Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1864, Seite 27

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Luthers Schriften. — 3

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deiner Familie einige Seiten aus Luthers Schrif⸗
ten vor und thue das regelmäßig alle Tage, oder
doch so oft wie möglich und denke nicht immer an
das schändliche, wenigstens im Sinne der Mam-
monsdiener und wüthigen Speculanten schänd⸗
liche americanische Sprüchwort: „Time is
money“ (Zeit ist Geld), und stehe nicht immer
so gefährlich auf dem Sprunge zur Arbeit, —
und was gilt's? auf diese Weise kannst du das
Jahr hindurch nicht nur die Paar Bändchen, die
der Lutherverein herausgibt, sondern auch noch
manches Andere lesen zu deiner eigenen und
deiner ganzen Familie Erbauung. Jetzt die
Hand auf's Herz, lieber Freund, und sage mir
aufrichtig und ehrlich: Könnten wir erbärmlich
trägen und lesefaulen viel geschäftigen Christen
dieser letzten betrübten Zeit nicht alle insgesammt
uns viele, viele Viertelstunden Zeit nehmen,
wenn wir nur wollten?

Soll ich dir nun kurz und bündig sagen, was
ich von solchen Reden: „Ich habe meine
Bibel, meinen Katechismus, mein
Gesang- und Gebetbuch, das ist
mir genug, mehr kann ich nicht le⸗
sen, weil ich keine Zeit habe, und
mehr brauch ich auch nicht,“ eigentlich
halte? Ich halte sie in vielen Fällen für
faule Fische;“ denn obwohl es wahre, recht-
schaffene Christen gibt, die genannte Bücher im
Hause fleißig gebrauchen und außer denselben
aus verschiedenen Ursachen wirklich selbst bei dem
besten Willen nichts oder wenig mehr lesen kön⸗
nen, so lehrt doch die Erfahrung, daß gerade die
eifrigsten Leser dieser ot hwendigen
Bücher und sonderlich der lieben Bibel auch die
fleißigsten und eifrigsten Leser anderer christlicher
Schriften sind, namentlich der Lutherschen, wenn
sie sie erst kennen gelernt haben, weil sie wohl
spüren, wie sehr sie zum rechten Verständniß der
heiligen Schrift eine gute Handleitung bedürfen

und welch einen trefflichen Handleiter sie an
Luther haben. Die eifrigen Zeitungsleser und
rastlosen Geschäftsleute dagegen, die keine Zeit
haben, ein gutes christliches Blatt oder Buch zu
lesen, haben meist auch keine Zeit, Bibel und
Gebetbuch zur Hand zu nehmen.

Wir kommen zur zweiten Entschuldigung.
Sie heißt: „Ich habe kesin Geld.“ Mit
der kann ich's kurz machen.

für den Lutherverein, das ist gewiß; denn wo
nichts ist, hat sogar der Kaiser sein Recht ver⸗
loren, und wenn's der Türkische oder Russische
wäre. Thorheit, Lieblosigkeit, Unverschämtheit
wäre es, von einer armen Wittwe, oder einem
gebrechlichen Bettelmanne, die durch die Mild⸗
thätigkeit der Kirche unterhalten werden, zu ver⸗
langen, daß sie sich dem Lutherverein anschließen
sollten und jährlich den halben Thaler zahlen,
den sie nicht haben. Hier wäre das Liebe und
am Platze, wenn die Reichen und Woblhabenden
in den Gemeinden sich solcher Bedürftigen auch

insofern annähmen, daß sie denselbigen nebst

der leiblichen auch etwas geistliche
Speise verschafften, indem sie ein Exemplar von
Luthers Schriften für sie bezahlten. Ich nehme

Hast du kein Geld,
so kannst du freilich keins ausgeben, auch nicht

auch Solche noch aus, die sich bei aller Arbeit

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mit knapper Noth ihr täglich Brod verdienen. —
Aber, aber! wie Wenige sind unter euch, die ihr
„khein Geld habt,“ wirklich so geldarm, daß
sie den halben Thaler jährlich nicht entbehren
könnten! Die besten Beweise dafür sind Bei—
spiele. Wer zum Exempel den Flitterstaat
vieler Weiber und Töchter ansieht, kommt nicht
leicht auf den Gedanken, daß der Hausherren
Geldbeutel die Schwindsucht habe. Wer eure
Häuser und Aecker und Lots und Geschäfte be⸗
trachtet, kommt schwerlich in Versuchung, auszu⸗
rufen: Die armen Schlucker! wie kummerlich

müssen sie doch ihr Dase in fristen, wie rar muß

doch das Geld bei ihnen sein! Und warum kön-
nen Viele von euch eine, auch wohl zwei und
mehr tägliche Zeitungen bezahlen, deren eine
einzige doch mehr kostet, als Lutheraner, Abend⸗
schule und Lutherverein zusammengenommen?
Was wohl dahinter stecken mag, wenn Leute,
welche für Haus und Hof, Acker und Vieh, Putz
und Staat Geld im Ueberfluß ausgeben können,
doch, so bald man ihnen einen Schatz, wie
Luthers Schriften, und zwar um einen wahren
Bettelpreis anbietet, sagen können, sie haben kein
Geld? Ja, was mag wohl dahinter stecken?
Schließlich, ihr lieben lutherischen Väter und
Mütter und Jünglinge und Jungfrauen, die ihr
noch nicht Mitglieder des Luthervereins seid und

dies leset, werdet mir nicht böse und murret nicht

darüber, daß ich eurem alten Adam hie und da
„Eins versetzt“ habe! Was ich euch vorge⸗
halten habe, habe ich mir selber auch mit vorge⸗
halten; denn ihr wisset ja, ein Prediger ist auch
noch ein armer Sünder und hat mit dem al⸗
ten Adam zu kämpfen so hart, wie ihr. Aus der
Bibel und dem kleinen Katechismus ist euch auch
sehr wohl bekannt, daß der alte Adam nicht bloß
hin und wieder „Eins versetzt kriegen“
soll, sondern gekreuziget, ersäufet wer⸗
den und sterben soll er mit allen Sünden
und bösen Lüsten. Darum hinweg mit allem
Murren und Knurren — das kommt ja doch nur
wieder vom alten Adam: frisch an's Werk,
Hand angelegt, den Geldbeutel gezogen, den
Mammon heraus, damit unser schöner Luther⸗—
verein neu auflebe, wachse und sich ausbreite
durch unsre ganze deutsch-americanisch-luthe⸗
rische Kirche! Ihr Mitglieder des Vereins, die
ihr die ersten zehn Bändchen gelesen habt, saget's
doch euren Brüdern, welch köstliche Schätze darin
enthalten sind! Wer von euch denkt nicht noch
mit Freuden an den herrlichen Unterricht ͤͤber
das heilige Abendmahl und an die meisterhafte
Anweisung, recht zu beten, an „Meister Peter,
Barbier,“ im ersten Bändchen? Wer hätte nicht
mit wahrer Herzenslust die gewaltigen Predigten
über die Auferstehung des Fleisches im zweiten
Bändchen gelesen? Wem wären nicht die köst⸗
lichen Briefe Luthers ein wahrer Festschmaus
gewesen zu herzin niger Ergötzung und Erquickung?
Wem hätte nicht die im letzten Band begonnene
Auslegung der Bergpredigt, dies Meisterwerk
Luthers, ein wundervoll helles Licht über diese
Predigt unsers HErrn IEsu Christi aufgesteckt?

Also ihr Vereinsglieder, ihr habt bereits die

Schätze der Weisheit und Erkenntniß in Luthers
Schriften ein wenig gehoben und geschaut, euch

ist die Stärkung und der Trost aus denselben
in's Herz geströmt, — wohlan! nun ruührt euch
und ermuntert doch eure Glaubensgenossen, daß
sie sich diese Bücher auch anschaffen! Ihr Pre⸗
diger und Schulmeister, werdet nicht müde, immer
wieder zu empfehlen, zu ermuntern und anzu⸗
feuern, und lasset den Muth nicht sinken, wenn
sich die Leute nicht gleich in Schaaren für den
Verein anwerben lassen! Ihr wisset ja vor vielen
Andern: Gut Ding will Weile haben, und mit
dem Erntewagen fäͤhrt man nicht gleich hinter
der Aussaat her!

Gewiß, wenn wir alle unsre Schuldigkeit thun,
so kann unser schmählich herabgekommener Luther⸗
verein wieder groß und stark werden, gröͤßer und
stärker, als je zuvor; wenn wir uns alle ein
wenig rühren und fur eine gute Sache mit Herz
und Mund, mit Wort und That auf den Plan
treten, so können Luthers Schriften in Tausende
und aber Tausende lutherischer Hände und Her-
zen gebracht und dadurch ein unberechenbarer
Segen gestiftet werden. Es liegt vor uns ein
Saatfeld, das wir alle zu bearbeiten berufen
sind und das eine unermeßliche Ernte verspricht,
das lasset uns wohl bedenken! Nächst der durch
Luther verdeutschten Bibel, den herrlichen Kir⸗
chenliedern und dem kleinen Katechismus sind es
Lnthers Schriften gewesen, was vor drei hundert
Jahren solche kernfeste und tapfere Christen ge⸗
macht hat, die um Luthers Lehre willen, weil sie
Christi Lehre ist, Alles, Leib und Leben, Gut und
Blut daran gegeben haben; wollen wir lutherische
Christen in diesen schrecklichen Zeiten geistlicher
Trägheit und Schlafsucht munter, stark und fest
werden, so müssen wir Luthers Schriften als
Führer zur heiligen Schrift und göttlichen Wahr—
heit wieder in unsere Hände und Herzen fassen.
Wohl uns, wenn wir im Lesen, Studiren und
Verbreiten derselben Fleiß thun! Die Frucht
wird nicht ausbleiben, so wenig, wie sie in der
gesegneten Reformationszeit ausgeblieben ist.
Schande aber und Schmach über uns reiche
Americaner, wenn das angefangene schöne und
segensreiche Unternehmen des Luthervereins an
unserer Gleichgültigkeit und Schlaf⸗
sucht und an unserm Geize stirbt und
verdirbt und zu Grabe geht!

Einer, der Luthers Schriften kennt und
aus denselben prediget.

Bei einigen Methodisten fängt es an, Licht
zu werden.

Wir finden im „christlichen Botschafter,“
einem methodistischen Blatte, Folgendes über
„Schwärmerei:“ — „Wir scheuen uns gar nicht,
die Behauptung zu machen, daß eine große
Mehrheit der auf große religiöse Freude folgenden
Bewußtlosigkeitsfälle nichts anders als eine sich
zugezogene Krankheit ist, gerade so viel wie die
Hysterie oder andere ähnlichen dem weiblichen
Geschlecht eigenthümlichen Beschwerden, deren
Ursprung im Nervensystem ist. Es ist eine zu⸗
verlässige Thatsache, daß ein Mensch, der „von
aller Gerechtigkeit frei ist,“ sich in diese besonde⸗
ren Offenbarungen so genau verstellen kann, das

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