Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1864, Seite 26

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. — 3 · Luthers Schriften. — 4

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dazu muß Zeit werden, dazu gibt Gott
auch Zeit in jedem Beruf und Stande,
wenn man die Zeit, die edle Gottesgabe, nur
recht auszukaufen versteht und auskaufen
will. Wenn lutherische Väter und Mütter
Bibel und Gebetbuch unterm Staube liegen ha⸗
ben, den Katechismus verschimmeln oder zerrei⸗
ßen lassen und das Gesangbuch höchstens Sonn-
tags einmal aus der Ecke bolen, anstatt mit ih⸗
ren Kindern und Hausgenossen täglich zum
wenigsten Morgens und Abends diese Bucher zu
gebrauchen, und wollen dann mit der lahmen,
erbärmlichen Entschuldigung angestiegen kom⸗
men, sie hätten keine Zeit, so mögen sie zusehen,
was sie am jüngsten Tage dem HErrn JEsu
antworten wollen, wenn er sie fragt, ob sie auch
als rechtschaffene Hauspriester ihre Kinder in
der Zucht und Vermahnung zum HErrn auferzo-
gen und ihr Haus mit dem Wort Gottes und
Gebet geheiliget, regiert und zu einem rechten
Gotteshause gemacht haben. —Also, lieber christ⸗
licher Leser, wenn du wirklich außer den obenge⸗
nannten Büchern nichts weiter lesen kannst,
wenn dich Gott in deinem Beruf und Stand also
gestellet hat, daß du keine Zeit hast, noch
etwas anderes, als höchstens etwa eine lutheri—
sche Zeitschrift, zu lesen, so sage isch ausch:
Bibel und Gebetbuch, Katechismus und Gesang-
buch sind dir genug; lies und gebrauche
sie nur recht fleißig mit den Deinen, so wird es
auch an Rath und Trost im Leben, Leiden und
Sterben nicht mangeln. Aber etwas möchte ich
dir denn doch noch zu bedenken geben, nämlich
dreierlei, zwei Fragen und einen gu⸗·
ten Rath.

Die erste Frage: Ist es auch wahr,
daß du keine Zeit hast?

Gar Mancher spricht: Ich habe keine
Zeit, das oder jenes gute Blatt oder Buch,
das man ihm anbietet, zu lesen, und findet doch
Zeit genug, jeden Tag eine, auch wohl

zwei, drei politische Zeitungen zu lesen, deutsche

und englische. Bist du einer von de⸗
nen? Und wenn du einer von ihnen bist,
kannst du mit ruhigem und fröhlichem Gewissen
vor Gott treten und sagen: Lieber Gott, ich
bitte dich, entschuldige mich, daß ich wenig oder
gar nichts von geistlichen und himmlischen Din⸗
gen lese, ich brauche meine übrige Zeit zum Zei⸗
tungslesen? Und hoffest du im Enrn st, da⸗
mit Entschuldigung zu finden? —

Daß ich damit sagen wolle, ein Christ düͤrfe keine

weltliche Zeitung lesen, fällt mir nicht ein, und
wird mir der verständige Leser auch nicht zu⸗
trauen. Nein, ein Christ darf nicht nur, son-
dern soll sogar sich auch um die Zeit⸗
läufte und Weltereignisse bekümmern

und darüber unterrichten, und zwar einestheils

weil die selben Zeichen der Zeit sind, auf die
er als Christ um des jüngsten Tages willen,
den sie ankündigen, ein wachsames Auge haben
muß, anderntheils weil ihm als Staatsbür⸗

ger, namentlich hier, wo er das Land mitre⸗

giert, wenigstens einige Kenntniß der politi⸗
schen Verhältnisse und Zustände seines Vaterlan⸗
des unumgänglich nothwendig ist. Wer wollte
es ihm daher verargen, wenn er durch Lesen ir⸗

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gend einer guten und anständigen politischen

Zeitung solche Kenntniß sich zu verschaffen
sucht! Was hier getadelt werden soll, ist bloß
die schändliche Lüge und Heuchelei
so Mancher, welche Zeit die Hülle und die Fülle
haben, täglich mit aller Sorgfalt eine oder meh⸗
rere Zeitungen zu lesen, oder gar — oft bis tief
in die Nacht hinein — an dem Teufelsdreck
schlüpfriger Unterhaltungsromane und Novel-
lenzeitungen sich zu ergötzen, und die gleichwohl
dem, der ihnen ein christliches Lehrblatt, oder ein
gutes Buch anbietet, weißmachen wollen, sie hät⸗
ten keine Zeit, es zu lesen. Bist du jedoch, mein
lieber allzubeschäftigter Freund, keiner von de⸗
nen, die freilich, so sehr sie lügen und
heucheln, in gewissem Sinne auch wieder
die Wahrheit reden und in der That
keine Zeit haben, etwas Geistliches und
Göttliches zu lesen, weil sie ibre kostbare Zeit mit
Lesen entweder von allzuvielen weltlichen
Sachen, oder (was noch schlimmer ist) von
nichtswürdigen Büchern verschwenden;
hat es vielmehr mit dem Zeitmangel bei dir seine
Richtigkeit, — wohlan, so höre meine

Zweite Frage: Wenn du selber nicht
Zeit hast, Luthers Schriften zu le⸗
sen, willst du sie nicht für deine
Kinder anschaffen?

Siehe, wenn deine Kinder jetzt schon groß und
verständig genug dazu sind, so könnten sie die sel⸗
ben jetzt schon lesen, könnten dir und deiner Fa⸗
milie — vielleicht sogar bei deiner Arbeit — dann
und wann etwas daraus vorlesen, besonders des
Abends, und meinst du nicht, daß dies eine bes⸗
sere Anwendung ihrer freien Zeit wäre, als wenn
sie entweder mit allerlei nichtsnutzigen Bumm-
lern auf der Gasse umherstreichen, oder allerlei
unnützes Zeug aus gottlosen Zeitungen und
schlüpfrigen Unterhaltungsbüchern lesen? Sind
indessen deine Kinder jetzt noch zu jung und un⸗
verständig, ei so hebst du ihnen eben die Bücher
Luthers auf, bis sie alt und verständig genug
werden und hinterlässest sie ihnen als ein schönes,
werthvolles Vermächtniß. Glaube mir, es ist
wahrlich das schlechteste Erbtheil nicht, wenn du
deinen Nachkommen eine Sammlung ausge-
wählter Lutherscher Schriften vermachest! Sie
sind köstlicher als viel Tausend Stück Goldes
und Silbers. Kein Ausleger hat aus dem tie⸗
fen Schacht des göttlichen Wortes so reiche
Schatze der Weisheit und Erkenntniß Gottes

und seiner Wege und Werke zu Tage gefördert,
wie Luther, und keiner führt so tief, wie er, den
Leser in das rechte Verständniß der Bibel ein.
Luther macht durch seine einfältigen und doch so
tiefsinnigen, seine kräftigen und doch so lieblichen
Auslegungen auch fuͤr den gemeinen Mann die
heilige Schrift zu einem wahren Lustgarten voll
herrlicher Blumen und Fruchtbäume, darin man
mit rechter Herzenswonne lustwandeln, sich la⸗
ben und stärken, erfrischen und erquicken kann. —
Sollte ich wohlhabenden Vätern und
Müttern, überhaupt allen, die das Geld dazu
entbehren können, einen guten Rath geben, so ist
es dieser: Nehmt nicht nur e in Exemplar
von Luthers Schriften, sondern so viel
Exemplare, als ihr Kinder habt,

damit ihr jedem einzelnen eurer lieben Kinder
eins schenken und hinterlassen könnet. Das
Stücklein irdischen Goldes, das ihr daran
zu wenden hättet, wäre wahrlich eine ganz ge⸗
ringfugige Kleinigkeit gegen das himmlische
Gold, das Gold der Wahrheit, welches ihr da⸗
mit euren Kindern erkauftet. Ja, würdet ihr
selber sammt ihnen die Bücher Luthers durch
fleißigen Gebrauch lieb gewinnen, euch recht hin⸗
einlesen und hineinleben, sie gleichsam in Saft
und Blut verwandeln, ihr würdet nach einiger
Zeit gestehen müssen und mit Freuden gestehen,
daß ihr einen Schatz daran hättet, der gar
nicht mit Gold zu bezahlen wäre.
Der eben ausgesprochene Gedanke ist übrigens
nicht neu, es haben ihn bereits einzelne alte
Glieder des Luthervereins gedacht und auch aus⸗
geführt, d. h. sie haben alle ihre Kinder zu Mit⸗
gliedern des Vereins gemacht. Allein das sind
eben bis jetzt nur Einzelne, und ihres Bei⸗-
spiels wird hier rühmend gedacht, damit es bald
recht viele Nachahmer finden möge und man ins⸗
künftig nicht mehr wehmüthig fragen müsse:
Warum gibt es in unsern Gemeinden noch Hun⸗
derte, die zwei, drei und mehr Exemplare bezah⸗
len könnten, und bestellen sich nicht einmal ein
einziges, und lassen alle Ermunterungen ihrer
Seelsorger und anderer Mitglieder des Vereins
zu einem Ohr hinein, zum andern wieder hin⸗
ausgehen? —

Nun drittens der gute Rath.

Er lautet also: Hast du keine Zeit, so
nimmst du dir Zeit. Wunderlicher Rath!
sprichst du, wie soll ich das anfangen? — Will
dir's gleich sagen, merke nur auf und nimm zu
Herzen! Mag dein Amt und Geschäft, darein
dich Gott gesetzt hat, sein, welches es will, mag
es dich viel oder wenig aus dem Kreise deiner
Familie abrufen, so gibt es doch alle Tage ge⸗
wisse Zeiten, da du mit Weib, Kind und Gesinde
im Hause zusammen bist; nämlich Morgens,
Mittags und Abends. So ist es wenigstens in
der Regel, und einzelne Ausnahmen,
die es allerdings gibt, heben die Regel
nicht auf und können nicht das Gegentheil
beweisen von dem, was ich sagen will. Nun
setze ich voraus, daß dein Haus ein Gotteshaus
ist, das heißt, daß darin das liebe Gotteswort
und Gebet wohnt. Ihr betet gemeinschaftlich,
ehe ihr zu Bette gehet und wenn ihr aufstehet.
Ihr gehet auch nicht an den Tisch, wie die
Schweine und anderes unvernünftiges Vieh zun
Troge, sondern genießet eure Mahlzeiten mit
Gebet vor dem Essen und Danksagung nach dem
Essen. Ihr leset auch täglich zum wenigsten ein
oder zwei Kapitel in der Bibel. Es wäre ja
entsetzlich, zu denken, daß es ein Christenhaus
geben sollte, in welchem das alles fehlte, in wel⸗
chem vom Wort Gottes und Gebet gar nichts
zu finden wäre! Dein Haus ist also, wie jedes
Christenhaus, ein Bethaus; Alles, Wachen und
Schlafen, Essen und Trinken, Eingang und
Ausgaug wird geheiliget durch's Wort Gottes
und Gebet: wohlan, so nimm dir doch einmal
des Tages nach der Mahlzeit, wenn ihr alle ge⸗
sättiget und vergnügt um den Tisch sitzet, zehn
Minuten oder ein Viertelstündchen Zeit und lies

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