Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. April 1865, Seite 121

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Auferſtehung Chriſti 13

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Ulrd ich sahe einen Engel
fliegen mitten durch den Him⸗
mel, der hatte ein ewig Evan⸗
gelium, zu verkündigen denen,
die auf Erden sißen und woh⸗
nen, und allen Heiden, und Ge⸗
schlechtern, und Sprachen. und
Völkern,

Offenb. Joh. 14, 6.

—

Nud sprach mit großer Stim⸗
me: Fürchtet Gott, und gebet
ihm die Ehre; denn die Zeit
seines Gerichts ist kommen, und
betct an den, der gemacht hat
Himmel und Erde, und Meer,
und die Wasserbrunnen.
Osseub. Joh. 14, 7.

Herausgegeben von der Dentschen Comgelih⸗ Lulherischen Synode von Misonti, Ohio md andern Staaten.
Zeitweilig redigirt von dem Lehrer⸗Collegium des theologischen Seminars in St. Louis.

Jahrgang 21.

St. Louis, Mo., den 15. April 1865.

No. 16.

Bedingungen:

Der sutheraner erscheint alle Monat zweimal für den jäbrlichen Subseriv⸗

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(Einges. von Past. Hügli.)
Ein Freigeist widerlegt.
(Nach dem Englischen des Bischof Sherlock: The Trial
of the Witnesses.)

Daß IEsus Christus Gottes Sohn sei, daß
er durch sein allerheiligstes Leben, Leiden und
Sterben die Menschen erlöst und mit Gott ver⸗
söhnt habe, daß er auferstanden sei von den
Todten und lebe, ja daß er erhöhet sei über alles
im Himmel und auf Erden: darüber hat der
Christ keinen Zweifel mehr. Er weiß, daß
sein Erlöser lebt. Das Wort, das sein Herz so
gewaltiglich ergriffen und ihn zu einem ganz
neuen Menschen umgeschaffen hat, das ihn aus
einem geistlich todten zu einem geistlich lebenden
Menschen gemacht hat, das in ihm aus einem
geistlich blinden, rohen, wüsten, wilden Herzen
ein durch Gottes Gnade nun erleuchtetes, demü⸗
thiges, sanftmüthiges, keusches, zuͤchtiges, Gott
liebendes Herz geschaffen hat, das Wort, das
ihn so kräftiglich tröstet in der Noth, bei dessen
andächtigem Anhören der heil. Geist so gewaltig⸗
lich in seinem Herzen Zeugniß fur dessen Gött⸗
lichkeit ableget: das Wort kann keines todten
Betrügers Wort sein, sondern das muß das
Wort des lebendigen Gottes selber sein. Der
Christ bedarf daher keines Beweises mehr dafür,
daß JIEsus auferstanden sei und lebe, und daß
das alles Wahrheit sei, was die Evangelisten
von ihm berichten; dessen ist er so gewiß, dabß
er hunderttaͤusendmal dafür sterben könnte; und
das Geschwätz der Freigeister dagegen kann ihn

in diesem seinem Glauben auch nicht im mindesten
irre machen.

Allein viele unserer heutigen Christen, beson-
ders die in den Städten, kommen sehr häufig bei
ihren täglichen Verrichtungen auf den Straßen,
in den Werkstätten, in den Kaufläden, in den
Gasthäusern und auf andere Weise mit Men⸗
schen in Berührung, aus deren unheiligem, gott⸗
losem Munde sie unaufhörlich feindselige Reden
gegen Christum und die christliche Religion hören
müssen, Spottreden über die neutestamentliche
Geschichte von IEsu; dazu lesen sie Zeitungen,
in denen alles Heilige mit Füßen getreten wird,
die über die Wahrheiten der christlichen Religion
spotten und den Glauben der Christen zu unter⸗
graben suchen; und da läßt sich dann leider
Mancher, wenn auch nicht ganz von seinem
Glauben abbringen, doch lau und gleichgültig
machen. Wir meinen nun, die Leser des „Lu⸗
theraner“, die in solchen Lagen sind, würden
nicht ungerne im „Lutheraner“ auch einmal wie⸗
der etwas gegen die Freigeister hören; darum
sollen hier jetzt einige Aufsätze der Art erscheinen.

Alles das, was wir Christen von IEsu Christo
glauben, das haben die heiligen Evangelisten und
Apostel klar und deutlich in ihren Schriften be⸗
schrieben. Wir Christen glauben nicht mehr und
nicht weniger von IEsu, als was diese Männer
von ihm sagen. Ihre Berichte sind aber nun
auch die einzigen authentischen (echten), vollstän⸗
digen Berichte, die wir über IEsum und das,
was er gethan und gelehrt hat, haben. Diese
Männer waren Augen- und Ohrenzeugen dabei,

und ihre Schriften tragen das Gepräge der
Wahrheit auf der Stirn. Ihre Berichte können
nicht umgestoßen werden. Nach diesen Berichten
aber ist IEsus Christus Gottes Sohn, er ist
der Erlöser der Welt, er ist auferstanden von
den Todten ꝛc. Warum glauben also die Frei⸗
geister nicht auch mit uns an IJEsum? Wie
können sie denn diese Schriften umstoßen? Was
können sie dagegen aufbringen? — Wir wollen
einen alten Freigeist hier für alle reden lassen
(den Engländer Woolston), wir werden dann
finden, daß aller Freigeister Reden in dieser Be⸗
ziehung so ziemlich einander gleich sind. Hören
wir also:

Das jüdische Volk war ein schwaches, aber⸗
glänbisches Volk. Es hatte dies Volk verschie⸗
dene heilige Bücher, von denen es vorgab, es
seien dieselben durch Gottes Eingeben von hei⸗
ligen Propheten geschrieben worden. In diesen
Büchern nun fand sich auch eine Weissagung,
daß einst ein Heiland und Messias kommen
werde, der das juͤdische Volk von allen seinen
Feinden befreien und es irdisch groß und an⸗
gesehen machen werde unter allen Völkern der
Erde. An dieser Weissagung nun hielt das
jüdische Volk mit zähem Aberglauben fest. Die⸗
sen Aberglauben beschloß daher IEsus von Na-
zareth sich zu Nutze zu machen. Er trat öffentlich
vor dem Volke auf und gab sich für jenen Mes⸗
sias aus. Da er jedoch wußte, daß der römische
Kaiser, unter dessen Joch damals die Juden
seufzten, nicht so leicht zu uͤberwinden sein werde,
so gab er einstweilen vor, das Reich des Messias

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