Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1864, Seite 52

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hat und das Mundbekenntniß mit keiner sonder⸗
lichen Gefahr und großem Ungemach verbunden
gewesen ist. Noch sitzen wir bei allen Kriegsnö⸗
then unsers Landes unter dem frei sich ergießen⸗
den Segen Gottes in geistlichen, himmlischen
Gütern, noch leuchtet uns das helle Licht des rei⸗
nen Wortes und der unverkümmerten Sakra⸗
mente und der Markt Gottes voll aller Himmels⸗
schätze, die auch den bittersten Kriegsjammer
versüßen und in dem dunkelsten Gewirr sicher
führen, ist vor der Thür, lasset uns ja nicht
wähnen, es könne gar nicht anders sein, es müsse
immer so fortgehen, wir möchten gleich machen,
was und wie wir wollten, sondern mit Ernst be⸗
denken, was uns Gott aus Gnaden verliehen
hat, das kann er uns ebenso leicht wieder aus
gerechtem Zorn über unsern Undank und Kalt-
sinn nehmen. Lasset uns zu Herzen nehmen,
was unsre Väter alsbald nach Luthers Tode durch
eine harte Lekton unter großer Angst und vieler
Trübsal haben erfahren mussen. Lasset uns als
ihre Kinder doppelt hochachten und in Wort und
That rechte Treue dagegen beweisen, was sie
einst anch fur uns wieder unter Seufzen und
Thränen Gott abgerungen, und durch helden⸗
müthiges Dulden und Kämpfen der Welt abge-
zwungen haben, nämlich die Reinheit und Frei⸗
heit unseres lutherischen Bekenntnisses. Mache
der treue Gott uns in allen Irren und Wirren
unserer Zeit und unsres Landes treu im Glau⸗
ben und Lieben, treu im Hoffen und Beten, treu
im Zeugen und Bekennen, treu im Kämpfen und
Dulden, also daß wir als rechte lutherische Chri⸗
sten in Wahrheit mit Luther's Heldenliede singen
können, unserm alten Adam, der Welt und dem
Teufel zu Trotz:

Das Wort sie sollen lassen stan, und kein Dank dazu

haben,
Er ist bei uns wohl auf dem Plan mit seinem Geist und

Gaben.

Nehmen sie den Leib, Gut, Ehr', Kind und Weib,

Laß fahren dahin, sie haben's kein Gewinn,
Das Reich muß uns doch bleiben. Amen.

Regnlativ (Vorschrift)
betreffs des Maßes des Wissens und Könnens,
welches unsere Schullehrer⸗Seminaristen min⸗
destens erreicht haben müssen, ehe sie, als Lehrer,
aus dem Seminar entlassen werden dürfen.
(Von der Allgemeinen Synode, bei ihrer letzten Sitzung
in Fort Wayne, angenommen und zum Abdruck im
„Lutherauer“ bestimmt.)

Ehe über das Maß der Bildung, welches un⸗
sere Seminaristen zum Wenigsten erreicht
haben müssen, bevor sie, als brauchbare Schul⸗
lehrer, ans der Anstalt entlassen werden können,
etwas Bestimmtes festgesetzt werden kann, ist es
nothwendig, zunächst den Zweck der gan⸗
zen Seminarbildung in's Auge zu fas⸗
sen: wobei dann die kirchliche Stellung unseres
Seminars und unserer Schulen ganz besonders
zu berücksichtigen ist.

Zweck der Seminarbildung ist of⸗
fenbar der, den angehenden Lehrern sowohl das
theoretische Wissen, als auch die praktische Fer
tißkeit zu verschaffen, um einer evangel. luth.
Gemeindeschule alsbald mit Nutzen vorstehen zu

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können; nämlich den Schulkindern nicht blos
die für dieses Leben nöthigen Kenntnisse und
Fertigkeiten beizubringen, sondern auch, ja vor⸗
nehmlich, sie zu erziehen in der Zucht und Ver
mahnung zum HErrn, ihre Seelen zu Christo
zu weisen, sie bei ihm zu erhalten und sie zu Bür⸗
gern des Himmelreichs zu bilden.

Alles, was hierzuu nothwendig ist, muß
sich der ange hende Lehrer auf dem Seminar an-
eignen können und bei seinem Abgange angeeig⸗
net haben. Aber auch zunächst nur was hierzu
nothwendig ist. Was darüber hinaus, fur
die eigene Bildung, wünschenswerth erscheinen
könnte, gehört zunächst nicht in den Bereich des
Seminarunterrichts. Der Zweck dieses muß viel⸗
mehr sein, das für die Gemeindeschule notbwen⸗

und insonderheit seine Kirche, geführt hat; son⸗
dern auch im Stande wäre, die ses seinen Schul⸗
kindern auf's einfältigste zu erzählen; was um
so nöthiger erscheint, als die biblische Historie die
unerläßliche Grundlage alles Unterrichts in der
christlichen Lehre ist.

3. Durch fleißiges Memoriren sollte er sich ei⸗
nen Schatz guter Sprüche und Kern⸗
lieder gesammelt haben, die er nicht nur zu

Lehre und Trost fur sich selbst, sondern auch zum

dige Unterrichts⸗Material, nach allen Beziehun⸗

gen hin, zu durchdringen und zu beherrschen.

Klarheit des Verständnisses und Sicherheit des
Besitzes ist es, was gefordert werden muß, und
wobei beständig im Auge zu behalten ist, daß die
Seminaristen Gemeinde-Schullehrer,
Diener der Kirche werden sollen.

Besonders unter hiesigen Umständen, da Alter
und Bildungsgrad der in die Anstalt tretenden
Zöglinge so gar verschieden, der Lehrkräfte im
Verhältniß so wenige sind, werden Seminar-
Lehrer und -Schüler vollanf zu thun haben, die⸗
ses Nothwendige zu lehren und zu lernen.

Wäre nun im Vorstehenden der Zweck der
Seminarbildung im Allgemeinen kürzlich ange⸗
geben, so dürfte sich nun wohl bestimmen lassen,
welche Lehrgegenstände vornehmlich getrieben
werden müßten, und welches Maß des Wissens
und Könnens von jedem Seminaristen zu fordern
wäre, ehe er, als tüchtig zum Schulhalten, ent⸗
lassen werden könnte.

Der wichtigste Lehrgegenstand ist in jeder Be⸗
ziehung das Wort Gottes. In Betreff
desselben soll bei dem angehenden Schullehrer
zwar keine theologische Bildung erzielt werden;
wohl aber soll er mit der Bibel vertraut werden
und sich eine klare und gründliche Erkenntniß der
Hauptstücke der christlichen Lehre aneignen; wel⸗
ches ja dann freilich nicht möglich sein wird, ohne
Buße und Glauben im eigenen Herzen zu tragen.
Sieht man auf die einzelnen Zweige des Unter⸗
richts im Worte Gottes, so sollte der vom Semi-
nar zu Entlassende wenigstens das Fol⸗
gende sich angeeignet haben.

1. Er sollte durch eignes Lesen, in dazu fest⸗
gesetzten Unterrichtsstunden, mindestens mit dem
Neuen Testamente, dem ersten Buche Mosis und
den Psalmen einigermaßen vertraut geworden
sein, und eine Erklärung der dabei vorkommenden
sachlichen, historischen und geographischen Schwie⸗
rigkeiten erhalten haben. Er müßte im Stande
sein, seinen Schülern die nöthigste Erkenntniß
über das Bibelbuch beizubringen, sie zu einem

gottseligen Lesen desselben anzuführen und ihnen

einen Spruch einfältig zu erklären.

2. In der biblischen Geschichte Alten
und Neuen Test. müßte er etlichermaßen bewan⸗
dert sein, daß er nicht nur selbst, wenigstens den
Hauptbegebenheiten nach, wüßte, wie Gott, seit
Anfang der Welt, das menschliche Geschlecht,

Nutzen seiner Schulkinder verwenden könnte.
Auf Erlernung von dergleichen Sprüchen u. s. w.,
auch ganzen biblischen Abschnitten, muß bei den
Seminarschülern um so mehr gesehen werden,
als es nach Entlassung aus der Anstalt meistens
gänzlich unterbleibt.

4. Den kleinen Katechismus
Luthers muß er nicht nur genau auswendig
wissen, sondern denselben auch der Art wohl ver⸗ ö
stehen, daß er im Stande ist, ihn seinen Schü⸗
lern einfältig zu erklären.

5. Endlich soll er auch mit der Augsbur⸗
gischen Confession und dem großen
Katechismus Luthers vertraut gewor⸗
den sein. ö

In Betreff der Kenntniß der deutschen
Muttersprache und der dahin einschlagen⸗
den Lehrgegenstände, muß von jedem angehenden
Lehrer mindestens verlangt werden:

1. daß er nicht nur mechanisch fertig, sondern
auch etlichermaßen tonrichtig, jedoch ohne alle
gesuchte falsche Deklamation, lesen kann und
im Stande ist, dieses auch seinen Schülern zu
lehren. Die Anleitung zum Letzteren, wie auch
zum Lehren des Buchstabirens oder Lautirens,
muß ihm im Seminar gegeben werden.

2. Er muß nicht nur selbst etlichermaßen
schön und geläufig schreiben und seine
eignen Gedanken verständlich zu Papier bringen
können; sondern er muß auch im Stande sein,
dieses seinen Schulkindern zu lehren, so weit es für
eine gewöhnliche Gemeindeschule nothwendig ist.

3. Er muß mit der deutschen Gram⸗
matik, mit den Regeln der Rechtschreibung,
der Satzbildung und der Interpunktion, wenig⸗
stens so weit bekannt sein, daß er nicht nur selbst
keine groben Verstöße dagegen macht; sondern
auch im Stande ist, seinen Schülern eine erfolg⸗
reiche Anleitung in diesen Stücken zu geben und
durch fleißige Uebung sie darin zu befestigen.

Aehnliches muß auch, wenn und wo müglich,
in Betreff derenglischen Landes sprache
verlangt werden, weil deren Kenntniß den Kin⸗
dern hier zu Lande unentbehrlich ist. Wenn ir⸗
gend erreichbar, sollte jeder abgehende Semina⸗
rist sie wenigstens etlichermaßen richtig lesen und
schreiben können, um es nicht nur auch seinen
Schülern zu lehren, sondern auch um einen
Grund zu besitzen, auf dem er, durch eigene
Uebung, weiter bauen könnte.

In Hinsicht auf die zu erzielende mu sika⸗
lische Bildung wird man sich, da Alter
und mangelnde Begabung vornehmlich hier wei⸗
teren Fortschritten meistens hindernd entgegen
treten, begnügen müssen, wenn die Abgehenden

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