Der Lutheraner St. Louis, Missouri — 15. Februar 1866, Seite 90

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Cited in Eckhardt's Reallexikon (1907) under: Loge 4

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allem diese Gesellschaften zu sündlichen.
Sündlich nämlich ist ihr Gebet, deun wen
beten sie an? etwa den einen, lebendigen, wahr-
haftigen Gott Vater, Sohn und heiligen Geist?
Mit nichten; das hieße ja eine besondere Reli⸗
gion, nämlich die christliche, bekennen, und das
darf ja nicht geschehen um ihres Zweckes und
um der lieben Bruder, der Juden, Heiden und
Türken willen, die von diesem Gott nichts wissen
wollen. Als Loge beten sie einen solchen Gott
an, der von keiner besondern Glaubenspartei be⸗
kannt wird, denn es heißt im Text-Book, Seite
204: „Es steht den Logen oder Lagern frei,
udie se (vorgeschriebene) Form des Gebets zu ge⸗
„brauchen, oder nicht. Im Fall sie aber dieselbe
unicht gebrauchen, so wird von ihnen verlangt,
„daß sie sich des Gebrauchs irgend einer anderen
„enthalten. Man wird nämlich wahrnehmen,
„daß die se Form — da sie eine solche ist, daß ein
nieder, welches Glaubens er auch sein
um ag, sie stets gebrauchen kann, — keiner
„Secte oder Partei, als solcher
vangepaßt ist; daß sie daher eine für Odd »Fel⸗
„lows sehr geeignete ist. — Was für ein Gott
aber ist es, der von keiner besondern „Partei“
und „Secte,“ als solcher, wie sie reden, verehrt
und bakennt wird, also auch von den Christen
nicht? Ist das ein wirklicher Gott? Nein,
das ist ein bloßes Hirngespinst, ein todter Götze,
ein besonderer Freimaurer-Gott. Die Logen,
als Logen, treiben also die schändliche
Sünde der Abgötterei, da sie etwas
anderes anbeten als den einen wahren Gott
Vater, Sohn und heiligen Geist; oder, wenn
ihre Christen sein wollenden Glieder zwar nicht
mitbeten, sich aber doch um der lieben Logen-
Brüder willen stellen, als beteten sie, — so
begehen sie die Sunde der erschrecklichsten Heu-
chelei. Beide Sünden aber sind schwere
Uebertretungen klarer göttlicher Gebote. Denn
also spricht 1 Mos. 20, 3. im Betreff der ersten
Sünde der HErr: „Du sollst keine an⸗
deren Götter neben mir haben,“
und Christus, der Sohn Gottes, Matth. 4, 10.:
„Du sollst anbeten Gott, deinen
HErrn, und ihm allein dienen.“
Der hl. Apostel aber schreibt im Namen des
HErrn in Betreff der andern Sünde Ephes. 4,
25.: „Leget die Lüge ab und redet
die Wahrheit, ein jeglicher mit
se inem Nächsten, sintemal wir
unter einander Glieder sind,“ sowie
Petrus, 1 Pet. 2, 1.: „So leget nun ab alle Bos⸗
heit, und allen Betrug, und Heuchelei!“
Hier wird nun oft eingewendet: Der Congreß
läßt seine Sitzungen auch mit Gebet eröffnen;
ist denn das auch Abgötterei? — Ich antworte:
Mit dem Gebete im Congreß hat es eine ganz
andere Bewandniß. Denn erstlich ist dem darin
bestellten Beter nicht verboten, zu dem wahren
Gott zu beten; und zum andern, wenn auch
etwa ein Irrgläubiger, oder ein jüdischer Rab⸗
biner, oder ein Ungläubiger darin betet, so haben
das allein die jenigen zu verantworten, die einen
solchen Beter gewählt haben, der rechtgläubige
Christ aber macht sich durch seine Gegenwart
darum doch nicht des falschen Gottesdienstes

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theilhaftig, weil er um seines Berufes willen
darin zugegen ist. In den Logen aber ist es erst⸗
lich verboten zu dem Gott zu beten, an den eine
Partei als solche glaubt, also auch an den Gott
der Christen, und zum andern nöthigt auch nie—
manden sein Beruf, die Loge zu besuchen.

Wie es sich mit dem Gebet verhält, so verhält
es sich auch mit dem Gebrauch der Bibel
bei jenen Gesellschaften; auch dieser macht sie zu
sündlichenn Gesellschaften, die wir Christen
meiden sollen. Wer nämlich die ses heil. Buch
gebrauchen will, der soll es gebrauchen als Got-
tes Wort, und in der Absicht, daraus den
Willen Gottes und den Weg zur Seligkeit ken⸗
nen zu lernen. Wer es anders ansieht und ge⸗
braucht, der treibt damit nur Spott, mißbraucht
den Namen Gottes, und sündiget gegen das 2.
Gebot, da es heißt: „Du sollst den Na-
men des HErrn, deines Gottes,
nicht mißbrauchen; denn der HErr
wird den nicht ungestraft lassen,
der seinen Namen mißbraucht.“

Wofür sehen denn aber die Logen, als solche,
die heil. Schrift an? etwa für Gottes Wort? —
Die Christen unter ihnen behaupten es freilich,
aber es ist nicht so; denn wie können Juden das
Neue Testament, ja, wie können Heiden und

Türken irgend einen Theil der Schrift fuͤr Got⸗

tes Wort halten? Müßten sie nicht ihren Glau-—
ben verleugnen und Christen werden, wenn sie
es wollten? — Sie sehen die Schrift höchstens
für ein gutes, menschliches Buch voll schöner
Lehren und Bilder an. Mehr halten sie nicht
davon. Es sollte nur einmal ein Christ in der

Loge auftreten und den Gliedern derselben zu⸗

rufen: „Brüder, wir lassen uns immer aus der
heil. Schrift vorlesen, nun wollen wir uns aber
auch genau darnach richten in allen unseren Ver⸗
bandlungen; das kommt uns zu, denn die Bibel
ist ja Gottes Wort, darnach wir uns zu
richten schuldig sind!“ — so sollte, wie gesagt,
nur einmal ein Christ mit seinen Logen Brüdern
reden, was gilts! er würde von seinen lieben
Bruüdern verlacht, oder wohl gar zur Thüre
hinausgewiesen werden. Daß sie die Schrift
nicht für Gottes Wort halten, erhellt auch
daraus, daß sie nicht allein Christen, sondern
auch Juden und Heiden sogar zu Kaplänen und
Priestern haben, die mit der Bibel umgehen,
daraus vorlesen und darnach vermahnen, denn
im Pocket-Manual, Seite 100, heißt es:
„Seine (des Kaplans) Pflicht ist, die
„Versammlungen mit Gebet zu er⸗
„öffnen und zu schließen (wobei er
„a ber keine andere, als die vorge⸗
„schriebene Form gebrauchen soll),
„den Leichenbegängnissen verstor⸗
„bener Brüder beizuwohnen und
„sein Amt bei allen öffentlichen
„Gelegenheiten zu verwalten, bei
„deuen die Loge seinen Dienst ver⸗
„»langt. Es ist kaum nöthig beizu⸗
„fuͤgen, daß der Kaplan, wenn auch
„nicht ein Christ, —doch ein morali-
„scher Mensch sein soll.“ — Welche
Gesellschaft aber wird je sich einen andern, als
einen Christen zum Kaplan erwählen, so lange sie

noch die Bibel für Gottes Wort hält?
Daß Letzteres bei den Logen nicht der Fall ist, das
ist ferner zu erkennen daraus, daß um der Juden
willen gewöhnlich Abschnitte aus dem Alten Testa⸗
ment verlesen werden, nur selten aus den
Neuen Testament, und hieraus stets nur solche,
die kein besonderes Bekenntniß von JEsu Christo
enthalten, sondern nur auf das Alte Testament
zurückweisen. — Wurden die Logen aber wirklich
die Bibel, d. i., das Alte und Neue Testament
wahrhaftig fur Gottes Wort halten, wie
Etliche vorgeben, so würden sie gewißlich nicht
um der Feinde Christi, der Juden, willen das
Neue Testament so zurücksetzen, sondern eben so
oft daraus lesen lassen, wie aus dem Alten Testa⸗
ment, ja, uoch mehr, denn das Neue Testament

ist es vornehmlich, an das wir zur Zeit des

Neuen Bundes uns zu halten haben, und das
uns auch erst zum rechten Verständniß des Alten
Testamentes bringt. —

Da aber die Logen die Bibel — und wenu sie
auch noch so viel damit umgehen — nicht für des
lebendigen Gottes eigenes, lauteres Wort ansehen,
sondern für ein gutes menschliches Buch, so ist
offenbar, daß sie dieselbe unmöglich gebrauchen
können, den Willen Gottes und den Weg zur
Seligkeit daraus kennen zu lernen, denn darüber
können uns Menschen aus sich selbst keinen Auf-
schluß geben. Aber warum brauchen sie denn
die Schrift? — Ihre Absicht kann keine andere
sein, als die, der Einfältigen Augen zu verblen-
den. Der Gebranuch der Schrift soll die Licht-⸗
engelsgestalt sein, in welcher sich der Teufel ver⸗
stecket, damit niemand ihn erkenne und vor ihm
fliehe, sondern jedermann ihn für einen guten

Engel ansehe und sich zu ihm halte. — Was

aber ist dies auders, als ein schändlicher Miß
brauch des Wortes Gottes? Dazu hat uns der
HErr wahrlich sein Wort nicht gegeben, daß wir
damit unsere Sünde beschönigen und der Leute
Augen verblenden sollen! Welche Person oder
Gesellschaft solches thut, die sündigt schwer und
ist darum eine sündliche.

3. Ihr drittes Mittel ist falsche Lehre. —
Die geheimen Gesellschaften wollen ja die Leute
auch weiser und besser machen, wie wir
schon früher aus dem Text-Book gesehen haben,
und zwar wollen sie sie so gut machen, daß sie
ewig selig werden können 3) denn im
Pext-Book, Seite 54, heißt es: „Er (nämlich
u„der Unterricht der Logey leitet ihn zum
„Gehorsam gegen die Gebote seines
„göttlichen Schöpfers, in welchem
„es gar nicht fehlen kann, daß er
micht gesegnet sein sollte im Le⸗
„ben, Tod und Ewigkeit.“ — Wie

fangen sie es aber an, den Menschen so gut zu ö

machen? Suchen sie ihn etwa zur Buße und
zum Glauben zu bringen?
hin auf JEsum Christum, den einigen Heiland
und Seligmacher, in welchem allein wir Gott
gefallen können?
und wollen sie auch nichts wissen. Sie prägen
den Menschen vielmehr die abgeschmackte und

*) Darum halten nicht wenige die Loge für ebenso gut,
wie die Kirche, und sprechen frech: Ich gehöre zur Loge,
was frage ich nach der Kirche!

Weisen sie ihn etwa

Nein, davon wissen sie nichts

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