Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1863, Seite 52

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nigen, welche sich zu diesen 3 Punkten bekennen, mehr an der Religion Jesu Christi; sie ist eine „Hausfreund,“ die ev. protest. Synode von Nord⸗
Ich will der Nebensache geworden, und die Politik zur Haupt- Amerika mit der „Union,“ den rechten Flügel des
protestantischen Bundes mit der „protestantischen
steht mit ihnen auf; ja sie folgt ihnen am Sab⸗
bathtage bis an die Kirchenthure — vielleicht
auch wohl in die Kirche. Der Diener Gottes
verliest öfters schon das Lied, während draußen

im Missionsblatte veröffeutliche.
Erste sein, der unterschreibt.
Kraft, zur rechten Christentrene. — Darauf ant⸗

wortete die Gemeinde mit dem 8. und 9. Vers

des Gesanges: Sei Lob und Ehr

dem höchsten
Gnt.“ ö

Zur kirchlichen Chronik.

Politik und Christenthum. Die
hiesigen Secten, welche sich fruͤher von der grob
ungläubigen Welt auf das ängstlichste zurückge⸗
zogen hatten, baben sich seit der Wabl unseres
gegenwärtigen Präsidenten und während des
darauf erfolgten Burgerkriegs mit der grob un⸗
gläubigen Welt um gleicher Politik willen um
so inniger verbundet. Weil die Seele ihrer
gleichen Politik Abokitionismus war und
zwar von Seiten der Secten aus religiösem Fa⸗

natismus, so schurten alle sonst auf sogenannte

religiöse Auflebungen dringenden Sectenblätter

das Feuer der poluischen Aufregung in jeder

ihrer Nummern mit allen nur möglichen Mit⸗
teln, selbst durch die fabelhaftesten Lugenberichte
und durch Aufstachelung der niedrigsten Leiden⸗
schaften, der Rachsucht, des Feindeshasses, der
Grausamkeit, der Blutgier. Sie verdrehten
zu diesem Zwecke die Schrift und mißbrauchten
bierzu die öffentlichen Gottesdienste und Ge⸗
betsversammlungen. Sie ahnten nicht, welche
Höllensaat sie damit aussäeten, welchen anti⸗
christlichen Weltgeist sie damit heraufbeschworen.
Zwar werden sie dies erst dann recht mit Schre⸗
cken wahrnehmen, wenn mit Erreichung ihres
Zweckes auch der Schein des religiösen Eifers,
in dem ihr politischer Eifer einhergeht, ver⸗
schwunden sein wird; allein Manche merken
auch schon jetzt, was sie dadurch angerichtet
haben, daß sie die armen Christen in den Stru-
del der abolitionistisch-politischen Leidenschaften
hineingetrieben haben. Dahin gehören unter
Anderen die „Evangelischen,“ sonst Albrechts⸗
leute genannt. In ihrem Blatt, genannt „der
christliche Boischafter,“ führt daher ein Einsen ⸗
der in der Nummer vom 7. Nov. unter den
Dingen, die „das Werk Gottes jetzt hemmmen,“
auch viertens die „Politik zu unserer jetzigen Zeit“
auf und fährt sodann, wie folgt, fort: „Nicht,
daß sich ein Christ nicht bekümmern soll um den
Zustand seines Landes und soll gleichgultig zu⸗
schauen, nein; er soll vielmehr all seinen Ein⸗
fluß anwenden, wo er nur immer kann, um das
Wohl seines Landes befördern zu helfen; aber
auf solche Art und Weise, daß Religion den
Vorrang im Herzen hat und dieselbe dadurch
keinen Schaden leidet. Aber gehen nicht Manche
weiter als dieses? Haben nicht Viele gegenwär⸗
tig mehr Politk im Herzen, als wahre Religion?
Sind nicht Viele in der Politik ertrunken und
versunken; so daß leider keine Spur wahrer
Gottseligkeit mehr vorhanden ist? O, wie weit
haben sich Manche hinreißen lassen! „Weß das
Herz voll ist, deß geht der Mund uͤber!“ Wie
viele Bekenner von Religion haben es dahin ge⸗
bracht, selbst ihre christlichen Pflichten dadurch

zu versäumen! Sie finden keinen Geschmack

So gebe Gott uns

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sache. Die Politik geht mit ihnen zu Beite und

noch politische Zänkereien vorangehen; so daß
es manchmal Noth thäte, der Prediger nähme
eine Geißel und triebe sie in den Tempel. Doch
der Heiland hat zur Zeit Jerusalems die Tau⸗
benhändler zum Tempel hinausgetrieben und

holen würde. Auf solche Weise wird der Tag
des Herrn entheiliget, und sind Solche ein
Schandflecken der Kirche und eine Hemmung
des Werkes Gottes. Religion, wie schon oben
gesagt, ist bei Vielen zur Nebensache geworden.
Man bekummert sich sehr wenig um das Wohl
seiner eigenen Seele und auch nicht um das Wohl
seiuer Mitmenschen. Mit Leib und Seele ergibt
man sich der Augenlust, der Fleischeslust und
dem hoffärtigen Leben. O wie sind Manche so
verdorben!

Bei all diesem bekeunt man noch, ein Kind
Gottes zu sein. Aber wie stimmt Cbrisus mit
Belial! und was hat das „Licht für Gemein⸗
schaft mit der Finsterniß?“ Möge der Herr
solchen Religionsbekennern die Augen öffnen,
daß sie ihre Armuth erkennen, ehe der Herr sie
aus seinem Munde speien wird.

H. Fischer.

Ueber den Bestand der ev.-luth.
Mission im Tamulenlande im
Jahre 1862 gibt das Leipziger Missionsblatt fol⸗
genden Bericht. Auf 12 Stationen mit 193
dazu gehörigen Orten wurden in dem genannten
Jahre 219 aus den Heiden und 212 Christenkin⸗
der getauft, 159 (darunter 7 Abgefallengewesene)
aufgenommen, 82 confirmirt, 4392 communicirt
Die Seelenzabl war 5488, Missionare 12, Land⸗
prediger 2, Candidaten 2, Katecheten 60, Kir⸗
chenbediente 22, Diakonen und Häuptlinge 20,
höhere Schulen 5, Elementarschulen 50, Schü—
lerzahl 1296, Schullehrer 66.

Ausbreitung und Uneinigkeit
der unirten Kirche in Amerika. So
schreibt das Reformirte Blatt, genannt „Evan;
gelist,“ in seiner Nummer vom 31. October:
„Der rechte Fluͤgel des protestantischen Bundes
in Cincinnati, welcher sich der Orthodoxie etwas
nähern will, hielt am 8. October in Cincinnati
eine Versammlung, bei welcher 12 Prediger und
Gemeinde-Abgeordnete anwesend waren. — Es
wurde beschlossen, ein neues Blatt unter dem
Titel „Protestantische Union“ zu gründen. Past.
E. Türke soll Redakteur sein. Somit wäre denn
die Zahl der unirten Kirchenkörper und Kirchen⸗
blätter wieder um eins vermehrt worden. — Jetzt
haben wir also zwei methodistisch unirte deutsche
Kirchenkörper und Blätter. Die „Evangelische
Gemeinschaft,“ deren Organ der „Christliche Bot⸗
schafter“ in Cleveland und die „Vereinigten Brü⸗
der,“ deren Organ der „Fröhliche Botschafter“ in
Dayton ist. Ferner haben wir den ev. Verein
des Westens mit dem „Friedensboten,“ die ev.
vereinigte Synode des Nordwestens mit dem

ich weiß nicht, ob Er es nicht heute noch wieder⸗

Union“ und den linken Flügel desselben Bundes
mit den „protestantischen Zeitblättern.“ Das
macht im Ganzen sieben deutsche unirte Kirchen⸗
körper mit sieben Zeitungen, wovon keine die an⸗
dere als recht unirt anerkennt.“

London, im Au gust. Folgendes lesen
wir im Stader Sonntagsblatt: „In der Christ⸗
Kirche hierselbst (Quartier Saint George) wurde
vor einiger Zeit eine ganz auffallende Menge von
Kindern an einem und demselben Tage getauft.
Es waren ihrer nicht weniger, als 189. Von
diesen waren 78 unter 2 Jahren, 76 im Alter
von 2—8, 32 in dem von 8 — 14 Jahren und
3 uber 14 Jahr alt. Die dortigen Stadimis⸗
sionare hatten diesen Punkt in's Auge gefaßt
und Haus für Hans besucht, um unter andern
die Zahl der ungetauften Kinder festzustellen.
Sollte man es glauben? In den 36 Straßen
jenes Quartiers, welche eine Bevölkerung von
11,170 Seelen zählen, fanden sie 582 Kinder,
welche noch nicht durch das Saerament der
Taufe Gott geweiht waren! Ungeachtet jener

großen Anzahl, die in Folge ihrer Vorstellungen

von den Angehörigen zur Taufe gebracht wur—
den, blieben also noch fast 400 uübrig, die bis
auf diese Stunde noch nicht getauft sind. Man
ist jetzt dabei, auch in anderen Quartieren die⸗
ser ungeheuren Stadt ähnliche Nachforschungen
und wahrscheinlich mit ähnlichem Erfolge anzu⸗
siellen. Welch' ein erschreckender neuer Einblick
in das Heidenthum im buchstäblichen Sinne,
das in unsern großen Städten aufwächst!“ —
Sollte der Schreiber des Sonntagsblatts Nach⸗
richten einziehen uber die Menge der Kinder ge⸗
taufter Namenchristen hier in Amerika, die nicht
getauft sind, so würde das wohl bei ihm noch
größeres Erstaunen über das Heidenthum wirken,
das in unserem „christlichen“ Amerika sich findet
und täglich größer wird.

Gebet um Frieden. In England und
in Deutschland besprechen sich mehrere fromme
Leute daruber, eine gemeinschaftliche Beistunde
anzusagen, bei welcher in allen christlichen Län⸗
dern zur selben Zeit für die Wiederherstellung
des Friedens in America gebetet werden soll. —
So berichtet der „Evangelist“ vom 7. November.
Hiernach scheint mehr Sehnsucht nach Frieden
auswärts unter den Christen sich zu finden,
als innerhalb unseres neuen Vaterlandes.
Wenn aber wir, die der Friede zunächst angeht,
uns nicht mit den auswärtigen Betern vereinigen,
so wird das Gebet der letzteren mit seinem Segen
auf sie zuruckkommen, fur uns aber nur desto
größere Gerichte bringen. ö

Amtsentsetzung. So berichtet der Pil-⸗
ger aus Sachsen: In der Niederlausitz und
weiterhin hat die Absetzung des Past. Hofmeier
in Straupitz (eines Lutheraners in der prenßischen x
Landeskirche) großes Aufsehen erregt. Es ist
demselben, obwohl man ihm das Zeugniß treue⸗
ster Pflichterfullung geben mußte, sogar alles
Predigen auf den Kanzeln der Landeskirche untere
sagt worden, weil er als Pastor einer lutherischen
nicht unirten Gemeinde fur die nach der neuen

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