Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 1. Dezember 1865, Seite 53

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zu. Jeden Abend war da bald hier bald dort
eine Missionsstunde zu halten; Schade, daß ich
nur so eilen mußte um meiner daheim gelassenen
vielen Schüler willen. In Eibau, welches das
öehgentliche Ziel meiner Reise war, schien es frei⸗
lich, als sollte der Teufel den Sieg behalten; ich
beabsichtigte nämlich, dort die Eltern und Ver⸗
wandtschaft eines trefflichen jungen Mannes, der
sich für Amerika bei mir gemeldet hatte, hierfür
zu gewinnen und ihre Einwilligung zu erhalten.
Aber nach langem heißen Kampfe mußte ich
endlich weichen; so hatten Welt und Teufel die
armen Leute in Verblendung und Eifer gebracht,
daß keine Gründe mehr halfen. Doch gab der
HErr auf der Stelle Ersatz in einem andern be⸗
währten jungen Mann, den ich für uns gewin-
nen konnte. Uebrigens fand ich in Eibau, wo
ein großer Kreis gläubiger Christen ist, die regste
CTheilnahme für unser Werk. Nach meiner Rück⸗
kehr aus Sachsen hatte ich noch die Freude, einem
großen Missionsfeste in Kurhessen, bei Marburg,
also in dem lutherischen Landestheile Kurhessens,
4 beiwohnen zu können, bei dem mir die Nach-
mittagspredigt übertragen war, um das Wort
für unsere⸗ amerikanische Mission zu ergreifen.
Jqh habe fast nie ein solches Zu sammenströmen
von Menschenmassen gesehen, als dort. Schon
war die grose Kirche dicht gedrängt voll, als
es hieß, die Hälfte der Festgenossen seien noch

draußen. Es blieb daher kein anderer Ausweg,
Rals die Gottesdienste ganz ins Freie zu verlegen,
wo schon Anstalten getroffen waren zu einer
Kanzel, von der gesprochen werden sollte. Doch
kaum war es möglich, mir den Weg bis zur Kan-
zel zu bahnen durch die Vorstellung, daß ich ja

der Mann sei, der dort predigen solle, man also

vor allen Dingen mich hinbefördern müsse, und
so kam ich denn endlich halb getragen an Ort
und Stelle. Doch mit der größten Stille und
Theilnahme hörte man meine Mittheilungen über
Amerika und auch unter den versammelten
Pastoren wurden viele Aeußerungen der Theil⸗
nahme für Amerika laut. So hat uns nun
auch in Kurhessen der HErr für unsere ameri⸗-
kanische Mission die Bahn gebrochen. Außer
den Missionsgaben, die mir gegeben wurden,
* werden Sie die Frucht davon in einigen jungen
Leuten zu seiner Zeit empfangen, die sich gleich
1 jetzt aus Kurhessen zum Eintritt in unsere An-
stalt meldeten. — Auch außerdem ist mir diese
meine letzte Reise nach Sachsen zu einer Ursache
des Dankes gegen den HErrn geworden. Ich
habe nämlich erfahren dürfen, daß unsere Tren-
nung von der Breslauer Synode nirgends die
herzen uns verschlossen hat, sondern im Gegen⸗
theil, ich habe fast niemals mehr Herzlichkeit und
Liebe erfahren, als gerade diesmal.“ C.
Die „Katholische Volkszeitung“
aus Baltimore straft mit vollem Rechte den
Graͤuel, der in Penn sylvanien kürzlich vorgekom⸗
men ist, da eine christliche Gemeinde den Eckstein
ihrer Kirche von Freimaurern legen ließ, die der
Mehrheit nach Juden waren. Ja, da muß der
Abfall groß sein, wo das geschehen kann! Wenn
aber die genannte Zeitung fortfährt: „aber Lu⸗

dern purzeln nun nach und fallen jetzt rasch dem
Unglauben in der Gestalt der Logen in den Ra-
chen. Wer dem Protestantismus noch eine
Thräne widmen will, der muß es bald thun,
denn er verändert rasch seine Gestalt und seine
Glieder sind insgesammt nur mehr in der Frei⸗
maurerschürze wieder erkenntlich,“ — so verräth
der Schreiber damit nur entweder eine sehr große
Unwissenheit oder eine sehr große Bosheit.
Diese sogenannten „Protestanten,“ die den Lo⸗
gen auf die Dauer anheim fallen, sind, wie alle
rechten Papisten, Verächter Luthers,
dessen Lehre sie nicht glauben wollen und deshalb
von Gott mit Blindheit geschlagen werden. Wer
Luthers Lehre kennt und glaubt, der bleibt ebenso
weit vom Pabst- und Marien-Cultus, als von
dem Logenwesen entfernt, denn beide Irrwege
sind unlutherisch, weil ungöttlich. Wenn man
aber beide Irrwege unter einander vergleichen
will, so wird ein einigermaßen erleuchteter Christ
bald finden, daß das Pabstthum viel scheuslicher
und seelengefährlicher ist, als das Logenwesen.
Es ist nur Spiegelfechterei vom Teufel, wenn er
die Päbstlichen so sehr gegen die Logen arbeiten
läßt. Er thut das, um der Pabstkirche den Hei⸗
ligenschein zu lassen, ja zu vergrößern, damit
man ihre Büberei nicht merke, sondern gar wohl
für eitel Heiligkeit halte.

Hätte die Pabstkirche nicht noch heut zu Tage
eine Hurenstirne (vergl. Offb. 17, 18.), so würde
sie sich schämen über die Dinge, die in ihr getrie ·
ben werden. Meßopfer, Reliquiendienst, Heili⸗
genverehrung, Pabstvergötterung, Mariencultus
und wie die Gräuel sonst noch heißen mögen,
gehen heute in ihrem Schwange wie jemals.
Wenn man ihre Zeitungen lies't, sollte man glau⸗
ben, man lebte im Mittelalter. Damit der Le⸗
ser sich überzeuge, daß dem wirklich so sei, wollen
wir noch eine „Lügende“ hersetzen, die aus
derselben Nr. der erwähnten Zeitung genommen
ist, wie die oben angeführten Worte: „Frank⸗
reich. (Krönung eines miraculösen Marien⸗
bildes). — Zu Geraison (Diöcese Torbes),
in einer wüsten Gegend der Pyrenäen, fern von
Dörfern und Städten, ist eine Kapelle, wo sich
seit drei Jahrhunderten (wenn's man wahr ist!)
eine von zahlreichen Pilgerschaaren hochverehrte
Statue der hl. Jungfrau befindet. Vor beinahe
vier Jahrhunderten soll (ha, ha!) daselbst die
bl. Jungfrau einer armen Hirtin erschienen sein
und ihr versichert haben, „daß sie an diesem Orte
ihre Gnaden spenden werde.“ Ihr Wort durch
ein Wunder bestätigend, verwandelte sie das
schwarze Brod der Hirtin in weißes Brod und
vermehrte es im Schranke ihrer armen Hütte.
Eine Kapelle wurde an der genannten Stelle er⸗
baut; eine ununterbrochene Reihe von Kranken-
heilungen und Wundern und ein seit drei Jahr⸗
hunderten ununterbrochener Concurs von Pil⸗
gern haben dem Gnadenbilde die Ehre verdient,
welche ihm der heil. Vater jüngst zuerkannt hat:
die Krönung mit einer von ihm geschenkten kost⸗
baren Krone. Am Sonntage, den 17. Septbr.,
fand die großartige Feier statt; sieben Erzbischöfe
und Bischöfe, gegen 500 Priester, die trotz des

ther hat den ersten Schritt (zum Abfall) gethan, Sonntags aus den benachbarten Diöcesen herbei
ist vorerst aus dem Gleise getreten und die an⸗ geeilt waren, und 40,000 fromme Pilger waren

*

zugegen. Am Festtage, so wie am Tage vorher
und nachher empfingen ca. 24,000 Pilger die
heil. Communion. Wahrlich, der Glaube und
die Liebe zur heil. Jungfrau sind in Frankreich
noch nicht erstorben.“

So geberdet sich das Pabstthum an allen En⸗
den der Welt, als hätte nie eine Reformation
stattgefunden. Es spricht in seinem Herzen:
„Ich sitze und bin eine Königin und werde keine
Wittwe sein, und Leid werde ich nicht sehen“
(Offb. 18, 7.), während ihm das Messer an der
Kehle sitzt. Denn wenn nicht alle Zeichen trü⸗
gen, so wird der Herr bald erscheinen und den
Gott in Rom umbringen. — Wir aber sollen
wachen und Tag und Nacht zu Gott schreien:
Steuer des Pabsts und Türken Mord! X.

Füllstein.

Es ist nicht übel gesagt, daß die Welt ein
großes Narrenhaus ist, dem nur das Dach fehlt.
Es versteht sich, daß unter Welt hier verstanden
sind die Kinder des Unglaubens. Denn was
Anderes, als Wahnsinn ist z. B. die Geldgier
und der Geiz, schon vom Standpunkt des natür⸗
lichen Vernunftlichts und der heidnischen Moral?
Denn schon von diesem Standpunkt, und wie
viel mehr von dem der heil. Schrift und des gött⸗
lichen Worts wird mit Recht die Erwerbung
der irdischen Glücksgüter niemals als letzter und
höchster Selbstzweck des vernünftigen und sitt⸗
lichen Menschen angeschaut, sondern in Bezug
auf einen solchen Zweck immer nur als Mittel.
Wessen Herz und Sinn also in der Geldgier ge⸗
fangen ist, dessen sittlicher Verstand ist auch aus
den Fugen gerückt oder verrückt; und so klug
er für die Verwirklichung seiner fixen Idee, seiner
Verrücktheit und seines Wahnsinns handeln möge,
in möglichst kurzer Zeit, mit möglichst wenig
Mühe möglichst viel Geld und Gut zu erwerben,
zu besitzen und zu vermehren: so dumm, aber⸗
witzig und unsinnig denkt, redet und handelt er
hierin, wenn man sein Thun vom Standpunkt
des auch ihm ins Herz geschriebenen Sitten-
ge setzes, nämlich der Liebe zu Gott und zum
Nächsten betrachtet. Die Ausübung dieser Lie be
aber und sonderlich ihre Bethätigung gegen den
Nächsten — denn Gott will keine andere Liebe,
als daß seine vernünftigen Creaturen ihn kind⸗
lich fürchten, vertrauen, er⸗ und bekennen, loben
und danken und ihm in all seinen Wohlthaten
und Gerichten die Ehre geben — ist der Zweck
des vernünftig-sittlichen Menschen, dafür ihm
denn Geld und Gut nur ein Mittel ist.

Kircheinweihnngen.

Mit herzlicher Freude und herzlichem Danke
gegen Gott hat die ev.⸗luth. Zions-Gemeinde
bei Bethalto, Madison Co., Ills., am 23.
Sonntag nach Trinitatis (den 19. November)
ihr neues Gotteshaus dem Herrn und seinem
Dienste geweiht und übergeben. Ein herrliches
Wetter an diesem Tage hatte es möglich ge—
macht, daß sich, außer meiner Gemeinde hier
und meiner Emmaus-Gemeinde bei Dorsey's
Station, eine große Menge von Menschen aus
der Nähe und Ferne zu dieser Feierlichkeit ein⸗
finden konnte. Mit besonderer Freude wurden
die lieben Glaubensgenossen aus der Gemeinde

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