Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. November 1864, Seite 44

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Geſang · Tanz 2

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ten und falschen Kirchen ist und allezeit sein cher Vernunft zu reden, sich Niemand gern frem⸗

wird, nämlich, daß sie ihre Religion mit der
Faust (wie jetzt die römische Kirche thut) fort⸗
setzen und die Leute darüber tödten wird.
christliche Kirche hat Niemand jemals mit dem
Schwerdt zum Glauben gezwungen. Wie E. K.
M. denn auch beide, Juden und Heiden, ihre
Religion gönnen, und dieselben nicht davon zum
Papstthum zwingen.“

„Was haben aber wir armen Lutherischen (wie
man uns nennt) verschuldet, daß uns solche
Freiheit bei unserer Religion und Bekenntniß zu
bleiben, so doch den Unchristen vergönnet wird,
nicht mag zugelassen werden? Die wir doch
denselbigen Christum, den einigen Erlöser, Hei⸗
land und Seligmacher der ganzen Welt, sammt
allen Artikeln des christlichen Glaubens, mit
Herzen und Mund, zugleich sammt E. K. M.,
glauben, lehren und bekennen. Und ist gar nichts,
das uns von E. K. M. Religion und Glauben
scheidet, ausgenommen, daß E. K. M. durch
falsch Eingeben des Papstes uns darum hasset
und verdammt, daß wir vor eins (d. h. erstlich)
Christo allzuviel Verdien stes und Ehre zu⸗
messen, zu un srer Erlösung, Rechtfertigung und
Seligkeit. Und das Andre, daß wir uns stracks
und allein an die heilige Schrift halten,
wider und ohne Gottes Wort keine Artikel des
Glaubens oder Gottesdienst annehmen können.
Da E. K. M. uns auch daneben, und vielmehr,
auf die päpstliche Tradition, denn auf Gottes
Wort zwingen wollen.“ ö

„Wir bitten aber, E. K. M. wolltens gnädi
beherzigen, wie schwer und unerträglich solches
E. K. M. sein würde, wenn E. K. M., die ja
gottesfürchtig und auch Christen sein will, die
Christen und wahren Glieder Christi eben in dem
und darum, als E. K. M. selbst zeugen muß,
überziehen und verfolgen würde, daß sie Christum
und sein Wort gar zu hoch erheben, zu groß und
zu heilig halten, ja wie übel solches E. K. M.
am jüngsten Tage vor dem gestrengen Gerichte
Christi bekommen würde, da E. K. M. von allen
ihren Werken Rechenschaft geben, und ihren
Lohn, wie sie verdient, empfangen werden.“

„Was wir über das E. K. M., als unsrer
höchsten weltlichen Obrigkeit, zu thun verpflich⸗
tet, erkennen wir uns nicht allein schuldig, son⸗
dern erbieten uns gegen E. K. M. aufs unterthä⸗
nigste, so viel uns immer möglich, als die willi⸗
gen Unterthanen und Gehorsamen, wie wir denn
dawider nie gelehret, sondern mit unsrer Lehre
allezeit über der weltlichen Obrigkeit gehalten,
auch noch stets und fest darüber halten, und die
Unterthanen zum schuldigen Gehorsam allezeit
reizen und vermahnen.“ —

Weiter in Magdeburgs Verantwortung alles
Unglimpfs, so ihnen in ihrer Belagerung von
ihren Feinden begegnet, Anno 1550, heißt es
folgendermaßen:

„Man hat uns vorgehalten, daß wir wohl ge⸗
denken könnten, daß uns Niemand würde bei⸗
stehen noch helfen, es wurde auch keiner sein, der
aus unserem Fuß die Splitter ziehen und in die
seinen stecken würde. Darauf wird die Antwort
gegeben, daß dies ein fleischlich Bedenken sei, und
müssen auch selbst bekennen, daß, nach menschli⸗

Die

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der Fahr und Sachen annimmt, und daß der
Gottlosen Haufe den armen Christen viel zu viel,
zu listig, zu stark und mächtig ist. Dieweil aber
diese Sache Gottes Ehre, sein heiliges Wort,
und der Christen Seel und Heil, und nicht allein
uns, als die Wenigsten, sondern auch alle Chri⸗
sten und die gemeine christliche Wohlfahrt betrifft,
und daß in solchen Sachen ein Bruder, vermöge
des göttlichen Worts, für den andern sein Leben
lassen soll, so muß diese Sache mit christlichem
Geist und Augen angesehen und dahin bedacht
werden, daß der HErr unser Gott noch mehr und
mächtiger ist, denn die ganze Welt, und wenn
man sich der beiden herrlichen Exempel aus der
heiligen Schrift will erinnern, so hat der HErr
oftmals seinem Volk leiblich und geistlich ausge⸗
holfen, da sichs doch vor der Vernunft ansehen
ließ, als wäre es schon gar aus und alles verlo⸗
ren gewesen, und daß der HErr nur einen seiner
lieben Engel gesandt, und viel tausend der Feinde
und Verfolger hat erschlagen, und die Seinen
herrlich entsetzt und errettet, wie denn das die
herrlichen tröstlichen Exempel der heil. Schrift
anzeigen. Zur Zeit des Königs Pharao, als die
Egypter den armen Juden nachjagten mit großer
Macht, und trotzten auf ihre Wagen, Reuter und
großes geruͤstetes Kriegsvolk, da der HErr sie
nur ansah, daß sie verzagt wurden und kamen
alle um, daß auch nicht einer davon kam. Auch
bei den Zeiten des Königs der Juden, Hiskias,
wider den mächtigen und starken König von As⸗
syrien, Sanherib, da der HErr nur durch einen
heiligen Engel 185,000 erschlagen ließ. Des⸗
gleichen auch wider Benhadad, der Syrer König,
als der Samariam belagerte und sie in äußersten
Nöthen und Hunger gewesen, und vom HErrn
mitten im Krenz wunderbarlich errettet wor⸗
den ist.“ —

„Wir wissen auch fürwahr, datß der HErr un⸗
sern Feinden ein Ziel gesteckt, darüber sie nicht
schreiten können, daß denn auch die heil. Schrift
uns und allen Christen einen Trost gibt in der
obenerwähnten Historie des mächtigen Königs
Sanherib, da der HErr zu ihm sprach: „„Die⸗
weil du denn wider mich tobest, und dein Ueber⸗
muth herauf vor meine Ohren gekommen ist, so
will ich dir einen Ring an deine Nase legen, und
ein Gebiß in dein Maul, und will dich den Weg
wiederum fuhren, da du gekommen bist.““ Und
der Gott, der sein Volk oftmals in äußersten Nö⸗
then seiner väterlichen Zusage nach, wenn sie ihn
von Herzen angerufen, und bei ihm und seinem
Worte fest geblieben sind, gehalten hat, lebt und
regiert noch gewaltiglich, und sein Arm zu helfen
ist ihm nicht verkurzt, und hat ihm die Macht
vorbehalten, alle Christen, die auf ihn vertrauen
und sich verlassen, von ihren Feinden herrlich,
nach seinem Willen auch leiblich zu erretten.

„Und als denn den Gottlosen und Abtrünni⸗
gen darum allein zu thun ist, daß wir und alle
Christen dahier möchten mit Betrug, List und
Gewalt verführt und gedrungen worden, unsern
Gott und sein heiliges reines Wort zu verlassen
und davon abzufallen, und dem Antichrist in

Rom zu ewiger Verdammniß wieder die Knie zu

beugen, darüber wir denn nach Gottes Willen

in dieser Verfolgung an das Kreuz kommen, so
bitten wir alle Christen, weß Standes sie sind,
sie wollen unsern lieben HErrn und Gott mit
demuthigem Herzen bitten und anrufen, uns mit
seinem heiligen Geiste beistehen, auch die Gnade
zu geben, daß wir uns auf ihn in den äußersten
Nöthen können verlassen und vertrauen, daß er
uns von allen unsern Feinden zeitlich und ewiglich
nach seinem gnädigen väterlichen Willen werde
erretten, um seines heiligen Namens und seines
lieben Sohnes, unsres HErrn und Heilandes
IEsu Christi willen, und, so er uns gleich
nicht leiblich erretten wollte, uns
dennoch und alle fromme Christen
bei dem öffentlichen Bekenntniß
seines reinen heiligen Wortes zu
erhalten, und vor des Papstes Ab⸗
götterei und Lügen gnädiglich zu
behüten, wolle uns auch mit Gna⸗
den beistehen, daß wir der ganzen
werthen Christenheit je nichts
Aergerliches handeln noch ein⸗
räumen.“

Endlich, nicht bloß gegen die offenbaren Feinde
und Verfolger Christi legten die Magdeburger
brennenden Herzens Zeugniß ab, auch den fal⸗
schen Brüdern und Wankelchristen,
welche den Mantel nach dem Winde hängen,
sagten sie ungescheut und ungeschminkt die Wahr ·
heit und suchten durch das Schwerdt des Wor⸗
tes Gottes ihr stumpfes Gewissen zu rühren und
von aller Unlauterkeit zu heilen. „Jetzt,“ rufen
sie ihnen zu, „etzt ist die Zeit vor handen, da
Christus will und muß bekannt werden, nicht
allein mit dem Herzen, sondern auch mit dem
Mund und mit der That, daß man dem Glau⸗
ben des Herzens und mündlichem Bekenntniß
nichts zuwider handle. Wer jetzund nicht will
einen kleinen Schaden und eine kleine Zeit etwas
leiden um Christi willen an Gut oder an Leib,
der mag zusehen, daß er nicht bald müsse einen
viel größeren und gefährlicheren Schaden im
Gewissen und an der Seele leiden, vielleicht
ewig, wie sich denn bereit an ihrer Viele gegen
uns und gegen Andere mündlich und schriftlich
beklagen, daß sie böse, unruhige, nagende Gewis⸗
sen bekommen haben, welche sie sich also selber
gemacht, eines Theils aus Furcht des Leidens,
etliche aus ihrem Klügeln und falschen Beschö⸗
nigungen der neuen Veränderungen in kleinen,
geringen Mitteldingen, wie sie es dazumal haben
vorgegeben. Nun aber erfahren sie etlicher Ma⸗
ßen, daß es nicht um geringe Dinge zu thun ist,
wie sie gemeinet, und geschieht ihnen eben recht,
daß sie nun solche böse Gewissen tragen müssen,
Gott gebe nur, daß es ihnen und vielen Andern
zur Besserung gereichen möge.“ — —

Wer kann diese heldenmüthigen Zeugnisse,
diese frischen, wackern Bekenn tnisse des treu ·lu ·
therischen Magdeburg in seiner tiefsten Bedräng⸗
niß lesen und es fällt ihm nicht das Wort des
46. Psalmes von der leidenden und streitenden
Kirche hier auf Erden ein: „Dennoch soll die
Stadt Gottes fein lustig bleiben mit ihren Brünn⸗
lein, da die heiligeu Wohnungen des Höchsten
sind. Gott ist bei ihr darinnen, darum wird sie
wohl ble iben; Gott hilft ihr frühe!“ Ja, mit

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