Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1864, Seite 53

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Obrigkeit 17

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„

die gangbarsten Choral-Melodien richtig singen
und mit der Violine begleiten, resp. ihren Schu—
lern vorspielen können.

In Betreff des Rechnens ist es ja eben⸗
falls nicht die Aufgabe des Seminarunterrichts,
die kunftigen Schullebrer bis zu den höchsten
und schwierigsten Rechnungsarten hinanf zu trei⸗
ben; sondern vielmehr eine feste Grundlage zu
legen, auf der dann Jeder, je nach Zeit, Gele⸗
genheit und Begabung, weiter bauen kann. Auch
hier dient nicht das Vielwissen dazu, aus den
Schulkindern gute Rechner zu machen; sondern
die Fest igkeit und Gewandtheit in den vier
Grundrechnungen ist erforderlich, um das Rech-
nen der Art grundlich lehren zu können, daß die
Kinder einen wirklichen Nutzen fur dieses Leben
davon haben. Wenn deßhalb der abgehende
Seminarist die vier Grundrechnungen in ganzen,
benannten, und Bruch ⸗Zahlen inne hat, so ist
er, nach der Seite hin, befähigt, eine Schule zu
üubernebmen. Mehr darf als Minimum nicht
verlangt werden.

Weil auch das Kopfrechnen nicht nur
für's Leben, sondern auch als Bildungsmittel
des Verstandes, so überaus wichtig ist, so muß
auch dieses fleißig geubt und den Zöglingen die
nöthige Anleitung gegeben werden, es wieder zu
lehren.

Endlich muß noch einige Kenntniß in der
Erdkunde, in der Reformationsge⸗
schich te und im Zeichnen gefordert werden.
Je weniger aber diese Gegenstände fur jede Schule
unbedingt nothwendig sind, desto mehr dürfte
hier Freiheit gelassen werden, Viel oder Wenig zu
fordern. Je nach Begabung, Alter und Bil—
dungszeit koͤnnte es ja ein Schüler mehr oder
minder weit bringen.

Beim Unterricht in allen diesen Gegenständen
muß, wie bereits bemerkt, beständig im Auge
behalten werden, daß die Seminaristen es wieder
lehren sollen; weßhalb es, außer an Anschau⸗
lichkeit und Grundlichkeit des Unterrichts, an
leitenden Bemerkungen und Hinweisungen auf
den kunftigen Gebrauch des Gelernten, nicht
fehlen darf. Daß auch besondere Uebungen im
Unterrichten angestellt werden müssen, braucht
nicht erst bemerkt zu werden. Nur dann wird
der Zweck der Seminarbildung wirklich erreicht,
wenn die kunftigen Schullehrer wenigstens so viel
Uebung im praktischen Schulhalten erlangen, daß
sie, bein Austritte aus der Anstalt, den Schul.
unterricht mit Erfolg angreifen können und nicht
dann erst, mit Bezahlung theuren Lehrgeldes
und Verlierung kostbarer Zeit, die ersten Hand⸗
griffe lernen müssen.

Obwohl nun das hier Geforderte ein Mini-
mum ist, so könnte doch nur die oberflächlichste
Betrachtung zu dem Resultat führen, es sei leicht
zu lehren und zu lernen. Gut Ding will Weile
haben; das gilt auch hier; zumal bei der man—
gelhaften Vorbildung, welche die meisten der
äͤlteren Zöglinge, auf welche ja das Vorste hende
namentlich Anwendung leidet, bei ihrem Eintritte
in die Anstalt, mitbringen. Nur bei rechtschaf⸗

fener Treue, angestrengtem Fleiße und anhalten-
dem Gebete, auf Seiten der Lehrer und Schüler,
wird es dahin zu bringen sein, daß Nie mand

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die Anstalt verläßt, ohne dieses Minimum er- angeschwollen. — Diese

re icht zu haben. Gott wolle nach seiner großen
Gnade dazu helfen und Viele erwecken, die für
alle unsere Lehranstalten fleißig Fürbitte thun.

J. C. W. L.

Zur kirchlichen Chronik.

Wiedertäuferei. Im „Christlichen
Botschafter“ vom 11. November meldet ein Sol⸗
dat aus seinem Feldlager nahe St. Charles in
Arkansas unter Anderem Folgendes: „Es wur-
den 4 Soldaten vom 21. Jowa- Regiment öf⸗
fentlich und feierlich zur christlichen Kirche hin ·
zugethan, indem sie von ihrem Feldprediger im
White River getauft wurden. Der Prediger,
ein Baptist (Wiedertäufer), hielt vor der Ver—
handlung eine kurze, aber höchst zweckmäßige (2)
Anrede an die Umstehenden, wobei er erklärte
und versicherte, daß sie in keiner Weise an das
bloße Wasser glauben, sondern daß der Täufling
mit dem Geiste von oben getauft werden müsse,
um das Reich Gottes ererben zu können da ß
dieses blos ein äußerliches Zeichen
se i, welches einem jeden Menschen zustehe, der
von der Welt ausgehen und sich der christlichen
Kirche anschließen wolle.“ — Es ist doch erschreck⸗
lich, daß die Baptisten oder Wiedertänfer sich
einmal so stellen, als ob alles Heil von der Art
abhänge, wie sie taufen, und das anderemas
wieder eingestehen, daß sie glauben, die Taufe
sei „blos ein äußerliches Zeichen.“ Davon, daß
nur Erwachsene getauft und zwar untergetaucht
werden müßten, steht kein Wort in der Bibel,
und doch geben die Baptisten vor, daß sie dies
um Gottes Worts willen festhalten müßten;
hingegen daß der Mensch wiedergeboren werden
muͤsse aus dem Wasser und Geist, daß die Taufe,
das Bad der Wiedergeburt sei und daß durch
die selbe die Sünden abgewaschen und der Mensch
selig gemacht werde, das steht mit klaren, hellen
Worten in der Schrift (s. Joh. 3, 5. Tit. 3, 5.
Apostelg. 22, 16. 1 Petr. 3, 21.);3 aber über diese
Schriftworte hüͤpfen die Herrn Baptisten wie
über Strohhalmen hinweg. So machen es aber
alle Sectirer und Schwarmer, Nebensachen ma⸗
chen sie zur Hauptsache und die Hauptsache zur
Neben sache.

Eine College⸗-Convention wurde
am 18. October in Harrisburg in Pennsylvanien
gehalten. Sie hatte den Zweck, Sammlungen
zur Erlangung eines regelmäͤßigen Einkommens
fur das College in Gettysburg zu veranstalten.
Der Erfolg war überraschend. Pastor Gräff
von Philadelphia unterzeichnete sogleich zwan⸗
zig tausend Dollars, die gleiche
Summe unterschrieben die Herren A. F. und
G. P. Ockerhausen von New York, Pastor Con-
rad ebendaher unterschrieb §10,000, Pastor Be⸗
nedict von Bedford in Penns. 55,000, Hr. Mor⸗
ris von Nork ebensoviel und die gegenwär⸗
tigen Repräsentanten von Gettysburg de s⸗
gleichen. Nachdem noch einige der Hegen·
wärtigen geringere Summen gezeichnet hatten,
war das Unterschriebene endlich auf 870,000

großartige Freigebigkeit
fur Zwecke einer Gelehrtenschule ist gewiß be⸗
wunderungswürdig. Wenn aber der Sccretär
der Verhandlungen mit der Bemerkung schließt:
„Daß der „Tag der kleinen Dinge, v.
obgleich zu seiner Zeit nicht zu verachten, nun
glucklicherweise fur immer voruber ist,“ so gefällt
uns eine solche Sprache nicht. Gott kann es
nicht leiden, daß die Menschen ihre Werke als
große Dinge selbst preisen.
Kircheneigenthum. Auf der am 25.
Septbr. und folgende Tage abgehaltenen Ver⸗
sammlung der Buffalo-Synode wurde, wie wir
aus dem „Informatorium“ ersehen, beschlessen,
daß „bei ausbrechender Partheiung und Spal⸗
tung einer Ortsgemeinde die kirchliche Entschei⸗
dung“ (nehmlich darüber, welcher Parthei das
Kircheneigenthum der Gemeinde verbleiben solle,)
»dem Ministerium und der Synode vorbehalten
sein soll.“ Dadurch soll das Kircheneigenthum
den treuen Lutheranern gesichert werden, aber
wie? wenn sich nun Ministerium und Synode
zur falsch lehrenden Parthei schlägt? —
Conseription der Prediger. Hier⸗
üͤber lesen wir im buffaloschen „Informatorium“
vom I. November Folgendes: „Weidet die Heerde
Christi, die euch befohlen ist! So ruft der hei⸗
lige Apostel den Aeltesten zu, und heißt sie als
Mit⸗Aeltester ihres Berufes warten, siehe! Pet.
5, I. Lutherischen Christen kann es nicht zwei⸗
felhaft sein, daß ordinirte Pastoren in der Erful-
lung des Amtes, darin sie von Gott gesetzt sind,
einen Lebensberuf empfangen haben, aus dem sie
Niem and entheben darf, weß Standes und Na-
mens er sei! Auch die Obrigkeit des Landes ist
schuldig, was Gottes ist, Gott zu ge⸗
ben und die von ihm verordneten Diener
Christi ihrem Amte zu überlassen; sie thut
also Unrecht, wenn sie durch weltliche Gesetz-
macherei in die geheiligten Rechte des Predigtam-
tes eingreift, den Pastor, der um Gotteswillen
seiner Gemeine gehört, von der ihm befohlenen ö
Heerde hinwegreißt und wider sein Gewissen in
die Reihen der Soldaten steckt! Röm. 13, 5.
wird von den Christen ein unterthan sein um
des Gewissens willen gefordert: darum beißt
es in den Stücken, die dem in Gottes Wort
gegrundeten Gewissen widerstreiten: Man
muß Gott mehr geborchen als den
Menschen! Apost. Geschichte 5, 22. Der
Weg, den man in den andern Synoden des
Landes ging, wenn die Prediger von dem Con-
scriptions -Gesetz (drakt) betroffen wurden,
däuchte uns zwar fleischlich bequem, aber keines⸗
wegs richtig. „Bis jetzt, so lautete dorther der
Bericht, sind noch alle unter uns gedräfteten
Prediger durch ihre Gemeineglieder wieder los⸗
gekauft worden.““ — Wäre es der Regierung des
Landes von Anfang an um Geld zu thun bei
dem Con seriptionsgesetz, ohne daß sie vermeint⸗
liche An sprüche auf den Kriegsdienst von Seiten
der Pastoren machte, so wäre sie im Rechte; Zoll
und Steuer soll sie haben nach Gottes Wort und
wenn sie auch unsern letzten Dollar zur Führung
des an sich selbst ganz gerechten Krieges begehrte!
Bietet man uns aber in der Loskaufe-Clausel
einen Handel an, vermöge dessen die Bezahlung

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