Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1864, Seite 41

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Vrd ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sitzen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen, und

Völkern,
Offenb. Joh. 14, 6.

V
——

Gottes Wort und L

— —— —.......

Herausgegeben von der Deutschen Evangelisch⸗Luth
Redigirt von C. F. W. Walther.

erischen

1 sprach mit großer Stim⸗

me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen. und
betet an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Offend. Joh. 14, 7.

uthers Lehr vergehet nun und nimmermehr.

ynode von Missouri, Ohio und andern Staaten.

—

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 15. November 1864.

No. 6.

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—

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n Leipzig.

—

(Eingesandt von Pastor C. Metz.)
Die Stadt Magdeburg während des
schmalkaldischen Krieges,
ein Lehr⸗ und Trastbild für uns in den gegen⸗
wärtigen Zeit⸗ und Landeswirren.
(Fortsetzung.)

Magdeburg war durch die Reformation und
den Segen der evangelischen Lehre, sowie durch
nancherlei Prüfungen und Züchtigungen von
Oben ein herrlicher lieblicher Garten Gottes ge⸗
worden, eine Stadt des HErrn, leuchtend wie auf
hohem Berge: es erkannte die Zeit, darin es
heimgesucht ward, ließ sich durch die Tage der
äͤußern Ruhe und des leiblichen Friedens nicht
in Lauheit und Weltsinn einwiegen, sondern
baute sich, wandelte in der Furcht des HErrn,
und ward erfüllet mit dem Troste des heiligen
Geistes. Darum „als nun ein Platzregen fiel,
und ein Gewässer kam, und stießen an das Haus,
sel es doch nicht, denn es war auf einen Felsen
gegründet.“ Kaum war der Sturm des schmal-
kaldischen Krieges losgebrochen, so hatte Magde⸗
burg die Waffenrüstung angelegt und war bereit,
für die Sache des HErrn Alles daranzusetzen.
Es beugte sich nicht, als schon nach der unglück⸗
chen Schlacht bei Mühlberg alle Glieder des
schmalkaldischen Bundes im ganzen nördlichen
Deutschland die Waffen gestreckt und sich dem
Kaiser unterworfen hatten. Alle Aufforderungen
des Herzogs Moritz von Sachsen und des Kai-
sers blieben ohne Erfolg. Da ward am 27.
Juli 1547 die Reichsacht gegen „die Rath⸗

—

männer, Innungsmeister und die unze Ge⸗
meinde der Stadt Magdeburg“ erklärr. Doch die
tapfern Magdeburger ließen sich dadurch nicht
schrecken, sondern beschlossen energischen Wider.
stand. Und diesen Widerstand leisteten sie vor
Allem, als das Interim erschien und aller Orten
eingeführt werden sollte, trotz Acht und Aberacht
kämpften sie einen Doppelkampf mit weltlichen
und geistlichen Waffen. Allein was war es
denn, was sie in diesen Kampf hineintrieb und
ihre Herzen brennend und unerschrocken machte,
es mochte kommen, was da wollte? Sie waren
tapfre Männer, die ihre Unabhängigkeit und von
Gott ihnen verliehene Freiheit von Herzen lieb⸗
ten, treue feste Lutheraner, die willig Gut und
Blut, Leib und Leben für das Evangelium hin⸗
zugeben bereit waren; sie wußten und erkann⸗
ten, daß des Kaisers Regiment mit dem Gewis⸗
sen nichts zu thun habe, und konnten ihn nicht
mehr als Kaiser ehren und ihm gehorsamen, wo
er seine kaiserliche Würde und Krone zu den Fu⸗
ßen des Antichrists niedergelegt hatte, um als
sein Frohndiener zum Verräther zu werden nicht
nur an den höchsten Gütern eines Volks, an
Recht und Freiheit, sondern auch der Kirche,
deren Schirmherr er sich nannte. Es war
durchaus nichts „Revolutionäres“ in
diesem ihrem Verhalten, sondern eine aufgedrun⸗
gene und abgezwungne Not hwehr, um Got⸗
tes und ihres Gewissens willen, wie Amsdorf in
seiner Trostschrift an die Magdeburger und alle
frommen Christen Anno 1551 den 10. Juni da⸗
von schreibt: „Ob wir nun darüber Rebellen

und Ungehorsame gescholten werden, so sei Gott
gelobt und gedankt, der uns würdig gemacht hat,
daß wir mit seinem Sohn, unserm HErrn IEsu
Christo, und seinen lieben Aposteln Rebellen und
Ungehorsame gescholten werden, und aus keiner
andern Ursach, denn daß wir aus dem Befehl
Christi und seines himmlischen Vaters ernst und
gestreng Gebot dem Antichrist und seinem Anhang
nicht gehorsam noch unterthänig sein wollen, auf
daß wir Gott und seinem einigen Sohn, unserm
HErrn JIEsu Christo, gebührlichen Gehorsam
leisten mögen.“ Daher konnte auch der Magde⸗
burger Magistrat sich rühmen: „Wir haben all⸗
hier ernstlich bei schwerer Pön öffentlich verbieten
lassen, auf Kaiser, König, Kurfürsten, Fürsten
und Herren nicht zu reden, das auch allhier an
allen Stadtthoren angeschlagen ist.“ Während
demnach in jener Zeit Wittenbergs Leuchte sich
trübte und viele andere lutherische Städte in
Nord- und Süddeutschland sich in schmähliche
Fesseln schlagen ließen, war Magdeburg ein hell⸗
strahlendes Licht in dem HErrn, der Mittelpunct
des kirchlichen und politischen Widerstandes ge⸗
gen das Unionsinstrument, genannt Interim,
der Hauptzufluchtsort aller vom Kaiser verfolg⸗
ten treuen Theologen und Prediger. Dahin
flüchtete sich ein Nico laus von Ams-
dorf als Exul Christi (der damals gebräuch⸗
liche Ausdruck für die um des Glaubens willen
Vertriebenen) und fragte nichts darnach,
danß gerade damals die Pest daselbst
grassirte, denn wenn ihn die Pest
hinwegnähme, dürften ihn der Kai⸗

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