Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 16. November 1865, Seite 44

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andere zieren gegenüber das Ufer, und vier sehr
hohe Eisenbahn-Viaducte, zum Ausschiffen des
Eisenerzes aus den 14 Meilen entfernten Jackson
Mines bei Negaunee, reichen eine weite Strecke
übers Wasser hinaus. Eines strengen Sonntags⸗
gesetzes wegen war die ganze Stadt stille.

Schon früh erkundigte ich mich nach Luthe⸗
ranern in der Stadt und wurde zu einem Inge⸗
nieur der Eisenm inen⸗Compagnie gefuͤhrt, der mich
wieder mit anderen bekannt machte. Ein frühe⸗
res Gemeindeglied des Past. Steinbach lag hoff⸗
nungslos krank, eine andere Familie war aus
Past. Schwans Gemeinde hergezogen. So gern
ich den Leuten gepredigt hätte, weil es eben
Sonntag war, so hatte doch niemand rechte Lust,
die Deutschen zur Predigt zusammenzurufen,
da nur Wenige in der Stadt etwas darum gäben
und die meisten Lutheraner an den Minen wohn-⸗
ten. Die Hoffnung, hier eine Gemeinde zu Stande
zu bringen, war noch schwächer. Der Kranke
hatte fast zwei Jahre Schule gehalten und war
der Last erlegen; er hatte wollen Lesegottesdienste
in Gang bringen und war am Erfolg verzweifelt.
In Anerkennung seiner Bestrebungen wird er jetzt
durch milde Sammlungen unterstützt. Ob die
Aussichten zur Aufrichtung des heil. Predigtamts
an den Jackson Minen günstiger sind, habe ich
leider an Ort und Stelle nicht untersuchen können.

Montag, den 18. September, früh fuhren wir
weiter westlich, auf den nach Padish Lake führen⸗
den Kanal zu, den man erst bemerkt, wenn man
ganz nahe gekommen ist. Noch vor mehren Jah⸗
ren waren die schmalen, seichten und krummen,
zwischen uiedrigen Ufern und Grasinseln sich hin⸗
ziehenden Wasserstraßen nur mit Flachbooten zu
passiren gewesen, durch welche jetzt die größesten
Steamers einlaufen können. Zwischen der Ein⸗
fahrt und dem nördlich gelegenen Leuchtthurm
war vor dem Walde ein Feldlager von weißen
Zelten für Land- und Seemesser, Ingenieure und
Helfer aufgeschlagen, deren Vorräthe ein am Ufer
kreuzender Ver. St. Kanonendampfer an Bord
hatte. Vom linken Ufer ca. 25 Meilen entfernt,
liegt eine große Indianer-Ansiedlung, deren eine
Hälfte an der einen Seite eines Flusses einen
katholischen, die andere am andern Ufer einen
methodistischen Missionar in ihrer Mitte hat.
Ersteren lernte ich auf meiner Rückreise au Bord
der „Northern Light“ kennen. Seine Bemer-
kungen über die sittliche Versunkenheit der armen
Indianer stimmen mit denen unserer eigenen
Missionare im Wesentlichen überein.

Gegen 2 Uhr Nachmittags kamen wir in
Padish Lake an. Die Häuser liegen an beiden
Seiten dieser hier ca. 4 Meilen breiten Seezunge,
vom Ufer an über ein ziemlich steil sich erhe⸗
bendes Terrain ausgebreitet. Mit Einschluß
der grozartigen und sehenswerthen Kupfererz-
Stampfmühlen und Schmelzwerke, erstreckt sich
Hancock jetzt eine Meile am nordöstlichen Ufer
entlang; Houghton, am südwestlichen Ufer, ist
viel enger vom Walde eingeschlossen, scheint aber,
nach den Gasthöfen und Kaufläden zu urtheilen,
der Hauptsitz des Geschäftsverkehrs zu sein.
Erst hier am Padish Lake trat mir das land⸗
verschrieene Leben und Treiben am Lake Superior,
und zwar staͤrker als an irgend einem andern

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Platze, vor Augen. Man klagt über viele Trink⸗
lokale in andern Stadten, aber Hancock gibt darin
schwerlich irgend einer andern Stadt etwas nach.
Weil die Minenarbeiter theils den ganzen Tag,
theils die ganze Nacht arbeiten und denen,
welche auf Monatslohn arbeiten, (wie droben
ein Sprüchwort lautet) nicht sowohl ihre Arbeit,
als die Zeit bezaͤhlt wird, welche sie in der Mine
zubringen, so sieht man ihrer Viele, auch den
Tag über, aus einem Saloon in den andern
gehen, bis sie taumeln. Einige Deutsche mach-⸗
ten zwar die apologetische Bemerkung, es gehe
dort doch so roh und wüst nicht zu, wie man
anderwegen sage; zugleich gestanden sie aber
auch, daß sie es dort kaum noch länger aus⸗
halten könnten.

Da Hunderte aus der lutherischen Kirche
stammende Deutsche dort wohnen und keinen
Seelsorger haben, so lag es mir am Herzen,
zu thun, was in meinen Kräften stehe, um mit
Rath, Ermahnung und Lehre zu Hülfe zu kom⸗
men, daß auch sie und ihre Kinder, durch Auf⸗
richtung des heil. Predigtamts in ihrer Mitte,
der lauteren Predigt des Evangeliums theil-
haftig werden möchten. Der Clerk der „Union“
hatte mir gesagt, über dem Aus- und Einladen
an beiden Ufern könne es morgen früh 9 Uhr
werden; deshalb trat ich sofort ans Land, setzte
mit dem Ferryboot nach Hancock hinüber und
erfragte die Wohnung eines früheren Gemeinde-
gliedes von mir. Einer meiner früheren Con-
firmanden begrüßte mich zuerst und erbot sich,
mir die Stampfmühlen und Schmelzwerke zu
zeigen. Dann bot mir ein junges Mädchen die
Hand, die ich auch als meine Confirmandin
wiedererkannte. Ihr Vater war auf Arbeit,
weshalb mich ihre Mutter zu einem der einfluß⸗
reichsten Lutheraner führte, dem die Berufung
eines Pastors auch wirklich am Herzen zu lie⸗
gen schien. Pastor Rohrlack hatte auf seiner
Durchreise bei ihm logirt. Dieser zeigte mich zu
einer Bäckerfamilie und einer Reihe Schenk⸗
wirthe. Erstere schien sich der Aussicht, mit der
Zeit einen rechtschaffenen lutherischen Pastor zu
bekommen, von Herzen zu freuen; letztere wollten
die Sache um ihrer Frauen und Kinder willen
nach Kräften unterstützen. Was ich über die
Lage der Dinge dort erfahren habe, ist in
Summa Folgendes: Eine lutherische Geme inde
dort zu gründen, ist schon seit Jahren die Absicht
der Leute gewesen, deren Ausführung anfangs
hauptsächlich durch die Uneinigkeit darüber ver⸗
hindert worden ist, ob die Kirche in Houghton oder
in Hancock gebaut werden solle. Dieser Streit
war durch die Minen-Compagnie mittelst des
Geschenks einer Baulott und der Zusage von
5300 zum Kirchbau in Hancock entschieden.
Ein anderes Hinderniß war der Mangel eines
rechtschaffenen passenden Seelsorgers gewesen.
Durch das zeitweilige Hantiren vorgeblicher Pre⸗
diger unter ihnen war die Gründung einer Ge⸗
meinde mehr gehindert als gefördert worden.
Endlich war diesen Sommer ein Pastor einer
unirten Kirche gekommen, hatte einige Male
gepredigt und, wiewohl von Einigen mit Miß-
trauen angesehen, einen Beruf bekommen.

Anstatt aber seine Gemeinde anzutreten, hatte er

erst noch schriftlich Bedingungen wegen gesetz⸗
licher Versicherung seines Gehaltes gemacht,
in Folge dessen ihm geschrieben wurde, er brauche
nicht zu kommen. Da man nun die Zurück⸗
sendung des Berufes erwartete, so gab ich
den Rath, falls solches geschehe, zur Vermeidung
fernerer übler Erfahrungen, von vorn herein
durch Berufung eines bekenntnißtreuen Seel-
sorgers einen soliden Grund ihres Gemeinde-
we sens zu legen. Daß zwei meiner früheren
Gemeindeglieder sich der Sache nicht angenom-
men hatten, ist theils ihrer mangelnden Begabung
und theils dem Umstande zuzuschreiben, daß sie
sich nur zeitweilig dort aufhalten wollten.
Einer von ihnen führte mich noch Abends zu
einer Familie, die, am Erfolge der lutherischen
Gemeindegründung ganz irre geworden, sich seit
längerer Zeit zur englischen Presbyterianer-Kirche
gehalten und von der im Gange gewesenen Be⸗
rufung nichts hatte wissen wollen. Die Frau
klagte sich selbst an, früher von einem vorgeb⸗
lichen Pastor das heil. Abendmahl ohne Con-
secration angenommen zu haben, und der
Mann erzählte, er habe zwei Kinder in die katho⸗
lische Schule geschickt und fur einen Monat §5
zahlen müssen. Weil sie aber vornehmlich Cere-
monien hätten üben müssen, habe er sie nicht mehr
hinschicken können. Wenn ein Pastor unserer
Synode einen Beruf bekomme, werde er sofort
der lutherischen Sache sich wieder zuwenden.
Am nächsten Sonntag wolle er mit den übrigen
Leuten zu sammenkommen, die Sache zu berathen,
um mir auf meiner Heimreise das Resultat
mittheilen zu können. Da ich überzeugt bin,
daß eine Gemeinde zu Stande kommt, sobald ein
tüchtiger evangelisch gesinnter Mann für die
Leute gefunden ist, der mindestens der Schule so
lange treu vorsteht, bis ein eigener Lehrer berufen
werden kann, und daß ein solcher sein reichliches
Auskommen haben wird, so hegte ich bei meiner
Weiterreise die Hoffnung, daß Past. Rohrlack
mit der Zeit in Padish Lake seinen nächsten
Amtsnachbar haben werde. Wegen der großen
Schwierigkeit, eine passende Wohnung zu finden,
und wegen hoher Rente, würden die Leute für den
Anfang einen Pastor ohne oder mit nur kleiner
Familie am liebsten berufen. Gegen 9 Uhr
von Mitpassagieren gewarnt, nicht in der Stadt
zu übernachten, fuhren wir, weil das Ferryboot
nicht mehr übersetzte, noch mit einem Propeller
gelegentlich ans andere Ufer, um schon mit an-
brechendem Morgen unsere Rückfahrt durch den
Kanal wieder anzutreten.

Dienstag, den 19. September, erreichten wir
gegen 3 Uhr Eagle Harbor. Eine gerade Reihe
einzelner, aus dem Wasser hervorragender Fels-
blöcke scheidet den Hafen vom See, und die
schwarzen Ueberreste des jüngst hier verbrannten
„Traveller“ ragen vor demselben ca. 10 Fuß aus
dem Wasser. Der Lake Superior war die ganze
Zeit über unruhig gewesen; jetzt fürchtete man
aber starken Sturm, weshalb unser Kapitän fest
entschlossen war, höchstens nur noch bis Eagle
River zu fahren, und mir den Rath gab, schon
hier für Antonagon das Boot zu wechseln.
Der prächtige Propeller „Lake La Belle“ war
schon vor der „Union“ hier eingelaufen, aber der

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