Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. September 1865, Seite 12

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Heiligung 10

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IEsu Christo zum Eigenthum übergeben wurde,
damit Er als der rechte und eigentliché HErr
desselben künftighin allein darin regiere und
Alles davon fern halte, was in Lehre und Leben
nicht lauter und rechtschaffen sein eigen sei.
Sodann wurde weiter gesagt, daß die alleinige
Bestimmung des neuen Hauses sei, unserer luthe⸗
rischen Kirche und zwar zunächst in Nord Amerika
Lehrer und Prediger zu erziehen, und hieran
wurde der Wunsch angeschlossen, daß doch ein
jeder von diesem Hause möge fern bleiben,
der nicht mit treuem und aufrichtigem Herzen
begehre, allein dem HErrn IEsu und Seiner
heiligen Kirche sich zum Dienste zu ergeben.
Schließlich folgte noch das Gebet um des HErrn
Segen fur das neue Haus und unser ganzes
Thun und Vornehmen darin. Noch bis tief in
die Nacht aber war das Schulzimmer voll fröh⸗
licher Herzen und festlicher Lieder.

So steht das neue Anstaltsgebäude nun vollen-
det da, gefüllt mit Schülern. Wie wird es nun
weiter gehen? möchte menschliche Vernunft wohl
fragen; und freilich, wer kann in diesen politisch
wie kirchlich so gefährlichen Zeiten auf lange
voraussagen, was das Schicksal christlicher An⸗
stalten künftighin sein wird? Das werden wir
blindlings im Glauben dem HErrn müssen be⸗
fohlen sein lassen. Diese Sorge hat mich auch
an unserm Einweihungsfeste nicht gestört, auch
nicht die Sorge um Geld und Gut; daran wird
es uns der HErr, der bisher so sichtlich für Alles
gesorgt hat, auch fernerhin nicht fehlen lassen.
Doch Ein sorgenvoller Gedanke, das will ich den
lieben Lesern nicht verschweigen, erfüllt mich für
jetzt oft bei dem Anblick unseres neuen Missions-
hauses: das ist die Frage: Wird es der HErr
auch nicht an den rechten Leuten fehlen
lassen, die in diesem Hause wohnen? Ja, das ist
ohne Zweifel das Wichtigste und Schwerste
gerade für unsere hiesige Anstalt, die alle Jahre
ihre meisten Schüler nach Amerika senden und
sich dann jährlich mit 20 —24 frischen fullen soll;
werden wir sie immer haben, und werden wir die
rechten und tüchtigen haben? Es melden
sich allerdings sehr viele junge Lente fortwährend
zur Aufnahme, aber kaum die Hälfte der Gemel⸗
deten kommen wirklich, bald von mancherlei
äußeren Gründen zurückgehalten, bald um inne⸗
rer Ursachen willen. Darum möchte ich am
liebsten diesen Bericht von unserem Einweihungs-
fest schließen mit der dringenden herzlichen Bitte
an Alle, denen die heilige Sache des HErrn und
Seiner Kirche am Herzen liegt, besonders an
gläubige lutherische Pastoren und Lehrer: helft
uns doch, unser neues Missionshaus jährlich mit
frommen und tüchtigen christlichen Jünglingen
fuͤllen, die bereit sind, dem Dienste des HErrn
und Seiner Kirche in Amerika sich zu widmen!
Wo ihr solche Junglinge in eurer Umgebung kennt,
weist sie uns zu, erinnert sie, welche reiche und
herrliche Gelegenheit drüben in Amerika sich
findet, dem HErrn zu dienen und am Bau Sei
nes heiligen Reiches zu arbeiten. Ich weiß
zwar wohl, wie Manches man einwendet; da will
z. B. mancher Pastor tüchtige glaͤubige Junglinge
lieber daheim in seiner Gemeinde behalten, als sie
nach Amerika schicken; man sagt, hier in Deutsch⸗

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land bedürfe man ja auch christlicher Leute ꝛc.
Aber ich bitte inständigst, gebt doch solchen Beden⸗
ken kein Gehör! Wird doch Deutschland wahr⸗
lich noch nicht von gläubigen Leuten entvölkert,
wenn wir auch jährlich ein Dutzend nach Ame⸗
rika schicken; geschieht das nur wirklich um des
HErrn willen, so wird uns der HErr es durch
hundertfältigen Segen wieder vergelten
ersetzen, was wir verlieren. Und was die Haupt⸗
sache ist, die alle andern Bedenken, wie sie auch
heißen mögen, niederschlagen muß: seht die große
Noth unserer Kirche in Amerika an, die vielen

verlassenen Gemeinden, die vielen Bitten um Pre⸗

diger und Lehrer, die immer noch unbefriedigt sind
trotz aller Haufen von jungen Leuten, die wir
jährlich hinuüberschicken. Ich meine, wenn ganze
Gemeinden verlassen dastehen ohne Predigt,
ohne Taufe, ohne Abendmahl, dann könnte gar
keine Frage sein, dann muͤssen wir helfen, so viel
wir können, und Leute hinschicken, so viel
wir haben. Hier ist eine Noth vorhanden,
die gar kein Hin- und Herreden zuläßt, so wenig
als wenn meines Nachbars Haus brenut und
es gilt, hinzulaufen und Menschen aus den
Flammen zu retten. — Nun das wäre denn die
rechte Hauptsache vom HErrn für unser neues

Missionshaus in Steeden, wenn es uns der HErr

alljährlich mit rechtschaffenen frommen Schuͤlern
füllen wollte, die voniganzer Seele und aus allen
Kräften zu Seinem Dienste bereit sind. Er ist
es aber allein, der aus der Fülle Seiner Gnaden
die rechten treuen Arbeiter in Seine Ernte geben
muß. —

Zur kirchlichen Chronik.

Die methodistischen Schwarm⸗
geister sind besonders in der Lehre von der
Heiligung ganz staarblind. So verführt jetzt
wieder Orwig, der Editor des „Christlichen Bot—
schafters“, seine armen Leser mit seiner schänd⸗
lichen methodistischen Heiligungs -Irrlehre durch
mehrere Nummern seines Blattes. Er sagt,
Nr. 831: „Wer aber diesen Stand (der völ⸗
ligen Heiligung) erreicht und darin beharrt,
der kann, durch Christi Kraft, alle seine
Pflichten nit Freudigkeit erfüllen.“ Ob denn
dem Editor bei solchen Worten das Herz nicht
zittert? Kann er alle Pflichten erfullen? Kann er
immer, immer Gott lieben über Alles, und seinen
Nächsten als sich selbst? Immer Gott vertrauen,
daß er nicht auch nur einmal zagt und klagt?
Kann er immer mit Inbrunst, ohne irgendwelche
Zerstreuung, beten? Kann er seine Kinder er—
ziehen, daß er es auch nie an einem Stücke feh⸗
len läßt, oder wenn er selbst noch Eltern hat,
kann er alle ihre Schwächen immer in Geduld
und herzlicher Freundlichkeit tragen, daß er es
auch nicht mit einem Wort, einem Blick, einem
Gedanken versieht? Kann er den ihn beleidi⸗
genden Feind also lieben, daß sich auch kein
Funke Zorn und Rache in ihm regt und er nie
und nirgends, anch nicht zu seinem besten Freunde,
auch nicht bei sich selbst auch nur ein bitteres
Wort gegen sie spricht? u. s. w. Und das erst
wäre „völlige Heiligung“. O der blinden

in welche diese blinden Blindenleiter ihr Volk
zu führen suchen! Danket Gott, Lutheraner;
euch werden solche Lehren nicht gelehrt. Sehet
nur einmal euren Katechismus an. Frage 126
heißt es:

„Können also auch die Wiedergeborenen

das Gesetz Gottes nicht erfullen?
und

Antwort: Nein:

1) Weil es keinen gerechten Menschen auf
Erden gibt, der immer und nur) Gutes thue
und nicht sündige.

Pred. 7, 21. Es ist kein Mensch auf Erden, der Gutes
thue und nicht sündige. —

Hiob 14, 4. Wer will einen Reinen finden bei denen,
da keiner rein ist?

Spr. 21,, 9. Wer kann sagen: Ich bin rein in meinem
Herzen, und lauter von meiner Sünde? (Wer? Nur ein
verlogener Methodist.)

2) Weil das Gesetz geistlich ist, die Wieder⸗
geborenen aber fleischlich sind, wie die Schrift sagt.

Röm. 7 14. Wir wissen, daß das Gesetz geistlich ist;
ich aber bin fleischlich, unter die Sünde verkauft.

3) Weil selbst die Wiedergebornen mit Paulo
bekennen, daß sie unvollkommen sein, und daß in
ihrem Fleische nichts Gutes wohne, und mit Jo⸗
hanne: „So wir sagen, wir haben keine Sünde,
so verfuhren wir uns selbst, und die Wahrheit
ist nicht in uns“, 1 Joh. 1, 8.“ —

Und Frage 143 lautet:

„Können die Wiedergebornen durchaus und
vollkommen gute Werke, die keinen Fehl und Ge⸗
brechen haben, vollbringen?

Antwort: Nein; denn weil die Erneuerung
in diesem Leben eine angefangene und unvollkom⸗

mene ist, so geschieht es auch, daß die guten

Werke, welche die Wiedergebornen durch die
Kraft des heiligen Geistes vollbringen, unvoll-
kommen gut und mit den Gebrechen des Fleisches
befleckt sind.

Röm. 7, 21. So sinde ich in mir nun ein Gesetz, der ich
will das Gute thun, daß mir das Böse anhanget.

Hebr. 12, 1. Lasset uns ablegen die Sünde, so uns
immer anklebt.

Galat. 5, 17. Denn das Fleisch gelüstet wider den Geist
und den Geist wider das Fleisch. Dieselbigen sind wider ein⸗
ander, daß ihr nichtthut, was ihr wollt.“

Die Christen wollen wohl die voll⸗
kommene Heiligung, aber was sie wollen,
das thun sie nicht, das können sie nicht voll⸗
bringen, weil sie auch noch Fleisch an sich haben,
und das Fleisch wider den Geist gelüstet. —
Die heiligen Schwarmgeister fahren dagegen ein⸗
her, als ob sie eitel „Gaist“ wären und auch gar
kein Loth verdorbenes Fleisch mehr an sich hätten
— Der heilige Geist hat sie eben noch nicht er⸗
leuchtet, daß sie das grundlose Verderben des
menschlichen Herzens erkenneten.

Derselbe blinde Methodisten-Editor sagt 3. B.
auch vom verstorbenen Gouverneur Brough:
„Er bekannte sich einen großen Sünder, ungeach⸗
tet er, wie er sagte, seit den letzten zwanzig Jah-
ren sich nie den Abend zu schlafen niederlegte,
ohne zuerst Gott um Vergebung und Schutz an-
gefleht zu haben.“ Also Gott um Vergebung
bitten zwanzig Jahre hindurch und sich einen
großen Sünder nennen, das weiß der unwissende
Methodist nicht zu reimn. Das Gebet des
HErrn verstehen die „vollkommen heiligen“
Schwärmer nicht mehr zu beten, denn sie sind ja

und seelengefährlichen pharisäischen Heuchelei, ö keine Sünder mehr, was brauchen sie da zu beten:

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