Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. April 1864, Seite 113

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AI ich sahe einen Engel
fsiegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14. 6.

bermuegegeben von der eutschen Cvangelisch Lutherischen Synode v. von Misonti, Ohio und andern Staaten.

Ma sprach mit großer Stim⸗
mer Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betet an den. der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.

IEEERENEEEEEE

EIINN*

Offenb. Joh. 14. 7

Redigirt von C. F. W. Walther.

Jahrgang 20.

St. Louis, —.— den 1. April 1864.

No. 15.

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(Eingesandt von Pastor Köstering.)

Ehren⸗ Denkmal treuer Zeugen der Wahrheit
oder
Das Leben und Wirken gottseliger Männer im
x Zeitalter der Reformation.
„ Motto: „Gedenket an eure Lehrer, die
euch das Wort Gottes gesagt haben,
welcher Ende schauet an, und folget
* ihrem Glauben nach.“ Hebr. 13,7.

(Fortsetzung.)
Philipp Melanchthon.

Philipp Melanchthon ward geboren
am 16. Februar 1497 zu Bretten in der Pfalz.
ö Eein Vater, seines Handwerks ein Waffenschmied,
ieß Georg Schwarzerd und seine Mutter
Barbara, eine geborene Reuter. Von bei⸗
den Eltern wird bezeugt und gerühmt, daß sie in
ihrem äußern Berufe treu und fleißig und von ern⸗
sten, strengen Sitten gewesen seien. Ein Sprüch⸗
wort, welches Frau Barbara oft im Munde
führte, gibt sie uns als eine kluge und sparsame
Hausfrau zu erkennen; denn es lautet:

„Wer da will mehr verzehren,

Als sein Pflug kaunn ernähren,
Der muß zuletzt verderben

Und vielleicht am Galgen sterben.“

Die beiden Eheleute zeugten miteinander fünf
Kinder, zwei Söhne und drei Töchter, unter denen
Philipp der Erstgeborne war. Im Hause sei⸗
nes Großvaters von mütterlicher Seite wurde
FPhilipp erzogen und empfing hier durch einen
. bauslehrer den ersten Unterricht. Seine vor—

nefflichen Gaben traten bald hervor; er lernte
schnell, behielt treu, was er gelernt hatte, und

konnte auch das Gelernte deutlich wiedergeben.
Aber im elften Jahre seines Alters, im Jahre
1507, starb sein Erzieher, sein Groß vater,
und einige Tage darauf auch sein Vater Georg.
Als letzterer das Herannahen seines Endes wahr⸗
nahm, sprach er zu seinem Sohne Philipp:
„Indem ich nun sterben muß, wünsche ich, daß
meine Kinder Glieder der Kirche bleiben, daß sie
eins mit der Kirche sein und daß sie die Erkennt⸗
niß Gottes haben mögen; endlich daß sie auch
selig werden in der ewigen Seligkeit.“ Nach
des Vaters Tode kam Philipp auf die damals
berühmte Schule in Pforzheim, daselbst er
in dem Hause einer Verwandten, einer Schwester
des berühmten Johann Reuchlin, sein
Unterkommen fand. Nachdem er hier nun einen
guten Grund in den weltlichen Wissenschaften
gelegt hatte, bezog er im dreizehnten Lebensjahre
die Universität Heidelberg, und zwei Jahre
darauf, als fünfzehnjähriger Jüngling, wurde er
schon Baccalaureus, d. h. er erhielt die
auf hohen Schulen ertheilte Würde, die dem
Doctorgrade voraufgeht. Bald darauf bezog er
die Universität Tubingen; und nachdem er
die daselbst gelehrten Wissenschaften durchmessen
hatte, erhielt er in seinem siebenzehnten Lebens-
jahre die Magisterwürde, d. i. das Recht,
auf hohen Schulen zu lehren. Diese' merk⸗
wurdigen Fortschritte des Jünglings zeugen frei⸗
lich von einer besonderen Begabung, aber auch
von einem unermüdlichen, eisernen Fleiße; und
hierin kann er allen Jünglingen auf hohen Schu⸗
len als ein musterhaftes Exempel vorgestellt

werden. Denn wer etwas lernen will, darf keine
Mühe scheuen und keinen Fleiß sparen; es fällt
kein Meister vom Himmel herab. Wenn der
Mensch auf diese Welt kommt, so ist er — an
Körper und Geist — ein schwaches, gebrechliches,
hülfsbedürftiges, unwissendes und unverständiges
Kindlein. In diesem Zustande ist er noch nicht,
was er nach seines Schöpfers Bestimmung sein
soll; er muß es erst werden. Es hat ihn der
allweise Gott mit mannigfaltigen Gaben und
Anlagen ausgestattet; dieselben sind aber noch
unentwickelt und schlafend. Sie sind aber einer
Entwicklung fähig, darum sollen sie auch ge⸗
weckt, belebt und entwickelt werden. Geschieht
das nicht, so geht es damit, wie mit einem
tief in der Erde verborgen liegenden Schatze, der,
weil man ihm nicht nachgräbt, auch nie
Vorschein kommt. Werden aber die von Gn n
den Menschen gelegten Gaben von außen auf die
rechte Weise, und zwar schon frühzeitig, geweckt
und angefacht, und erweckt der Mensch selbst
durch Mühe und Fleiß und, wenn er ein Christ
ist, zunächst durch fleißiges Beten die Gaben,
die in ihm sind, so kann, je nach dem Maß der
Gaben, ein brauchbares Werkzeug in der Hand
Gottes aus ihm werden, wie uns das Melanch-—
thon's Exempel zeigt.

Von Haus aus war Melanchthon fromm/
sittsam und eines kindlich einfältigen Gemüths.
Schon frühzeitig war er zu der rechten Quelle
aller Weisheit, zu dem Worte Gottes, geleitet
worden, und zwar durch den oben erwähnten
Johann Reuchlin, einen berühmten Gelehrten.

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