Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1864, Seite 43

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Gott wohl richten, und diese Dinge wollen sich
nicht mit Menschen-⸗Mitteln, Glossen und Linde-
rungen beschönigen noch übermeistern lassen.
Derhalben so werden uns alle frommen Christen
darum nicht verdenken, sondern vielmehr uns
aus dem rechten Eifer Gottes zufallen, daß wir
gerne bei der reinen Lehre des heiligen Evangelii
und des göttlichen Worts, aus Gottes Gnaden
und Barmherzigkeit, bleiben wollten, darum wir
denn im Grunde, leider Gott sei es geklagt, lei⸗
den, verbannt und verfolgt werden. Denn wir
mussen ja das bei Verlust unserer Seelen, Heil
und Seligkeit bedenken, daß unser Gott, in sei⸗
nem heiligen Evangelio, selbst Joh. 12. spricht
und erklärt, daß die schon durch sein Wort gerich⸗
tet sind, die ihn verachten und sein Wort nicht
aufnehmen, und daß auch sein Wort die am
jüngsten Tage richten wird. Soll nun uns sein
Wort am jungsten Tage richten, so mussen wir
je in Sachen unsre Seligkeit belangend von sei—
nem Wort nicht weichen, sondern allein dabei
bleiben.“

„Wie kann auch die Braut Christi, die liebe
Christenheit, von ihrem einigen Bräutigam IEsu
Christo, und seinem Worte weichen und ihm und
seinem Worte treulos werden? Ueberdas, so ist
das nicht neu, auch nicht bei unser aller Zeiten
erst angefangen, daß die Gläubigen von der
Welt verbannt und verfolgt werden. Und wenn
die allermächtigsten Könige sich unterstanden, wi—
der Gott und sein Wort zu gebieten, daß die
Rechtgläubigen ihr Leib und Leben daran gesetzt,
und vor Gott und der ganzen Welt auch bloß
dagestanden, und von dem ewigen lebendigen
Gott nicht haben weichen wollen, und daß auch
unser lieber Gott durch sie seine Herrlichkeit und
Wunderwerk der Welt gezeiget, wie denn im
Alten Testamente, uns allen zu Trost, viel leben-
diger Exempel beschrieben werden, und im Neuen
Testamente unser Heiland IEsus Christus selbst
so gelehrt hat: Gebet dem Kaiser was des Kai—
sers ist, und Gotte was Gottes ist. Spricht
auch weiter: Wer mich bekennet vor den Men-
schen, den will ich auch bekennen vor meinem
himmlischen Vater, wer mich aber verläugnet
und sich meiner schämet vor den Menschen, den
will ich auch verläugnen vor meinem himmlischen
Vater, und des Menschensohn wird sich sein
wieder schämen, wann er kommen wird in der
Herrlichkeit seines Vaters mit seinen heiligen
Engeln. Und fürchtet euch nicht vor denen, die
den Leib tödten und darnach nichts thun können,
sondern fürchtet euch vielmehr vor dem, der Leib
und Seele verdammen und in die Hölle werfen
kann. Das haben auch die lieben Apostel so
gelehrt und gepredigt: Gott mehr zu gehorsamen,
denn den Menschen. Dem haben auch die heili⸗
gen alten Väter, Augustinus, Ambrosius, Chry⸗
sostomus u. a. m. gefolget und bei der Kaiser Zei⸗
ten also gelehrt: Gott mehr zu gehorchen, denn
den Menschen, und wenn bei ihren Zeiten vor⸗
gefallen, daß der Kaiser etwas wider Gott ge—
boten, daß sie öffentlich gelehrt, Gott mehr zu
gehorchen, und die Wort in aller Demuth zum
Kaiser gesagt: „„Halt, du guter Kaiser, du
dräuest den Kerler, aber Gott die ewige Hölle.““
Solche Gottes und der Väter Lehre haben sich zu

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der Zeit auch rechtschaffene Bischöffe zu Rom,
als sie noch nicht uͤber Kaiser und Könige ge-
herrschet, auch wohl gefallen lassen. Nun su—
chen wir ja auch die Ehre Gottes des Allmächti⸗
gen, und sind auch der Meinung, daß wir neben
und mit euch, und allen lieben Christen, die Gott
lieben und fürchten, gerne bei Gott und seinem
heiligen Worte bleiben, selig werden und ewig
leben wollten. Und wenn wir gleich darüͤber um
unsrer Sünde leiden und zuscheitern gehen soll⸗
ten, dafür Gott gnädiglich sein wolle, so ist und
bleibt doch Gott gerecht und barmherzig, und wir
wissen dennoch aus Gottes Kraft und Gnaden
keine Abgötterei anzunehmen, und wäre ihm tau⸗
sendmal besser nie geboren zu sein, denn solche
verdammliche Aergernisse einzuräumen und von
uns zu geben.
lieben Märtyrer Gardium, da er zur Marter ge⸗
führt und zu denen, die ihm gerathen, von seinem
Bekenntniß abzustehen, beständig zu bleiben um
Christus willen, willig zu sterben, öffentlich ge⸗
sagt, daß seine Zunge, die von Christo geschaffen,
wider ihren Schöpfer nicht reden könnte. Wol-
len auch unsern lieben Gott von Herzen anrufen
und bitten, daß er uns so tief nicht fallen lasse,
und seine gnädige, mächtige und väterliche Hand
von uns nicht abziehe, und uns alle mit Gnaden
davor behüte, daß wir nicht inne werden, was
es sei, wenn der HErr seine Hand abzeucht.“

„Wir glauben aber gewißlich, wenn gleich unser
lieber Gott zu Heil, Versuchung und Beständig⸗
keit seiner lieben Christen, eine Verfolgung ver⸗
hängen würde, daß noch viel löblicher frommer
Fürsten und Herren, auch vom Adel, Buͤrger und
Bauern sein werden, unangesehn ob sie wohl
unbefestigt auf dem Laͤnde sitzen und wohnen, ihr
Leib und Leben darstrecken werden.“

„Und wenn man auch ansehen will, was die
alten Väter der Kirche und der rechtschaffenen
Bischöfe zu Rom von diesen Dingen reden, so
schreiben und lehren sie also davon, daß nicht
allein diejenigen die Wahrheit
verdunkeln und verrathen, die an
derselben Statt öffentliche Lügen
predigen und reden, sondern die
auch, die in göttlicher Schrift er⸗
kannte Wahrheit nicht frei um der
Leute willen dürfen bekennen und
vertheidigen. Darum so muß man dem
Allmächtigen, unserm lieben Gott, glauben, ver—
trauen, die Ehre geben, Fuß halten und göttlich
erkannte Wahrheit öffentlich bekennen, und nicht
verschweigen, auch nicht wanken, den Menschen
schmeicheln und sie füͤrchten, oder sich andere ver⸗
führerische, falsche menschliche Gedanken machen.
Und wir alle muͤssen das tröstlich lebendige Erem—
pel des lieben Daniels vor uns nehmen, zu Her-
zen fuhren, und daraus nicht kommen lassen, als
der wider des großen Königs Darii und seines
ganzen Reiches Verbot hinging, und unverholen
mit aufgethanen Fenstern den wahren lebendigen
Gott allein ehrte und anbetete, daß er solches
auch wohl in der Stille und insgeheim bei sich
selbst und ohne Gefahr seines Leibes und Gutes,
was er gewollt hätte, glauben und beten können.
Aber dieweil es das Bekenntniß seines Glaubens,
die Ehre und den heiligen Namen Gottes an⸗

Und behüte uns ja Gott, als den

langte, stand Daniel da unerschrocken und unte⸗
wegt wie ein Fels und bekannte seinen lieen
Gott öffentlich, und wagte darüber Leib und Le⸗

ben, das er doch damit nicht verloren, sen
mit allen Ehren ewig behalten hat, weil er von

dem König selbst wiederum aus der Löwengrube
gefordert, und dagegen alle seine Feinde und der-

selben Weiber und Kinder mit der Haut haben
bezahlen mussen. Und wird darnach des Da-
niels frei öffentlich Bekenntniß und der Gott,
drn Daniel geehret, im ganzen Reich geoffenba⸗ ö
ret, und von dem großen Köuig jedermann gebo⸗
ten, ihn allein für den rechten wahren Gott zu ö
ehren, und ist also der großmächtige König be⸗

wogen worden, sein zuvor wider Gott ausgegan-

genes Gebot fallen zu lassen.“ —

Auch an den Kaiser wandten sich die treuen
Magdeburger mit geharnischten Worten und be⸗
zeugten vor ihm ein gutes Bekenntniß. Sie
schreiben:

„So stellen wir denn hiermit unsre Supplica⸗
tion⸗Schrift an die Röm. Kaiserl. Majestät und
bitten aufs allerunterthänigste, E. Kais. Majestät
wollten dem Papste und seinem Anhang keines-
wegs so viel einräumen, daß E. Kais. Majestät
Hoheit und Gewalt ihnen dienen müsse, Chri⸗
stum den HErrn zu vertreiben und zu verfolgen.
Sintemal ja eben der Christus, unser aller Gott
und HErr, E. Kais. Maj. zum Kaiser dieses
löblichen deutschen Reiches erwählt und ge setzt
hat. In welchem Reich, obwohl Christus sel⸗
ver nur ein Gast ist, arm und verachtet, der hier
in betrubtem Jammer, Elend und eitel Herzeleid
sein und leben muß, so trägt er doch gleichwohl
ein herzlich Gefallen an treulichem Regiment
vertrauten Reiches, und bittet E. Kaiserl. Maj.
nicht um ein Stück des deutschen Reiches, das
er nach seiner Ehre keins begehret, sondern al⸗
lein daß ihm Schutz wiederfahren, und seine Pre-
digt unverboten bleiben möge, welchen treuen
Dienst und Schutz, so ihm E. Kais. Maj. hier
in diesem vergänglichen Reich pflegen und leisten
wird, wird Christus am jungsten Tage in sei⸗
nem ewigen Reiche E. K. M. ungezweifelt viel⸗
fäͤltig und überschwänglich vergelten und be—
zahlen.“

„Und da E. K. M. ja noch nicht verstehen
und begreisen kann, daß sie uns arme Luthe-
rische für Christen und Christi Diener glaubt
oder hält, so wolle E. K. M. nach ihrem christli⸗
chen Verstand und Gemüth dagegen bedenken,
daß auch Christus der HErr selbst, da er leiden
und von den Hohenpriestern und seinem eignen
Volk gekreuzigt werden sollte, nicht fur Gottes
Sohn, sondern für den ärgsten Gotteslästrer und
Aufruhrer gehalten worden ist, und sterben
mußte. Wie darnach auch die Apostel und alle
liebe Märtyrer nicht anders gehalten, und von
ihrer von Gott geordneten Obrigkeit also schänd⸗
lich getödtet und gewürgt sind, wie solches Chri—
stus der HErr seiner Kirche prophezeit hat, daß
es ihr also gehen werde Joh. 16.: Sie werden
euch, spricht er, in den Bann thun, es kommt
aber die Zeit, daß wer euch tödtet, wird meinen,
er thue Gott einen Dienst darau ꝛc. Ja eben in
diesem Spruche will uns Christus auch lehren,
was die rechte Art und Eigenschaft der vermein-

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