Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Oktober 1864, Seite 30

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So ist denn durch diese Reise doch so viel ge⸗
wonnen, daß wir wissen, an wen wir uns zu
halten haben, und daß ich dem Bruder, der dort
missioniren wird, vollen Bescheid über die ganze
Lage der Leute und des Landes geben kann. Gott
gebe nur, daß bald auch diesen armen Leuten,
die ja der Hilfe begehren, geholfen werden könne.
Dazu müssen wir denn fleißig den HErrn der
Ernte bitten, daß er die Herzen unserer Studi⸗
renden und vieler Anderer, die noch dazu kommen
werden, mit rechter Liebe zu Christo und ihren
Miterlösten erfülle, um sich dem mühevollen
Dienst des Missionirens mit Ernst und Aufopfe⸗
rung zu widmen; daß er auch wolle die Hände
unserer Gemeindeglieder öffnen, damit solche
rüͤstige, meist aber arme Zöglinge ausgebildet
werden können, und daß er zu dem Ende auch
das Werk nuseres theuren Pastor Brunn segne,
auf daß wir dem Hilferuf unserer lieben zerstreu⸗
ten Mitbrüder folgen und auch so helfen können,
die himmlischen Scheunen unseres Heilandes zu
füllen.

Mit der Beschreibung meiner Rückreise will ich
Sie nicht weiter belästigen; nur so viel will ich sa⸗
gen, daß ich am Montag Morgens 9 Uhr abging
und Sonnabend, 110 Uhr Vormittags, den 27.
August nach der Grenze meiner Parochie, nach
Jenny zurückkam. Ich war aber so müde, daß
ich vor Steifigkeit kaum mehr die Stube hin ge⸗
hen konnte. Es sind von hier nach Minnesota
gewiß 200 Meilen, obgleich es auf der Karte
nach dem angegebenen Maße nicht so viel betra⸗
gen möchte. Jetzt habe ich mich, Gott sei Dank,
wieder einigermaßen erholt; im Anfang aber
war ich für 2 Wochen fast lahm. Doch nun
bitte ich Sie, werther Herr Professor, mit mir
dafür zu arbeiten, daß die Synode einen tüchti⸗
gen Mann in jene Gegend schickt. Material zu
Gemeinden ist reichlich vorhanden und es wür-
den sich auch nach und nach noch mehrere sam-
meln lassen, und dann wäre das Verlangen der
Christen erfüllt und auch die, die nicht nach Gott
fragten, würden ihn wieder suchen und finden
lernen.

Der HErr der großen Ernte wolle denn auch
hier nach seiner Guade helfen um seines Namens
willens. Amen.

Ihr

J. Jacob Hoffmann.“

Lieber Hans!

Rühmen will ich mich nicht, aber das weißt
Du, daß ich von je her ein weiches Herz gehabt
habe. Das kommt noch von meiner guten Groß⸗
mutter seliger her, die hatte ein rührungsreiches
Gemüthe, aller Welt Elend trat ihr ans Herz,
selbst das liebe Vieh war ihr mit nichten gleich⸗
gültig, weiß ich mich doch noch zu erinnern, daß
ihr einst, als unsere beste schwarz⸗bunte Kuh die
Klauen seuche hatte, in aller Stille die Augen
übergingen. Von der ist mir nun das Weiche so
angeerbt, daher kannst Du Dir denken, lieber
Hans, was ich gefühlt habe bei dem Unglücke
der Deutschen in San Francisco, denen die
„Menschenwürde“ abhanden gekommen ist. Denn
was ist der Mensch ohne „Menschenwürde,“ oder
wie man auch jetzt unter den Gebildeten sagt,

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ohne entwickelte, selbstbewußte Menschheitlichkeit?
Was ist eine gemüthliche Bierhau sgesellschaft
ohne „Aufklärung“? Was ist die ganze, große,
weite Welt ohne „Licht“? O, es ist schrecklich
zu denken!!! schrecklich zu sagen!!! Aber fasse
dich nur, lie ber Hans, ängstige dich nicht zu sehr,
sei getrost, ich glanbe den San Franciscoern
wird geholfen werden. Die „Menschenwürde“
wird wohl bald in San Francisco ankommen,
und noch dazu wohl ausgerüstet mit einer guten
Tasche voll cash, (denn was ist „Men schenwürde“
ohne cash!). Du weißt, wie glücklich bisher
New-York war, es hatte Würde, Aufklärung,
Licht, denn es hatte sich ja jener Doctor aus
Bremen daselbst niedergelassen, der da war „ein
Vorkämpfer einer von Religionsfesseln freien Rich⸗
tung des Schulwesens,“ der da war ein „Vor⸗
stand einer der renommirtesten deutsch⸗americani⸗
schen Schulen,“ der da war „allen Obscuranten
in der alten und neuen Welt — — ein Dorn im
Auge,“ der da war in selbsteigener Person die
„Menschenwürde und die Aufklärung.“ — Auf
einmal — o, bester Hans! o, armes New-⸗-York,
empfiehlt sich die „Menschenwürde,“ geht durch,
geht reineswegs durch, oder wie die Ungebildeten
sich ausdrücken, „kneift aus“! Hans, die „Men⸗
schenwürde“ ist aus New⸗York verschwunden! —
Ich scherze nicht, höre nur, was die New⸗Yorker
Handelszeitung berichtet: „Großes Aufse hen er⸗
regt in hiesigen deutschen Kreisen das plötzliche
Verschwinden des Vorstandes einer der renom-⸗
mirtesten, deutsch americanischen Schulen mit
Hinterlassung einer sehr beträchtlichen Schulden⸗
masse. Dieser Vorfall ist um so mehr zu bedauern,
als der fragliche Herr einer der Vorkämpfer einer
von Religionsfesseln freien Richtung des Schulwe⸗
sens war und wirklich fuͤr dessen Besserung viel
gethan hatte. Er war deshalb den Obscuranten
hier wie schon im alten Vaterlande — namentlich
in Bremen, von wo sie ihn vor etwa 15 Jahren
vertrieben — ein Dorn im Auge.“

Wohin könnte sich der verschwundene „Vor⸗—
stand,“ der ausgeflogene „Vorkämpfer,“ die ver⸗
duftete „Men schenwürde“ wohl zweckmäß iger hin⸗
begeben als nach Californien. Er wäre sicherlich
der Mann, „der in eben so gründlicher als ent—
schiedener Art der dort herrschenden Richtung einer
längst vergangenen und überlebten Zeit entgegen⸗
treten“ könnte, jener Obscuranten-Richtung, die
noch von der Macht und der Verdammlichkeit der
Sünde und der Nothwendigkeit einer Hülfe und
Erlösung aus derselben redet. —

Lieber Hans! die „Menschenwürde“ hat freilich
schon lange gelitten, aber ich vermuthe, daß bei
den jetzigen Kartoffel⸗ und Butter-Preisen auch
die „Magenwürde“ etwas leiden wird. Es
könnte indeß sein, daß durch das Leiden der letz⸗
tern, die erstere wieder etwas zur Erholung käme.

Lebe wohl, Hans, und schreib bald einm al
wieder. Dein wohlaffectionirter Vetter!

Zur kirchlichen Chronik.

Herr Past. Fr. Brunn theilt im „Stader Sonn-⸗
tagsblatt“ Folgendes mit:

„Zu Anfang Juli sind im Ganzen 19 Zöglinge
nach America abgegangen, nämlich:

I. Ins Predigerseminar nach St. Louis sind
die Zöglinge meiner Anstalt abgereist: 1. H..
Fischer aus Königsberg in Preußen, 2. G. Leh⸗
nigk aus Schlesien, 3. R. Köhler aus Treuen⸗
britzen in Preußen, 4. W. Sanders von Erfurt
in Preußen, 5. Joh. Feiertag von Berlin, 6. C.
F. Liebe aus Lößnitz in Sachsen, 7. Gust. Hie⸗
ronymus und 8. Heinr. Hieronymus, beide aus
Glauchau in Sachsen, 9. Ed. Struve aus Han⸗
nover;

II. Ins Schullehrerseminar nach Fort Wayne
und zum Schulamt überhaupt sind abgesendet
worden: 1. Th. Dießner aus Lesum, 2. Könne⸗
mann aus Bremerhaven, 3. R. Müller aus
Angermünde in Preußen, 4. R. Vogel aus Ber⸗
lin, 5. K. Köbel aus Anhalt, 6. Lehrer Linz aus
Waffensen bei Verden in Hannover. Dazu kom⸗
men die beiden schon im Frühjahr abgereisten:
7. Lehrer Hesse aus Daverden in Hannover, 8.
Nic. Müller aus Hessen, und endlich zwei junge
Lehrer, die sich bereit erklärt haben, noch in die⸗
sem Herbst nach America abzureisen, sobald sie
ibre Angelegenheiten geordnet haben, 9. Lehrer
Wahlers und 10. Lehrer Meibohm, beide aus
Hannover.

Von diesen Sendlingen haben etliche ihre Rei⸗
sekosten und Ausrüstung aus eigenem Vermögen
bestritten. Was aber die Kosten in die sem Jahr
bedeutend vermehrte, das waren die um ein
Drittel erhöhten Schiffspreise. Für die sämmt⸗
lichen Reisenden habe ich für Reisekosten bis
New⸗York samt Ausrüstung in runder Summe
bis heute 1300 Thaler aus meiner Missionslasse
bezahlt. Gott sei Dank, daß ich es konnte.

So weit bat der HErr geholfen; Er hat nicht
nur die Mittel, sondern vor allem auch die Leute
selbst gegeben, daß wir nun in drei Jahren schon
über 40 Arbeiter für Kirchen und Schulen haben
nach America schicken können. Freilich — ich
sollte es kaum sagen, und fast fällt mir über dem
Schreiben die Feder aus der Hand, denn ich
fuͤrchte mit Zittern und Beben, es möchte Je⸗
mand von mir denken, ich wollte in der Arbeit
für das Reich Gottes nach Zahlen rechnen oder
gar der großen Zahlen mich rühmen; allein ich
kanns doch nicht lassen, ich muß die Zahlen an⸗
führen als das küͤndlich große und herrliche Zeug⸗
niß des Segens Gottes, der bis hierher mit un⸗
serer Missionsarbeit gewesen ist.

In meine Anstalt habe ich wieder zwölf neue
Zöglinge aufgenommen, etliche mehr als früͤher;
aber wenn der HErr die Mittel gibt, und taug⸗
liche junge Leute sich melden, ja recht eigentlich
sich herzu drängen, wer kann widerstehen? Ich
habe doch bei weitem noch nicht alle aufgenon⸗
men, die sich gemeldet. Um so eher konnte ich
diejenigen auswählen, auf die ich glaubte ein ge⸗ ö
gründetes Vertrauen setzen zu dürfen. Ich habe
aber auch etliche jüngere von 14 und 16 Jahren
aufgenommen, denn wenn mit der Ausbildung
der älteren so geeilt wird, daß man ihnen kaum
zwei bis drei Jahre Zeit dazu läßt, um der gr⸗
ßen Noth der Kirche in America willen, so wid
es um so dringender nöthig, auch jüngere heran
zu ziehen, die die Zeit zu einem längeren und
gründlichen Studium vor sich haben. Das wird
mir denn für nächstes Jahr zwei verschiedent

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