Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. September 1865, Seite 15

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Freiheit. —— 5 · Tanz 2 · Tanz

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werden.

werden dadurch der Kirche entfremdet, gegen
Gottes Wort abgestumpft, und gegen ihre Fami⸗
lien gleichgültig. Kommen sie noch zur Predigt,
so halten sie gemeiniglich während derselben ihre
versäumte Nachtruhe im Arme des Schlafes.
Wie es denn daheim mit dem Gebrauch des gött⸗
lichen Worts aussieht, ist leicht zu erachten. Das
christliche Familienleben wird immer mehr unter⸗—
graben, und endlich gar zerstört. Das ist wahr⸗
lich höchst betrübend, und sollte, wenn es möglich
wäre, mit blutigen Thränen beweint werden!
Und wie groß ist erst das Aergerniß, das durch
solche böse Beispiele der Jugend gegeben wird!
O wehe dem Menschen, durch welchen Aergerniß
kommt!

Weiter, Geliebte: Soll ein Christ nach den
Worten des Apostels im Gebrauch der Mittel-⸗
dinge darauf sehen, daß er sich selbst und An-
dern frommet, nützet, sie bessert; so ist hiernach

auch leicht das weltübliche Tanzen zu beur⸗

theilen. — Tanzen bedeutet eine freudige Bewe⸗
gung des Leibes, die entweder zur Leibesübung,
oder zur Gesundheit, oder zum Vergnügen und
Zeitvertreib angestellt wird. Das ist nun an
sich ein gleichgültiges Ding, und nicht sündlich.
Denn wäre eine solche Leibesbewegung an sich
»sundlich, so müßten wir sie auch unsern Kindern
untersagen, denen sie doch angeboren ist, wie den
Lämmern das Hüpfen. So hätten auch David,
Mirjam u. s. w. nicht vor dem HErrn,
d. i. zur Ehre Gottes tanzen können, wie sie
doch gethan haben. Aber, Geliebte, dies an sich
unschuldige Ding mit den unzüchtigen welt—
üblichen Tänzen vergleichen zu wollen, wäre
eben so ungerecht, als wenn ich den wohlerlaubten
mäßigen Trunk eines ordentlichen Mannes mit
dem unmäßigen Saufen eines Trunkenboldes
vergleichen wollte, was sich kein ehrlicher Mann
gefallen lassen würde. Wer, frage ich euch, wird
es nicht zugeben, daß Davids Tanzen vor dem
Errn etwas Anders war, als das abgöttische
Tanzen Israels um das güldene Kalb? Nun,
ist das Jedermann einleuchtend, so wende er
diesen Vergleich auf das Tanzen an sich, und
das weltübliche Tanzen an, so wird er den
Unterschied bald wahrnehmen. Ich weiß wohl,
daß es ein eben so großes Unrecht ist, etwas zur
Sünde machen, was nicht Sünde ist, als etwas
nicht Sünde heißen, was Sünde ist. Es ist
Unrecht, wenn ein Prediger an sich unschuldige
Dinge um des Mißbrauchs willen mit offenbaren
Lastern wider Gottes Gebote zusammenstellt.
Aber, Geliebte, was das unzüchtige weltübliche
Tanzen betrifft, so leugne ich, daß solches ein
an sich unschuldiges Ding sei. Bedenket nur,
warnm diese Tänze angestellt und wie sie geführt
Darum sage ich: Das weltübliche
Tanzen, geschehe es in geheimen Hurenwinkeln,
oder auf öffentlichen Bällen, wobei sich auch das
lüderlichste Gesindel einfindet, und das mit

Saufgelagen verbunden ist, geschieht nicht, und

kann nicht geschehen im Namen IEsu Christi und

zur Ehre Gottes; sondern vielmehr geschieht es

zu Ehren des dreiköpfigen Götzen der Welt, der
Augen lust, Fleischeslust und des hoffärtigen
Lebens. Dabei wird wider alle Gebote Gottes
gesündiget, alle Zucht und Ehrbarkeit hinten an

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gesetzt; und je wüster und toller es da zugehet,
je lieber ist es diesem Volk. Daß ein Christ an
solchen Tänzen Theil nehmen könnte, ist rein
unmöglich. Wie könnte er in solchen Gelagen ein
unverletztes Gewissen bewahren? Wie sollte er
an solchen Orten, wo dem Teufel, der Welt und
dem Fleische so ohne alle Scham gefröhnet wird,
sein können, ohne Höllenangst im Herzen zu
empfinden? Wahrlich, wer ein gründlich er⸗
wachtes Gewissen hat, der wird es gleich zugeben,
daß ein Christ an solchen Orten nicht sein kann.
Darum sollen denn auch Eltern ihre Kinder mit
ganzem Ernst von solchen Sündengelagen zurück⸗
halten, oder Gott wird es von ihnen fordern.
Prediger und Gemeinden sollen aus allen Kräf⸗
ten gegen ein solches Wesen kämpfen, damit es
nicht unter ihnen einreiße; und das muß bei
Zeiten geschehen, ehe ein großer Theil gleichgül⸗
tig dagegen wird, wo es dann zu spät ist. Denn
wo diese Delila in eine Gemeinde einbricht, da
sticht sie Vielen die Augen aus, daß sie, was
Sünde ist, nicht mehr für Sünde erkennen.
Damit wir nun unsere tanzlustige Jugend vor
solchem Verderben bewahren, was wollen wir
da thun? Hier wird guter Rath theuer sein. —
Höret denn zunächst den Rath der ehrbaren,
honetten Welt, und schauet, wie er euch gefallt.
Sie sagt: Man stelle doch selbst den jungen Leu⸗
ten öffentliche Tänze an, und sehe darauf, daß
es ordentlich unter ihnen zugehe; so werden sie
von solchen Orten, wo es unanständig und
schamlos zugeht, ferne bleiben. Was wollen
wir hiezu sagen? Ich, nach meiner Kurzsichtig⸗
keit, sage, daß es ohne allen Zweifel der beste
Rath ist, den die Welt geben kann. So viel
leuchtet meiner Vernunft ein, nämlich: Würde
man einem Wolf alle Tage so viel Schafe opfern,
als er begehrte, so würde er wohl nicht so viel
auf einmal zerreihen. Auch werde ich hier an
das Sprüchwort gemahnt: Wenn man den Kin-
dern ihren Willen thut, so weinen sie nicht. Ich
befürchte aber, auf solche Weise würde das
Hündlein am Läpplein lernen Leder fressen.
Denn wenn die Kinder ihren Willen bekommen,
so wollen sie auch immer ihren Willen haben.
Darum verwerfe ich den klugen Rath Ahitophels,
ich meine der Welt, weil er nur eine Krücke ist,
daran ein Lahmer geht. Höret denn einen
christlichen Rath. Wir wollen durch Gottes
Gnade mit Gottes Wort unsere iungen Leute zu
Christen zu machen suchen! Haben wir das
erreicht, so haben wir gewonnen. Denn erst
dann, wenn es im Herzen Pfingsten ge⸗
worden ist, d. i., wenn der heilige Geist das
Reich Gottes, welches ist Friede und Freude im
heiligen Geist, im Herzen angerichtet hat — erst
dann zieht die Lust der Welt, und die Freude im
Fleische aus dem Herzen hinaus, und eine heilige
Lust und himmlische Freude ziehet in das Herz
ein. Dann hasset der Mensch, was er bisher
am meisten geliebet hat; dann fleucht er sünd⸗
liche Gelegenheiten, die er bisher gesucht hat;
dann singt und spielt er dem HErrn in seinem
Herzen, wie er bisher dem Teufel und seiner
Buhlin, der Welt, zu Ehren gesungen und ge⸗
klungen hat. Wollte Gott, daß es mit uns
allen dahin käme; so würden wir auch unter

‚

Zucht und Leitung des heiligen Geistes im Ge⸗
brauch der Mitteldinge allezeit das Richtige treffen,
Niemandem ärgerlich sein, sondern Vielen zur
Besserung dienen. Denn nicht Alles, was er⸗
laubt ist, frommet und bessert, sondern Vieles,
weil es nicht am rechten Orte und in der rechten
Weise gebraucht wird, schadet. Schade ich mir
selbst nicht damit, so schade ich vielleicht einem
Andern damit; und schade ich einem Andern
damit, so wandle ich nicht mehr nach der Liebe.
Höret, was St. Paulus sagt: „So aber dein
Bruder über deiner Speise (wir setzen hinzu: und
über deinem Trank, und über deinem ganzen un⸗
vorsichtigen Wandel) betrübet wird, so wandelst
du nicht nach der Liebe. Lieber, verdirb den
nicht mit deiner Speise (und mit deinem Trank),
um welches willen Christus gestorben ist. Lieber,
verdirb den nicht mit deinem Tanzen, um welches
willen der Sohn Gottes sein Blut vergossen hat!
Darum schaffet, das euer Schatz nicht verlästert
werde. Wer im Gebrauch der Mitteldinge
Christo dienet, der ist Gott gesällig und den
Menschen werth.“

Die Predigt, 32 Seiten Octav mit gedrucktem
farbigem Umschlag, ist zu beziehen von A. Wie⸗
busch und Sohn in St. Louis, Mo., für den
Preis von 10 Cents (und Postporto 2 Cents),
sowie in Parthieen zu 90 Cents pr. Dutzend
(und Postporto 10 Cents). B.

Kirchliche Nachrichten.

Nachdem die Zions⸗Gemeinde in Carver Co.,
Minn., ihren früheren Pastor, F. Kahmeyer,
wegen einer langen, schweren Krankheit hatte
entlassen müssen und nun ein Jahr von dem Un⸗
terzeichneten bedient worden war, berief sich die⸗
selbe wieder einen eigenen Seelsorger. Diesen
Beruf überkam der Candidat Adam Fried. Hein.
Fischer, nachdem derselbe sein Studium auf dem
Concordia-Seminar zu St. Louis vollendet hatte.
Am 7. Sonntag nach Trin., den 30. April, ist
derselbe von dem Unterzeichneten im Auftrag des
Ehrw. Präsidiums nördl. Districts feierlich ordi⸗
nirt und in sein Amt eingeführt worden.

Der HErr wolle diesem Seinem Unterhirten
Weisheit und Treue geben, durch Sein reines
Wort viele Seelen zu Christo zu führen.

C. H. Sprengeler, Pastor.
Adresse: A. F. H. Fischer,
Carva, Carver Co., Minn.

Nachdem der Herr Heinr. Aug. Allwardt, ein
Zögling unserer theoretischen Anstalt im Con-
cordia-College zu St. Louis, das vorschrifts⸗
mäßige Examen wohl bestanden und einen Beruf
von den Gemeinden in Marquette Co., Wis.,
empfangen und angenommen hatte, wurde der-⸗
selbe von dem Unterzeichneten am 9. Sonntage
nach Trinitatis im Auftrage des Präsidiums des
nördlichen Districts inmitten seiner Gemeinden
ordinirt und in sein Amt eingeführt.

Der HErr und Erzhirte seiner Heerde wolle
die Arbeit auch dieses seines Knechtes segnen, daß
sie gereiche zu seines Namens Ehre und zum Heil
vieler unsterblicher Seelen.

Woodland, Wis., 26. August 1865.

Ed. Multanowski.

Adresse: Rev. Heinr. Aug. Allwardt,

Harrisville P. O., Marquette Co., Wis.

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