Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1863, Seite 51

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fortan nicht also! Lasset uns doch lieber ein
Blatt unterstutzen, das unter der Zucht des hei⸗
ligen Geistes steht.

Und Ihr Andern wollt nun entweder ein
entschieden demokratisches oder republikauisches
Blatt? Wohl! Sagt mir doch, meine Geliebten,
habt Ihr denn je ein solches Partheiblatt gefunden,
das Euren Wünschen ganz und gar entspräche?
Ist denn nun gerade Erre Meinung die richtige,
der alle Welt beistimmen muß? Kannst Du denn
wirklich mit irgend einer Parthei, wie man zu
sagen pflegt, durch Dick und Dünn gehen?
Hat nicht vielleicht gar irgend ein partheibalten-
der Redakteur Dich bereits so geknechtet, daß Du
keines eigenen freien Urtheils mehr fähig bist,
jenen fur Dich denken läßt und aus leidenschaft-
lichem Partbeiinteresse ihm beistimmst? Ach, ich
furchte, ich furchte, daß Manchem heutzutage die
Politik zur Religion geworden ist und er sich ein⸗
bildet, Gotte damit zu dienen, daß er fleischlicher
Weise diese oder jene politische Maßregel durch⸗
treiben hilft. Und endlich, willst Du lieber dieses
Blatt, das ich Dir empfehlen möchte, darum wie⸗
der eingehen lassen, weil es Deiner Parthei
nicht dient, da es doch Deinem Gotte dient?
Willst Du lieber die Satanspresse befördern
helfen und der Gottespresse Abbruch thun,
weil diese Deine politische Partheuneinung nicht
vertritt, die doch wandelbar ist wie der Mond,
und vergeht wie duͤrres Gras im Feuer?
Ach, siehe doch nicht allein auf das, was Dir
gerade gefällt; erweitere doch Dein Herz ein wenig
und siehe auf das, was dem Ganzen frommt.
Christus steher Dir doch ohne Zweifel viel höher
als irgend ein Pariheiheld, und an dem Wohl-⸗
ergeben seiner Kirche ist Dir mehr gelegen als an
dem Bestaude irgend einer Parthei. Sollte nicht
alle politische Meinungsverschiedenheit verstum⸗
men, wenn es gilt, dem Teufel Abbruch zu thun
und Christi Reich zu fördern?

Dir ist das Blatt zu theuer. Du hast recht,
es ist verhaltußmäßig theuer. Es kostet einzeln
2 Doll., in Parthieen 14 Doll. Aber ist denn
die Summe wirklich so groß, daß man darum
das Blatt gar nicht anschaffen könnte? Merke
doch: Aller Anfang ist schwer. Bei geringer
Leserzahl kommt ein Blatt theurer zu stehen,
als wenn der Abnehmer viele sind. Nun kann
man bei diesem Blatte nicht darauf rechnen,
daß die Kinder der Welt es nehmen sollten;
es dient ja ihren Interessen nicht; so bethrilige
Du Dich daran, der Du ein Christ bist, und wenn
das Viele thäten, so würde das Blatt auch
bald billiger oder bedeutend vergrößert erscheinen
können. Wenn wir, wir Leser dieser Worte —
wenn wir ernstlich wollen, so können wir in
Kurzem ein Blatt haben, so groß und wohlfeil
wie die New⸗Yorker Staatszeitung. Es liegt nur
an uns. Wir beklagen uns, daß ein solches Blatt
2 oder 12 Doll. kostet; was machen dagegen
die Kinder der Welt und die Papisten fuͤr An-
strengungen, Blätter, die ihre Interessen vertreten,
zu gründen und zu erhalten! Lasset uns darin
nicht so kleinlich und kindisch thun, so können auch
wir etwas Ordentliches haben. Willst Du von
ferne stehen bleiben und warten, bis das Blatt
vine Deine Beihülfe wohlfeiler wird, so wirds

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lange währen und wohl nie geschehen. Vielleicht
hast Du auch gar keine Vorstellung von den Her-
stellungskosten einer solchen Zeitung. Bedenke,
daß ein Capital dazu gehört, um Lettern
und Presse anzuschaffen, daß das Papier sehr

theuer ist, daß eine hohe Hausrente bezablt wer⸗

den muß, und daß vier Personen besiändig zu
thun haben, wenn ein Blatt wie das empfohlene
wöchentlich ericheinen soll; anderer Ausgaben
nicht zu gedenken.

Und Du magst das Blatt nicht halten, weil es
ein Lokalblatt ist, d. i. weil es Vieles enthält,
was nur solche Leute angehet, die in Fort Wayne
wohnen, und weil es Dir die Neuigkeiten zu
spät bringt. Zu Deiner Bernhigung kann ich
Dir mittheilen, daß die Beilage den auswärtigen
Lesern fortan nicht mehr zugesandt wird, das Blatt
selber aber auch nur solchen Lesestoff bieten wird,
der fur Alle von Interesse ist. Und was nun die
Verspätung der Neuigkeiten anbetrifft, so kann
ich nicht leugnen, daß ich sie auch gern brüh⸗
warm habe. Wenn nur das Brühwarme immer
wahr wäre! Wie haben uns doch in diesem
Jabre die Zeitungsschreiber gefoppt! Wir haben
gelesen und gelesen, und endlich — war es gar
nicht wahr! Was hätte es denn geschadet,
was schadet es heute noch, wenn wir leere Ge⸗
ruchte nicht lesen, aber die Wahrheit erfahren,
wenn auch etwas später? Und: Willst Du
denn nur die Satanspresse unterstützen, um nur
Deine Neugierde ein wenigefruher befriedigen
zu können? oder willst Du Dich lieber ein wenig
gedulden und ein gutes Werk fördern helfen?
Hoffentlich doch das Letztere.

Endlich ist die Zeitung auch schlecht gedruckt.
Ja, die ltzten Nummern waren schlecht gedruckt,
auch voll greulicher Druckfehler. Aber habet nur
ein wenig Geduld, auch das wird besser werden.
Die zuletzt erichienene Nummer erfreut sich ja
schon einer ganz anderen Ausstattung. Helfet,
helfet, liebe Bruder, so können wirs aufs Voll⸗
kommenste bringen.

Lasset uns doch vom Teufel und seinen Kin—
dern lernen! Wie, vom Teufel und seinen Kin-
dern? — Ja, ja! nämlich eifrig, eifrig, eifrig sein
und nicht schlafen. Eifrig zum Guten, daß des
Teufels Reich zerstört werde.

Und nun seid allesammt dem Gotte befohlen,
der uns zuerst geliebet hat. Lasset uns ihn wie.
der lieben!

Ju inniger Liebe zu Euch Allen

Euer geringster Mitbruder in Christo:
J. C. W. Lindemann.
Cleveland, O., in der Nacht vor dem
Reformationsfeste 1863.

Etwas ans zwei Missionsfestpredigten.
(Schluß.)

Nun bitte ich meinen Bruder, hierher zu kom-
men und noch einige Worte hierüber zu reden.
Nach dem Gesange: Ein feste Burg ist unser
Gott, trat Pastor Th. Harms aus Muden
auf und legte seiner Rede den 129. Psalm zu
Grunde. Ich will nur die Hauptpunkte seines
klaren Vortrages herausheben. Dieser Psalm

ist eine Weissagung des heiligen Geistes auf die
lutherische Kirche, d. h. die Kircne mit reiner
Lehre und Sakrament, die nicht erst gesstiftet ist
am 25. Juni 1530, sondern am ersten Pfingst⸗
feste zu Jerusalem. Die Pfluger baben auf un⸗
serm Rucken gepflugt, das ist die Geschichte der
Kirche, sie ist mit Blut getränkt. Ich erwarte
das Allerschlimmste und Aeußerste der Bedräng⸗
niß und Verfolgung. Denn unsere Landeskirche
ist ein übertunchtes Grab geworden, darinnen
der Moder des Geistes der Unwahrheit und Heu⸗
chelei. Aber das Arngsten wollen wir wegbeten.
Wenn sie dann auf unserm Rucken pflugen, so
müssen wir's tragen. Wir wollen uns aber mit
ganzem Erunst auf das Aeußerste schicken, was da
kommen kann. Erstens festhalten am Bekennt-
niß und keinen Schritt weichen, nicht aber allein
dabei bleiben, sondern mussen es auch fordern,
wir durfen nicht zulassen allgemeine Lehrfreiheit,
daß jeder Pastor lebren könne, was er wolle.
Wenn das, so ist es um unsere Kirche geschehen.
Die Leute lügen sich einander vor: Die Pastoren
f.sseln die ewissen, wir mussen Freiheit haben.
Darum muüssen wir die Pastorenherrschaft brechen.
Aber wenn jene Lehrfreiheit käme, so wäre die
Pastoren herrschaft mit nichten gebrochen, sondern
offenbar erst recht aufgerichtet. Da wären die
Gemeinden der ungebundenen Willkuhr der Pa⸗
storen Preis gegeben. Darum fest beim Bekennt⸗
niß geblieben, daß nichts anderes gelten solle, als
was mit der Augsburgischen Confession stimmt.
Es ist das theuerste und kostbarste Buch nächst
der Bibel, worauf die Pastoren bisher verpflich⸗
tet und beeidigt sind. Darum ist es die rechte
Schutzmauer gegen allen Wind der Lebre. So
ist das Halten auf das Bekenniniß das Einzige,
welches die Pastorenherrschaft grundlich sturzt
und bindet. Zum andern protestiren wir gegen
die Beschlusse der Mehrzahl in Glaubenssachen,
es komme, woher es welle, denn hier hat alle in
Gottes Wort zu sagen, und wenn da neun Zehn⸗
tel dagegen und ein Zehntel dafur wäre, so müs⸗
sen die Letzteren sagen: Ihr habt uns gar nichts
zu sagen, wie einst die Lutherischen auf dem
Reichstage zu Speier 1529 feierlichst gegen die
Beschlusse der Mehrzahl, da sie wider Gottes
Wort lirfen, protestirten, weshalb sie noch jetzt
den Namen Protestanten tragen. Und endlich
nehmen wir das Kirchengut in Anspruch. Als
Herzog Ernst in unserm Lande die lutherische
Kirche aufrichtete, da hat er das Kirchengut und
Gebäude bestimmt nicht für die Reformirten, auch
nicht fur die vom Glauben Abgefallenen, sondern
fur die lutherische Kirche. Darum wollen wir
nichts missen ohne Widerstand und Kampf. Und
dazu muͤssen wir einen Bund mit einander ma⸗
chen und festgeschlossen Hoch und Niedrig mit
einander stehen, so wird es durch Gottes Gnade
nicht allein erfolgreich sein, sondern auch die
Schwankenden befestigt werden. Hier gilt das
Wort: Wer Mich bekennt vor den Menschen, den
will Ich bekennen vor Me inem himmlischen Vater;
wer Mich aber verleugnet vor den Menschen, den
will Ich auch verleugnen vor Meinem himmlischen
Vater. Die Welt muß es erfahren, daß wir
als ein Mann dastehen. Darum wollen wir
meinen Bruder bitten, daß er die Namen derje⸗

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