alles hier auf Erden Hütten bauen will,
und der graͤulichsten Fäulniß anheimfällt, je mehr
Chiliasten sich von Traumbildern benebeln lassen,
und die Gottlosen spotten und sprechen: „Wo
ist der Tag Seiner Zukunft, denn es bleibt Alles,
wie es vor Alters gewesen ist,“ desto mehr müssen
wir beten: „Komm, Herr Jesu, komm bald!“
Das Wort Gottes, mit dem Christus den listigen
Versucher auch bei diesem Anlauf überwunden
hat, uns zum Trost und Gewinn, sei unser An⸗

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